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淺談高校山水畫(huà)教學(xué)

時(shí)間:2023-03-16 00:28:55 美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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淺談高校山水畫(huà)教學(xué)

  論文關(guān)鍵詞:山水畫(huà) 教學(xué)研究 傳統(tǒng) 修養(yǎng)
  論文摘要:山水畫(huà)藝術(shù)在高等學(xué)校的教學(xué)由來(lái)已久,作為美術(shù)學(xué)科的必修課程,山水畫(huà)教學(xué)對(duì)陶冶學(xué)生的思想情操,凈化心靈,樹(shù)立學(xué)生正確的審美觀有著十分重要和長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。高校山水畫(huà)的教學(xué),要通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的深入研究和在教育教學(xué)方法上的正確實(shí)施,教育學(xué)生怎樣去審視并有效繼承傳統(tǒng)藝術(shù)留給我們的精髓,同時(shí)還要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代山水畫(huà)藝術(shù)理論與創(chuàng)作方向進(jìn)行把握。
  中國(guó)山水畫(huà)幾千年的發(fā)展演變形成了我們民族在山水文化上的優(yōu)秀傳統(tǒng),她是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要組成內(nèi)容,她伴隨著我們的文明發(fā)生并發(fā)展,逐漸地形成了自己獨(dú)特的個(gè)性語(yǔ)言和審美境界,成為了古代文人和現(xiàn)當(dāng)代山水畫(huà)家們畢生追求的一門(mén)優(yōu)秀藝術(shù)。中國(guó)文人寄情山水田園的思想特質(zhì)在山水畫(huà)里體現(xiàn)得最為突出,許多文人雅士喜歡山水并繪制山水畫(huà)。自魏晉以來(lái),山水畫(huà)藝術(shù)得到長(zhǎng)足發(fā)展,到宋元時(shí)期達(dá)到頂峰。古人歷代創(chuàng)造的不朽杰作在召喚我們努力學(xué)習(xí)的同時(shí),也為當(dāng)代的山水畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新提出了更高的要求。
  山水畫(huà)作為當(dāng)今高等藝術(shù)院校重要的專業(yè)課程,經(jīng)歷了從師徒言傳到學(xué)校教育的發(fā)展過(guò)程,當(dāng)代山水畫(huà)的教學(xué)要求也在不斷發(fā)展和演變著。今天,山水畫(huà)藝術(shù)的教學(xué)呈現(xiàn)出多元探索的狀態(tài):一部分教師重視古代山水畫(huà)傳統(tǒng)的教學(xué),注重追求古代文人畫(huà)的符號(hào)化、抽象化的境界并付諸實(shí)踐;一部分教師則重視師法造化,面對(duì)自然,走寫(xiě)生和創(chuàng)作相結(jié)合的道路,更加注重追求人生回歸的藝術(shù)情懷;還有的山水畫(huà)教師受西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)流派的影響,求助于特殊肌理和抽象語(yǔ)言的綜合表現(xiàn),在傾向于現(xiàn)代水墨的探索中通過(guò)現(xiàn)代人文意識(shí)去觸摸天人合一的境界。這三路教育理念和教學(xué)思想的共同發(fā)展和相互交揉形成了當(dāng)代山水畫(huà)壇新的教學(xué)格局。然而,作為高校美術(shù)學(xué)科中國(guó)畫(huà)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容之一的山水畫(huà)教學(xué)實(shí)踐該何去何從,如何轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,如何進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué),如何更新教學(xué)內(nèi)容等諸多問(wèn)題一直困擾著每一個(gè)教育實(shí)踐者,筆者想結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐談以下幾點(diǎn)看法。
  一、提高學(xué)生理論修養(yǎng)和增設(shè)相關(guān)理論課程
  山水畫(huà)的學(xué)習(xí),理論知識(shí)是關(guān)鍵,只了解山水畫(huà)理論的基本方面是不夠的,中國(guó)的山水文化和山水畫(huà)藝術(shù)博大精深,其構(gòu)圖布勢(shì)、風(fēng)格意韻、人文關(guān)懷諸方面的認(rèn)識(shí)才是根本,然而這類知識(shí)學(xué)生往往難以理解,不愿觸及,這使學(xué)生在宏觀上失去坐標(biāo),迷失方位。教師作為先行者,應(yīng)提前對(duì)相關(guān)理論材料進(jìn)行梳理加工,在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)進(jìn)度與學(xué)生需要分發(fā)下去供交流參考,使班級(jí)教學(xué)形成研究理論的良好氛圍。
  學(xué)生需要的理論課程是多方面的,其中應(yīng)至少包括哲學(xué)、文化、歷史和美學(xué)理論著作等,還應(yīng)有與山水畫(huà)藝術(shù)相關(guān)的理論文獻(xiàn)的閱讀。根據(jù)筆者個(gè)人經(jīng)驗(yàn),學(xué)生應(yīng)該閱讀的有關(guān)山水畫(huà)理論著作有郭熙的《林泉高致》,宗炳的《畫(huà)山水序》,顧愷之的《畫(huà)云臺(tái)山記》,潘運(yùn)告的《唐五代畫(huà)論》、《宣和畫(huà)譜》、《宋人畫(huà)論》、《元代書(shū)畫(huà)論》、《明代畫(huà)論》、《清代畫(huà)論》,朱良志的《中國(guó)藝術(shù)的生命精神》,宗白華的《美學(xué)散步》,楊大年的《中國(guó)歷代畫(huà)論采英》,張強(qiáng)的《中國(guó)山水畫(huà)學(xué)》、《中國(guó)畫(huà)論體系》、《國(guó)畫(huà)現(xiàn)代形態(tài)》、《中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)》,陳傳席的《中國(guó)山水畫(huà)史》,愈建華的《中國(guó)畫(huà)論類編》,楊成寅的《視覺(jué)美》等諸多對(duì)學(xué)習(xí)山水畫(huà)有幫助的理論書(shū)籍和繪畫(huà)文獻(xiàn)。
  閱讀應(yīng)在任課教師指導(dǎo)下,將有關(guān)理論著作和文獻(xiàn)資料,細(xì)致分析,合理分解,找出規(guī)律,使學(xué)生理解起來(lái)比較容易。另外,最好定期與學(xué)生談閱讀感受,或者經(jīng)常組織主體鮮明的理論知識(shí)辯論和論壇。千萬(wàn)不可忽視學(xué)生的理論修養(yǎng),當(dāng)然,教師要不斷提高自身的理論水平才能做到在教學(xué)中有源源不斷的知識(shí)帶給學(xué)生。
  二、要注意臨摹的深度并加大寫(xiě)生教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練
  首先,教師要加強(qiáng)學(xué)生臨摹的深度和廣度。山水畫(huà)的臨摹教學(xué)是學(xué)習(xí)山水畫(huà)藝術(shù)的重要一課和基礎(chǔ)一課,歷代山水畫(huà)名家都非常重視學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法。對(duì)于臨摹來(lái)講,其前提是會(huì)賞析,山水畫(huà)賞析的必要性往往被我們?cè)谏剿?huà)教學(xué)初期忽視了,其實(shí),只有讀懂了作品的內(nèi)涵,了解了作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、構(gòu)思立意、形式技巧、筆墨語(yǔ)言等等,實(shí)踐起來(lái)才不致于盲從,才會(huì)有分寸,才能深入挖掘傳統(tǒng)資源,達(dá)到學(xué)習(xí)、借鑒、轉(zhuǎn)化、吸收、提升的最終目的。古人講“師其意不師其技”,師其意者為上,要學(xué)好山水畫(huà)就要臨對(duì)范圖,更要領(lǐng)悟古人用意所在。
  傳統(tǒng)山水畫(huà)的教學(xué)是要讓學(xué)生了解山水畫(huà)在美術(shù)史上的獨(dú)特意義,賞析山水畫(huà)的經(jīng)典作品和繼承發(fā)展。對(duì)山水畫(huà)傳統(tǒng)中要求掌握的樹(shù)石畫(huà)法、皴擦技法和構(gòu)圖布局規(guī)律的知識(shí)要結(jié)合具體理論,逐一掌握。山水畫(huà)臨摹是個(gè)艱苦復(fù)雜的過(guò)程,山水畫(huà)景物繁多,層次豐富,繪制過(guò)程中要有耐心,臨摹過(guò)程中還要做到膽大心細(xì),教師要不斷激發(fā)學(xué)生的臨習(xí)熱情,變枯燥臨摹成為主動(dòng)的求知過(guò)程。臨摹中應(yīng)注重臨摹廣度和知識(shí)的全面性,一般先要側(cè)重一個(gè)時(shí)代的一家之法學(xué)好吃透,然后再換另一家學(xué)習(xí),山水畫(huà)的臨摹應(yīng)該遵循從隋唐臨本開(kāi)始,先進(jìn)行工筆山水畫(huà)的學(xué)習(xí),等學(xué)生有了一定筆墨造型基礎(chǔ)后,再?gòu)乃未剿抑羞x擇幾家作為學(xué)習(xí)對(duì)象來(lái)重點(diǎn)研究。
  在臨摹教學(xué)中,教師要做學(xué)生審美方向的輔導(dǎo),要讓學(xué)生從臨摹教學(xué)的一開(kāi)始就學(xué)著用個(gè)人審美眼光和個(gè)性化的觀點(diǎn)審視傳統(tǒng)山水文化,用自己之個(gè)性去感悟古人之個(gè)性;用自己之特殊去感悟古人之特殊;用自己之創(chuàng)造去感受古人之創(chuàng)造。在臨摹課堂上,必須對(duì)學(xué)生高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求,把學(xué)習(xí)路子走正,還要保證學(xué)生的臨摹時(shí)間,學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下花大力氣臨摹一批傳統(tǒng)山水畫(huà)經(jīng)典名作。畢竟厚積才能薄發(fā),傳統(tǒng)山水畫(huà)教學(xué)的最高要求就是用最大的力氣打進(jìn)去,還要用最大的力氣打出來(lái)。
  其次,教師要重視學(xué)生寫(xiě)生教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練和生活感受的整理。山水畫(huà)寫(xiě)生是很好的提高學(xué)生繪畫(huà)水平及能力的有效途徑,自徐悲鴻引西方對(duì)景寫(xiě)生之法以來(lái),無(wú)數(shù)畫(huà)家得到益處。寫(xiě)生教學(xué)的要求是讓學(xué)生在寫(xiě)生中做到真正消化好從臨摹中學(xué)到的筆墨規(guī)律,并努力找尋屬于自己的表現(xiàn)形式和繪畫(huà)語(yǔ)言。山水畫(huà)寫(xiě)生的訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、概括提煉能力和綜合表達(dá)的能力,是山水畫(huà)教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。高校的全日制教學(xué)有著優(yōu)越的寫(xiě)生條件,應(yīng)多組織學(xué)生下鄉(xiāng)寫(xiě)生采風(fēng),把寫(xiě)生的重點(diǎn)放在觀察方法的轉(zhuǎn)變和筆墨語(yǔ)言的組織上。因?yàn)閷?xiě)生是創(chuàng)作的搜集素材階段,所以還要有意識(shí)去探索地域特征,找到事物的典型性并盡量與自己的內(nèi)在追求統(tǒng)一起來(lái),從寫(xiě)生開(kāi)始積累感受和表達(dá)沖動(dòng)。寫(xiě)生環(huán)節(jié)就是到自然中具體研究客觀事物,尋找規(guī)律,學(xué)生應(yīng)在老師指導(dǎo)下深入研究消化傳統(tǒng)知識(shí)和技法,去開(kāi)掘自然之妙,打開(kāi)自己的心靈,找到表現(xiàn)自然和內(nèi)心情感的筆墨語(yǔ)言和審美圖式,克服缺乏情緒調(diào)動(dòng)和缺失個(gè)性化認(rèn)識(shí)等通病,打開(kāi)屬于自己的精神狀態(tài)。寫(xiě)生是直接面對(duì)自然的藝術(shù)行為,既要寫(xiě)景又要寫(xiě)情,不應(yīng)只是關(guān)注自然物像的表面形態(tài),還要研究其內(nèi)在變化規(guī)律,找出共性,并滲透進(jìn)自己的思想情感和主觀期待。

淺談高校山水畫(huà)教學(xué)

  山水畫(huà)寫(xiě)生造境應(yīng)是長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注的教學(xué)重點(diǎn),教師在教學(xué)中要做到以身示范,循序漸進(jìn)。山水寫(xiě)生環(huán)節(jié)中,教師要對(duì)學(xué)生不同時(shí)期記錄的不同感受做定期輔導(dǎo),把學(xué)生產(chǎn)生的不同心境作全面紀(jì)錄和整理,還要引導(dǎo)學(xué)生多想像,與記憶中的某些場(chǎng)景發(fā)生聯(lián)想并鍛煉學(xué)生組合能力,正所謂“移花接木”、“遷想妙得”。寫(xiě)生中我們主張穩(wěn)扎穩(wěn)打,利用個(gè)體的獨(dú)特感受去觀察自然,表達(dá)自然,從情感深處貼近生活,練就學(xué)生的主觀洞察力,學(xué)會(huì)將美的事物加工組合,踐行從生活中來(lái)又高于生活的藝術(shù)原則。
  三、積極組織學(xué)生進(jìn)行山水畫(huà)創(chuàng)作
  強(qiáng)化富有開(kāi)拓精神的山水畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)是高校山水畫(huà)教學(xué)的延伸環(huán)節(jié)。山水畫(huà)創(chuàng)作的教學(xué)是最終檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段,在全面繼承吸收古典山水繪畫(huà)資源后,學(xué)生應(yīng)拋棄急功近利和浮躁的情緒,走向生活,走人自然,走進(jìn)內(nèi)心,嘗試展開(kāi)屬于自己的山水創(chuàng)作之路。教師的教學(xué)應(yīng)通過(guò)給學(xué)生分析大量的創(chuàng)作實(shí)例,使之逐漸找到自己的切人點(diǎn)并深入挖掘,教師要做好解決突發(fā)事件的準(zhǔn)備,對(duì)于當(dāng)下學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的創(chuàng)作問(wèn)題,學(xué)生要泰然處之,教師要因人而異、因材施教;對(duì)于西方藝術(shù)思潮的諸多影響,教師要幫助學(xué)生建立個(gè)人堅(jiān)定的民族文化立場(chǎng)。我們主張學(xué)生應(yīng)在教師的輔導(dǎo)和鼓勵(lì)下選定屬于自己研究的繪畫(huà)方向,并深入探索和用于實(shí)踐,從而繪制出一系列有說(shuō)服力的山水畫(huà)作品。我們?cè)谏剿?huà)創(chuàng)作教學(xué)中要始終堅(jiān)持以獨(dú)特、創(chuàng)造為核心的教學(xué)思路,既要印證傳統(tǒng)又要擺脫束縛走向自由,正所謂“隨心所欲不逾矩”。
  四、山水畫(huà)教學(xué)要處理好的幾個(gè)重要關(guān)系
  首先,是教與學(xué)的關(guān)系。美術(shù)教學(xué)有其自身特點(diǎn),心靈交流非常重要。教師要與學(xué)生經(jīng)常談作品、談感覺(jué)、談心情,隨時(shí)了解學(xué)生的思想狀況。外出寫(xiě)生時(shí),教師盡量與學(xué)生同吃同住,保持親近,在指導(dǎo)寫(xiě)生時(shí),要密切關(guān)注每個(gè)學(xué)生的作品進(jìn)度和學(xué)習(xí)規(guī)律,隨時(shí)挽救一些轉(zhuǎn)瞬即失的好想法與好感受,這樣才真正起到教師的點(diǎn)撥作用并使學(xué)生可持續(xù)進(jìn)步。教師還要在教學(xué)過(guò)程中盡量多的用自己良好的修養(yǎng)、熟練的技巧影響感召學(xué)生,并做到與學(xué)生一起探索,一起進(jìn)步,讓學(xué)生明確知曉自己的探索道路是正確的。
  其次,是數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系。教師在布置作業(yè)和留給學(xué)生獨(dú)立思考命題時(shí)要有一定的量和深度,并且最好因人而異并有關(guān)聯(lián)性。沒(méi)有數(shù)量的要求難以提高質(zhì)量,但盲目追求數(shù)量也會(huì)影響質(zhì)量的提升,由于學(xué)生接觸山水畫(huà)時(shí)間有限,在繪畫(huà)工具和藝術(shù)語(yǔ)言的訓(xùn)練中,要適當(dāng)安排學(xué)生多練習(xí)寫(xiě)字和體會(huì)用筆。山水臨摹課程期間要保證質(zhì)量并很好的控制數(shù)量,山水寫(xiě)生與創(chuàng)作環(huán)節(jié)中需要多畫(huà)稿子,反復(fù)修訂,力求逐漸找到自己的語(yǔ)言符號(hào)。
  再次,是畫(huà)內(nèi)功夫和畫(huà)外功夫的關(guān)系。學(xué)生往往過(guò)于重視山水畫(huà)技法的掌握程度,忽視人品、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)等的學(xué)習(xí)。其實(shí),學(xué)習(xí)山水畫(huà)更應(yīng)該在古典哲學(xué)、文學(xué)、詩(shī)歌、游記等有關(guān)的精神性知識(shí)資源上多下功夫。對(duì)于專業(yè)技巧的教學(xué),各個(gè)高校都有其獨(dú)立的一套辦法,唯獨(dú)畫(huà)外之功多半靠自己領(lǐng)悟,畫(huà)外功夫是技法的靈魂所在,需要時(shí)問(wèn)去堅(jiān)持和磨練,一般教學(xué)的灌輸往往收效甚微,所以,要給學(xué)生多創(chuàng)造藝術(shù)氣氛和人文環(huán)境。
  最后,要正確處理學(xué)生的作品像與不像老師的關(guān)系。學(xué)生在最初寫(xiě)生中,模仿教師的技法語(yǔ)言和風(fēng)格特點(diǎn)是常見(jiàn)的事情,對(duì)于此類問(wèn)題教師應(yīng)正確引導(dǎo)和有效幫助學(xué)生形成轉(zhuǎn)化。初學(xué)像自己的老師是有原因的,但不能一味照搬套用,要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。學(xué)生要學(xué)習(xí)的對(duì)象應(yīng)該很多,教師要告訴學(xué)生自己探索的經(jīng)歷并鼓勵(lì)學(xué)生找尋適合自己的有效資源,去自然中發(fā)現(xiàn),最終形成一套自己的處理辦法,古今山水畫(huà)大家的成長(zhǎng)道路無(wú)一不是這樣。教師要根據(jù)每位學(xué)生的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、愛(ài)好等多樣選擇,要知道“離經(jīng)叛道”是創(chuàng)新的前提。
  總之,山水畫(huà)的教學(xué)既要最大限度讓學(xué)生深入傳統(tǒng)去挖掘和吸收,又要最大限度地融人生活和自然中去消化、感受,還要最大限度地認(rèn)識(shí)自我并走出屬于自己的山水創(chuàng)作之路。這就要求教師必須結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)校人文環(huán)境來(lái)主動(dòng)調(diào)整教學(xué)思路,從而較好地展開(kāi)教學(xué)。

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