剪紙類旅游工藝品開發(fā)優(yōu)勢(shì)論文
摘要：南陽(yáng)是我國(guó)著名的歷史文化名城，有深厚的歷史文化積淀和豐富的旅游資源，但作為旅游城市，南陽(yáng)的旅游工藝品設(shè)計(jì)還存在較大缺陷，缺乏藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵。將傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)與旅游工藝品設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以有效地展現(xiàn)南陽(yáng)地方文化特色，打造南陽(yáng)文化的視覺(jué)形象。從南陽(yáng)旅游工藝品市場(chǎng)現(xiàn)狀、剪紙與旅游工藝品結(jié)合的優(yōu)勢(shì)及二者結(jié)合的方式三方面進(jìn)行分析，以期對(duì)民間藝術(shù)的傳承、地方文化的傳播和南陽(yáng)旅游工藝品的開發(fā)有所啟示。
關(guān)鍵詞：南陽(yáng)；特色文化；剪紙藝術(shù)；旅游工藝品
文化是旅游的靈魂，在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，南陽(yáng)作為國(guó)家級(jí)歷史文化名城，雖然擁有數(shù)量較多、質(zhì)量較高、知名度較大的旅游資源，但在實(shí)際的開發(fā)利用過(guò)程中仍有很多不足之處，直接影響了南陽(yáng)地方旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也阻礙了南陽(yáng)地方文化的傳播。南陽(yáng)有種類眾多的地方文化類型和得天獨(dú)厚的自然資源和歷史人文資源，如果將這些資源梳理提煉，挖掘其核心文化符號(hào)，進(jìn)行旅游工藝品的設(shè)計(jì)與開發(fā)，則能夠有效地展示南陽(yáng)特色文化形象，促進(jìn)南陽(yáng)旅游事業(yè)的發(fā)展。剪紙作為典型的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月洗練后，依然在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)璀璨的光芒，其個(gè)性獨(dú)特鮮明、圖案造型豐富、創(chuàng)作表現(xiàn)自由且不受媒介載體的限制，以剪紙推進(jìn)南陽(yáng)地區(qū)旅游工藝品的開發(fā)，不失為一種行之有效的方法。用剪紙?bào)w現(xiàn)新時(shí)期南陽(yáng)旅游文化特色，能夠拓展傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用范疇并促進(jìn)其發(fā)展，更重要的是為南陽(yáng)地區(qū)旅游工藝品設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供豐富的資源與能量，豐富南陽(yáng)旅游工藝品的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，提升其文化價(jià)值與審美價(jià)值，樹立南陽(yáng)地區(qū)旅游工藝品的良好形象，為游客帶來(lái)更好的旅游體驗(yàn)。
一、南陽(yáng)地區(qū)旅游工藝品市場(chǎng)現(xiàn)狀評(píng)述
南陽(yáng)地區(qū)旅游資源十分豐富，但整體上開發(fā)深度不夠，仍處在較為初級(jí)的階段，缺少旅游品牌，且本地的旅游工藝品大部分并沒(méi)有針對(duì)旅游資源，而多是從義烏等地批發(fā)的小商品，毫無(wú)地方特色和文化內(nèi)涵，外觀設(shè)計(jì)更是差強(qiáng)人意，缺少藝術(shù)性，對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)微乎其微。
�。ㄒ唬┠详�(yáng)地方特色文化與旅游資源綜述
南陽(yáng)位于河南省西南部，與陜西、湖北接鄰，地理、氣候條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，歷史上長(zhǎng)期都是地區(qū)性的經(jīng)濟(jì)、政治、交通的中心，在南陽(yáng)本地有著名的楚漢文化、三國(guó)文化、中醫(yī)藥文化、玉文化等多種特色文化類型，還擁有武侯祠、漢畫館、知府衙門、醫(yī)圣祠、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙、社旗山陜會(huì)館、鄧州花洲書院、淅川香嚴(yán)寺等知名歷史人文景區(qū)，以及寶天曼、桐柏淮源、老界嶺、伏牛山等國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景區(qū)�？傮w來(lái)看，南陽(yáng)本地的旅游資源知名度較高，有著很大的開發(fā)潛質(zhì)；但缺乏深度開發(fā)，游客體驗(yàn)度低，對(duì)文化的感知與記憶較淺，與國(guó)內(nèi)同類型開發(fā)較為成熟的旅游資源相比較，仍存在較大差距。
�。ǘ┠详�(yáng)本地旅游工藝品現(xiàn)狀
旅游工藝品是集工藝性、禮儀性、實(shí)用性和紀(jì)念性于一體的旅游商品，主要體現(xiàn)本地的地域文化特色，為旅游者提供良好的旅游購(gòu)物體驗(yàn)，同時(shí)也為當(dāng)?shù)靥厣幕c旅游景區(qū)起到宣傳推廣的作用，推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。南陽(yáng)地區(qū)的旅游工藝品一部分主要以傳統(tǒng)手工藝為表現(xiàn)形式，如玉雕、烙畫、絲綢、角雕、黃石硯、蠶絲被等，尤其是玉雕和烙畫，在國(guó)內(nèi)具有較高的知名度，但沒(méi)能形成旅游業(yè)的拳頭商品，[1]對(duì)本地旅游經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)不大。另外一部分則是由價(jià)格低廉、做工粗糙、藝術(shù)性、實(shí)用性較差的兒童玩具、飾品或生活日用品等小商品構(gòu)成，幾乎與本地文化、旅游資源關(guān)系不大，且與全國(guó)其他地區(qū)的旅游工藝品趨同，地方特色嚴(yán)重缺失。
二、剪紙類型旅游工藝品的開發(fā)優(yōu)勢(shì)分析
剪紙這一民間傳統(tǒng)藝術(shù)有著豐富生動(dòng)的畫面語(yǔ)言、簡(jiǎn)便易行的制作方式以及非常自由的創(chuàng)作手法，最重要的是剪紙平面裝飾圖案的基本特征，能夠在多種環(huán)境中應(yīng)用與表現(xiàn)，且自身的傳統(tǒng)文化特質(zhì)鮮明，表現(xiàn)形式單純美觀，深受廣大群眾的喜愛(ài)。以剪紙作為南陽(yáng)地區(qū)旅游工藝品的開發(fā)類型，具有明顯的優(yōu)勢(shì)。
（一）南陽(yáng)剪紙的傳統(tǒng)屬性鮮明
在吸收中原地區(qū)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與漢代畫像石藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，南陽(yáng)剪紙有著自己的藝術(shù)特色。南陽(yáng)民間剪紙多作為刺繡的花樣，或作張貼裝飾使用。在造型語(yǔ)言上近似于漢代畫像石，重在以物象的輪廓表現(xiàn)其形態(tài)特征，而對(duì)細(xì)節(jié)的描寫則較為省略，生動(dòng)大氣，與漢代藝術(shù)的風(fēng)貌十分相似。在表現(xiàn)題材上南陽(yáng)剪紙也非常接近生活，善于表現(xiàn)花草、鳥蝶、動(dòng)物等自然形象，且在表現(xiàn)花草植物形象時(shí)善于歸納總結(jié)，多以最為簡(jiǎn)潔的形態(tài)表現(xiàn)復(fù)雜造型，利用曲線的生動(dòng)柔韌的美感突出植物旺盛的生命力，體現(xiàn)了民間剪紙藝人對(duì)于自然美的追求與熱愛(ài)。[2]南陽(yáng)剪紙的畫面以陽(yáng)刻為主、陰刻為輔，整體特點(diǎn)醇厚質(zhì)樸。
（二）剪紙表現(xiàn)地方特色文化有很大的優(yōu)勢(shì)
在南陽(yáng)旅游工藝品的開發(fā)上，剪紙藝術(shù)有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和條件，在發(fā)揚(yáng)本地區(qū)剪紙?zhí)厣那疤嵯�，靈活運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)豐富的圖案資源和多樣的表現(xiàn)技法，將剪紙與本地旅游資源、文化特色相結(jié)合開發(fā)創(chuàng)新旅游工藝品，對(duì)推動(dòng)本地區(qū)旅游事業(yè)發(fā)展、傳承本地民間剪紙藝術(shù)有現(xiàn)實(shí)意義與推廣價(jià)值。
1.剪紙的圖形語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)古往今來(lái)，我國(guó)的剪紙藝術(shù)蘊(yùn)含了大量的圖案資源，圖案是構(gòu)成剪紙的最基本最主要的元素，經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期地挖掘與篩選，流傳至今的剪紙藝術(shù)保留具有美好寓意的特點(diǎn)。圖案語(yǔ)言的構(gòu)成也相當(dāng)廣泛，從花草魚蟲到各色人物，從現(xiàn)實(shí)生活到精神幻想，可謂囊括了生活的方方面面，且絕大多數(shù)圖案也有著固定的意義表達(dá)，比如牡丹花代表富貴、魚蓮代表連年有魚、鼠與葡萄代表多子多福等，這些圖案語(yǔ)匯已經(jīng)成為傳達(dá)性極強(qiáng)的表意符號(hào)，應(yīng)用在多種設(shè)計(jì)領(lǐng)域，有著很高的大眾認(rèn)知度，深受人們的喜愛(ài)。這些圖案語(yǔ)言對(duì)于開發(fā)剪紙類型旅游工藝品而言就是一座巨大的資源寶庫(kù)，設(shè)計(jì)者可以從中汲取傳統(tǒng)圖案的養(yǎng)分，融合現(xiàn)代審美特點(diǎn)，轉(zhuǎn)換為全新的表達(dá)形式。
2.剪紙的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)剪紙的另一顯著特點(diǎn)就是創(chuàng)作自由，藝術(shù)家既可以用寫實(shí)的手法去塑造描摹現(xiàn)實(shí)對(duì)象，也可以借助夸張、變形、想象等方式塑造形象、表達(dá)內(nèi)心的情感或愿望。剪紙創(chuàng)作沒(méi)有固定的模式與規(guī)矩，剪紙藝人單純地運(yùn)用平面化的圖形語(yǔ)言去進(jìn)行畫面的表達(dá)，不強(qiáng)調(diào)空間、比例，甚至造型是否真實(shí)，往往是將現(xiàn)實(shí)世界與意象世界相糅合，在方寸間穿插安置各色事物，借由單純的外在形式反映復(fù)雜的內(nèi)在內(nèi)容與含義，目的是將畫面的語(yǔ)意表達(dá)最大化。由此，剪紙類型的旅游工藝品不僅能夠更全面更有效地反映豐富的文化內(nèi)容，也能夠結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化元素進(jìn)行畫面表現(xiàn)。
3.剪紙的制作優(yōu)勢(shì)在制作工藝上，剪紙的工具材料易得，就材料而言，紙張的種類繁多、質(zhì)感各具特色，豐富的剪紙材料，能夠有效表達(dá)剪紙作品的材質(zhì)美，也能帶給剪紙作品更多的藝術(shù)效果。同時(shí)，剪紙的技法也相對(duì)簡(jiǎn)單，容易學(xué)習(xí)與掌握，便于批量化生產(chǎn)制作。
4.剪紙的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)剪紙藝術(shù)主要是在平面空間進(jìn)行圖案的表現(xiàn)，因此，剪紙可向其它平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域延伸和擴(kuò)展。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)剪紙的應(yīng)用已很普遍，比如平面廣告、書籍裝幀、標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等等，現(xiàn)代設(shè)計(jì)在新時(shí)代背景下將傳統(tǒng)剪紙的圖案元素與新興設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，對(duì)當(dāng)代特色文化進(jìn)行表達(dá)與詮釋，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了文化基因，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也為剪紙藝術(shù)注入了新鮮血液。
三、南陽(yáng)剪紙類型旅游工藝品開發(fā)方式研究
旅游工藝品的設(shè)計(jì)開發(fā)既要立足本土，也要放眼國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，在保持本地文化特色的同時(shí)，積極汲取國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀旅游工藝品設(shè)計(jì)的養(yǎng)分。針對(duì)南陽(yáng)剪紙類型的旅游工藝品開發(fā)，首先需要提取本地具有代表性的文化符號(hào)，以作為表現(xiàn)的內(nèi)容與題材；其次要借助傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言及其他藝術(shù)的獨(dú)特形式，將傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力展現(xiàn)出來(lái)；最后，豐富旅游工藝品的類型，讓其在滿足消費(fèi)者旅游紀(jì)念需求的同時(shí)，具備多樣化的生活實(shí)用功能。
�。ㄒ唬⿲�(duì)地方文化內(nèi)容的廣泛提取
南陽(yáng)歷史文化底蘊(yùn)豐厚，多種文化在此匯聚，尤其是楚漢文化、三國(guó)文化以及醫(yī)藥文化、玉文化，它們深深吸引著國(guó)內(nèi)外的廣大游客。這些文化形式已經(jīng)成為南陽(yáng)的城市名片，給人們留下了深刻的印象。南陽(yáng)作為中原腹地的一座名城，也是中原文化的代表與體現(xiàn)，本地的語(yǔ)言、飲食以及風(fēng)俗習(xí)慣都具有中原地域特色，古老又極具魅力。在眾多文化形式中挖掘有效的文化符號(hào)，做為剪紙旅游工藝品的表現(xiàn)題材，可以極大地展現(xiàn)地方文化特色，也可以擴(kuò)充豐富本地剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵。如三國(guó)文化中的諸葛亮形象，楚漢文化中的漢畫像石，醫(yī)藥文化中的醫(yī)圣、中草藥，玉文化中的玉雕，語(yǔ)言文化中的地方方言、民謠，飲食文化中的地方特色美食，風(fēng)俗習(xí)慣中的節(jié)慶民俗活動(dòng)等，都可以精煉轉(zhuǎn)化為圖形語(yǔ)言，助力剪紙類旅游工藝品的創(chuàng)作。對(duì)區(qū)域特色文化符號(hào)的提取，在國(guó)內(nèi)外早有成功的案例，比如成都地區(qū)的旅游工藝品對(duì)熊貓、川劇變臉、火鍋、麻將等形象符號(hào)的使用，大大加深了游客對(duì)成都的印象，這些形象符號(hào)經(jīng)過(guò)巧妙地提取變化，使它們展現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的設(shè)計(jì)特色來(lái)。剪紙對(duì)本地文化符號(hào)的提取與吸納，需要從剪紙藝術(shù)的獨(dú)特表現(xiàn)語(yǔ)言出發(fā)，抓住符號(hào)主旨內(nèi)涵的同時(shí)，將這些符號(hào)圖形化、視覺(jué)化，使人們?cè)诟惺芗艏埶囆g(shù)魅力的同時(shí)也潛移默化地認(rèn)識(shí)接受本地區(qū)的特色文化。如筆者創(chuàng)作的`以南陽(yáng)地方方言為主題的剪紙作品，就是借助剪紙語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)地方語(yǔ)言特色的。
�。ǘ⿲�(duì)已有傳統(tǒng)藝術(shù)形式的合理利用
南陽(yáng)的民間藝術(shù)除了剪紙之外，還有著名的烙畫、玉雕，同時(shí)漢代畫像石遺存也使南陽(yáng)享譽(yù)海內(nèi)外，這些豐富的藝術(shù)形式都可以成為剪紙類旅游工藝品設(shè)計(jì)開發(fā)的素材來(lái)源和媒介依托。以南陽(yáng)烙畫為例，這一傳統(tǒng)工藝是用烙筆在紙、絹、木、竹等介質(zhì)上進(jìn)行燙烙以產(chǎn)生圖案花紋，能較好地呈現(xiàn)出筆墨暈染的效果，堪比傳統(tǒng)書畫作品。傳統(tǒng)的南陽(yáng)烙畫就是以國(guó)畫作品為藍(lán)本進(jìn)行制作的，如果將烙畫與剪紙相結(jié)合，將剪紙黑白互襯的平面圖形效果以烙畫的形式進(jìn)行表現(xiàn)，或兩者相互襯托，不失為一種新的藝術(shù)表達(dá)方式。此外，漢代畫像石藝術(shù)是一座巨大的圖像寶庫(kù)，線面結(jié)合的造型符合剪紙的圖形特質(zhì)，能給現(xiàn)代剪紙類型旅游工藝品的設(shè)計(jì)提供大量的素材資源，就是用剪紙制作的漢畫表情包，既傳統(tǒng)又具有現(xiàn)代特征。漢畫像石濃郁的漢代藝術(shù)特征會(huì)使以此為原型的剪紙類型旅游工藝品展現(xiàn)出漢文化的藝術(shù)魅力。
�。ㄈ⿲�(duì)旅游工藝品類型的擴(kuò)展
旅游工藝品種類繁多，以應(yīng)用范圍的不同可分為：旅游紀(jì)念品、生活日用品、家居裝飾品等，幾乎涉及到人們生活的方方面面。而傳統(tǒng)類型的旅游工藝品文化附加值低、實(shí)用性較差，且大部分缺乏美感，無(wú)法滿足人們求新求異的審美需求，旅游工藝品成為了易耗品甚至一次性用品，這不僅造成了資源浪費(fèi)，也使得旅游工藝品沒(méi)有發(fā)揮其展現(xiàn)地區(qū)文化特質(zhì)、美化人們生活的真正作用。因此，對(duì)旅游工藝品的設(shè)計(jì)，應(yīng)以本地特色文化為精神內(nèi)涵，從實(shí)用的角度出發(fā)，結(jié)合當(dāng)代大眾審美需求，創(chuàng)造出集文化傳播、實(shí)用、審美為一體的旅游工藝品。剪紙類型的旅游工藝品適用的空間非常廣泛，剪紙是平面裝飾語(yǔ)言，它可以很好地適應(yīng)各種平面空間的裝飾造型，小到書簽、橡皮，大到招貼、壁掛甚至建筑物外立面裝飾，剪紙都能夠發(fā)揮很好的作用，這就說(shuō)明，剪紙類型的旅游工藝品設(shè)計(jì)幾乎不受媒介限制，可以利用多種材料及加工手段在不同的平面進(jìn)行表現(xiàn)，如文具用品類的橡皮、尺子、膠帶、文件袋等；生活日用品類的餐具、茶具、冰箱貼、雨傘等；家居裝飾品類中的裝飾壁掛、擺件等；服飾類中的絲巾、T恤、背包、首飾等。此外，其他類型的旅游工藝品的外包裝、景區(qū)的宣傳海報(bào)、標(biāo)識(shí)等也可以采用剪紙?jiān)貋?lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使剪紙這一視覺(jué)元素得到無(wú)限的擴(kuò)展，同時(shí)也可以通過(guò)剪紙?jiān)夭粩鄰?qiáng)調(diào)南陽(yáng)特色文化形象，強(qiáng)化游客的印象。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，剪紙類型的旅游工藝品在表現(xiàn)南陽(yáng)地方特色文化方面具有很大的優(yōu)勢(shì)，在設(shè)計(jì)開發(fā)過(guò)程中需要抓住南陽(yáng)地方文化精髓，以展現(xiàn)地方文化為根本目的，利用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的獨(dú)特語(yǔ)言，深入考察市場(chǎng)需求和大眾審美變化，設(shè)計(jì)出既具有文化內(nèi)涵、紀(jì)念意義，又具有審美、實(shí)用功能的旅游工藝品，豐富、美化人們的物質(zhì)生活與精神生活，推動(dòng)以傳統(tǒng)藝術(shù)文化為基石的工藝品設(shè)計(jì)的發(fā)展，提升游客體驗(yàn)，促進(jìn)南陽(yáng)旅游經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，展現(xiàn)城市風(fēng)采。
參考文獻(xiàn)：
[1]郭艷華.南陽(yáng)旅游商品開發(fā)研究[J].財(cái)經(jīng)界（學(xué)術(shù)版），2016(15):20.
[2]朱曉紅.簡(jiǎn)論南陽(yáng)剪紙的藝術(shù)特色[J].南都學(xué)壇，1998(1):109-111+117.
【剪紙類旅游工藝品開發(fā)優(yōu)勢(shì)論文】相關(guān)文章：
1.旅游工藝品設(shè)計(jì)構(gòu)成藝術(shù)形式論文
5.休閑農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品的開發(fā)探究論文