臉譜元素在旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用論文
一、臉譜的藝術(shù)特征
1.色彩。戲劇臉譜應(yīng)用了多種色彩，看似千變?nèi)f化的色彩運用中包含了很強的規(guī)律性和統(tǒng)一性，不同的色彩代表不同的人物性格、社會地位，甚至通過臉譜色彩就可辨別忠奸善惡。如紅色代表正義，戲曲中的紅色臉譜，大多是充滿正義的英雄角色；黑色則大都代表剛正不阿、鐵面無私的人物；同時臉譜中還運用了白色、金色、銀色等不同的顏色，通過色彩的呼應(yīng)來體現(xiàn)不同的人物特征。
2.圖案。臉譜中的圖案也具有明顯的象征意義，應(yīng)用不同的面部圖案代表不同的人物，在圖案的運用方面有植物圖案，也有傳統(tǒng)文化造型，也有書法筆墨，這些都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的文化精髓。
3.造型。戲劇臉譜的造型方面，通常兼具寫意和寫實兩種手法，且融合了多種民間的彩繪藝術(shù)，因此臉譜的造型設(shè)計充滿了藝術(shù)感。如常見的川劇臉譜中，融合了巴蜀地區(qū)人民獨有的風(fēng)俗習(xí)慣，也加入了很多傳統(tǒng)文化中人們喜聞樂見的要素，這樣的結(jié)合模式使得川劇臉譜成為了傳統(tǒng)戲劇中臉譜的代表。
二、臉譜元素在旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計中的意義
如今，戲劇臉譜藝術(shù)已經(jīng)形成一個獨立的藝術(shù)體系，而且也成為中國傳統(tǒng)文化的一個重要標(biāo)志，將臉譜元素融入到旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計中，具有重要的意義。
1.有利于促進戲劇藝術(shù)的推廣。臉譜是戲劇藝術(shù)的標(biāo)志，戲劇藝術(shù)是我國的國粹瑰寶，通過臉譜藝術(shù)的發(fā)揚與發(fā)展，可以對我國傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的發(fā)展起到重要的推動作用。將臉譜藝術(shù)與旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計相結(jié)合，利用臉譜藝術(shù)描述出城市的景觀、地區(qū)的民俗風(fēng)情，不僅可以增強人們對于戲劇的認(rèn)知，也可以更好的'宣傳戲劇文化，為我國戲劇文化的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定良好的社會基礎(chǔ)。
2.有利于促進地區(qū)文化的傳承。我國擁有豐富的戲劇文化，每個地區(qū)都有各自的特色，如京劇、昆曲、川劇等等，而每個不同戲劇種類在臉譜文化方面也有一定的差異，如果可以將臉譜元素與地區(qū)旅游文化事業(yè)的發(fā)展掛鉤，則可以更好展現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟和文化發(fā)展的良好形勢，也可以強化戲劇作為地區(qū)藝術(shù)文化的重要地位。在每一種臉譜藝術(shù)中都融合了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，而旅游產(chǎn)品有著流通性強的特點，可以幫助中國傳統(tǒng)戲曲文化發(fā)展壯大，并促進地區(qū)文化的發(fā)展。
三、臉譜元素在旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計中的具體運用
1.體現(xiàn)商品文化的包裝設(shè)計。商品的包裝是展示商品特征、提升商品品質(zhì)的一個重要載體，所以包裝設(shè)計的有效性，對于產(chǎn)品自身的營銷有著重要的影響。旅游產(chǎn)品包裝不僅要體現(xiàn)商業(yè)性，而且要通過產(chǎn)品包裝的設(shè)計體現(xiàn)當(dāng)?shù)芈糜挝幕陌l(fā)展，所以在旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計時應(yīng)用臉譜原色，可以將地區(qū)戲劇特色與旅游文化相融合，使得旅游商品帶有文化氣息。臉譜含有多種不同的系列和樣式，而且富有藝術(shù)性，所以可以作為旅游商品包裝的圖案結(jié)構(gòu)設(shè)計的參考，如四川蜀中地區(qū)的張飛牛肉，在產(chǎn)品包裝上就采用了戲劇中張飛的臉譜，在消費者心中形成了典型的代表形象，每每見到張飛的臉譜，必定會想到張飛牛肉。
2.臉譜元素的形態(tài)設(shè)計。在旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計中應(yīng)用臉譜元素，需要對臉譜的形態(tài)和結(jié)構(gòu)進行重塑，這種形態(tài)和結(jié)構(gòu)的重塑，需要對臉譜進行分解，并且從中提煉出具有代性的文化元素，與現(xiàn)代審美觀的要求相結(jié)合。而將不同形態(tài)的臉譜與旅游產(chǎn)品的種類相協(xié)調(diào)，也能通過其包裝設(shè)計體現(xiàn)文化特色。如瀘州著名的國粹酒包裝，在紅色底紋的結(jié)構(gòu)上運用了不同形態(tài)的白色臉譜，既體現(xiàn)了瀘州獨特的地方特色，又賦予其濃厚的文化特征，而且絲毫沒有突兀感，使人感覺清新、明快。
3.臉譜元素神韻的傳達。臉譜元素的應(yīng)用，除了基本的圖案和結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，更要注重臉譜藝術(shù)的文化內(nèi)涵，領(lǐng)悟臉譜的神韻。臉譜藝術(shù)在旅游產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用，不是直接使用，而是要借助設(shè)計師的理念，進行再創(chuàng)作，既要符合旅游產(chǎn)品包裝的營銷策略，又要保證與傳統(tǒng)藝術(shù)文化的契合，真正將民族文化的精髓體現(xiàn)在產(chǎn)品包裝設(shè)計上。旅游產(chǎn)品作為地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的代表，本身就應(yīng)當(dāng)具有一定的文化內(nèi)涵，加之獨特的包裝設(shè)計，才能在旅游產(chǎn)品中體現(xiàn)地方文化的精髓。傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要意義，在于其中包含了豐富的人文理念和社會沉淀，因此在旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計中運用臉譜藝術(shù)，未必要整個臉譜完全照搬，而可以運用更加簡單的圖案表達臉譜的“韻”與“味”，如著名的京味兒月餅，在包裝上采用的是半個臉譜形象，不具細(xì)節(jié)，但是卻可以從中感受到文化意境，從而創(chuàng)造出具有特色的旅游產(chǎn)品包裝。結(jié)束語通過形態(tài)和神韻的傳達，將臉譜元素應(yīng)用到旅游產(chǎn)品的包裝設(shè)計當(dāng)中，既可也可以形成品牌效應(yīng)，也能促進旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，更重要的是，可以將民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展活動更緊密連接，實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
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