基于文化內(nèi)涵的遼寧旅游景點(diǎn)英語(yǔ)翻譯策略
歷史發(fā)展的唯一和獨(dú)特性使得我們?cè)诜g漢語(yǔ)旅游資料中有關(guān)景區(qū)歷史古跡等的時(shí)候都要面對(duì)許多特定學(xué)科的術(shù)語(yǔ)，以下是小編搜集整理的一篇探究遼寧旅游景點(diǎn)英語(yǔ)翻譯策略的論文范文，歡迎閱讀查看。
[摘要]某種意義上講，國(guó)內(nèi)旅游景點(diǎn)的英語(yǔ)翻譯就是向外國(guó)游客介紹中國(guó)文化。存在于中國(guó)文化和西方文化之間的差異使得我們?cè)诜g國(guó)內(nèi)旅游景點(diǎn)的過(guò)程中，必須考慮其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵因素�；�“以中國(guó)文化為取向，以讀者接受能力為重點(diǎn)”的翻譯原則，在遼寧旅游景點(diǎn)翻譯的過(guò)程中，如果我們能夠恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用翻譯策略，不但可以讓旅游景點(diǎn)翻譯充分發(fā)揮其吸引外國(guó)游客的目的，而且還可以更好地傳播中國(guó)文化。
[關(guān)鍵詞]文化內(nèi)涵 遼寧旅游景點(diǎn) 翻譯策略
世界范圍內(nèi)，隨著有著“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”之稱的旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，源于不同文化背景的人們進(jìn)行跨文化交際已經(jīng)成為一種客觀需要。因此，旅游景點(diǎn)翻譯不但具有傳遞信息和吸引外國(guó)游客的功能，更有傳播中國(guó)悠久文化的作用。在翻譯的過(guò)程中我們應(yīng)該遵循的重要原則是“以中國(guó)文化為取向，以讀者接受能力為重點(diǎn)”。規(guī)范化的旅游景點(diǎn)翻譯既是創(chuàng)建國(guó)際化旅游區(qū)的最基本要求，又能很好地體現(xiàn)國(guó)家(地區(qū))整體文明的程度。從這個(gè)意義上講，遼寧旅游景點(diǎn)英語(yǔ)規(guī)范化與否，不但能在一定程度上影響景區(qū)及其所在地區(qū)的吸引力，增加旅游外匯收入，而且還為中外文化的交流開(kāi)拓了新的渠道。因此，遼寧旅游景點(diǎn)英語(yǔ)規(guī)范化的研究已經(jīng)成為亟需解決的問(wèn)題。
一、旅游景區(qū)資料英譯中的文化內(nèi)涵因素
王佐良先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“譯者處理的是兩種文字，面對(duì)的卻是兩大片文化”。因?yàn)樵趦r(jià)值觀、思維方式、宗教信仰等諸多方面中西雙方存在較大差異，所以我們?cè)诼糜尉包c(diǎn)資料的英譯過(guò)程中如果忽視文化內(nèi)涵元素，往往會(huì)導(dǎo)致旅游文化信息的誤譯。
在翻譯旅游景點(diǎn)中的中華文化內(nèi)涵的漢語(yǔ)宣傳資料時(shí)，我們應(yīng)該從文化角度來(lái)發(fā)掘其真實(shí)表達(dá)含義。例如在介紹明末著名的美女“陳圓圓”時(shí)，盡管以“沖冠一怒為紅顏”而聞名于世的陳圓圓在中國(guó)可以說(shuō)是家喻戶曉，婦孺皆知，但外國(guó)游客對(duì)其可能所知甚少，甚至一無(wú)所知。因此如果只是把“陳圓圓”簡(jiǎn)單地翻譯為“Chen Yuanyuan”，盡管也達(dá)到了傳達(dá)原語(yǔ)信息的目的，可是卻不能讓外國(guó)游客產(chǎn)生最佳關(guān)聯(lián)，因而也就達(dá)不到其語(yǔ)用目的。反之，如果我們把其翻譯成“Chinese Cleopatra”(中國(guó)的克婁巴特拉)，“Cleopatra”(克婁巴特拉)是古代埃及歷史上的著名女王，作為一個(gè)知名美女，其形象存于無(wú)數(shù)的西方文藝作品里，她的故事在眾多電影及文學(xué)作品中出現(xiàn)。我們以此來(lái)表明“陳圓圓”在中國(guó)人心目中的地位是和歷史上著名的埃及艷后“Cleopatra”在西方民眾心目中所享有的地位是相當(dāng)?shù)�，外�?guó)讀者就容易心領(lǐng)神會(huì)了。
二、基于文化內(nèi)涵的旅游景區(qū)資料英語(yǔ)翻譯策略
(一)音譯(transliteration)加注釋法(noting)
所謂“音譯加注釋法”是指在翻譯國(guó)內(nèi)景區(qū)相關(guān)資料的過(guò)程中，對(duì)某些慣用語(yǔ)及相應(yīng)詞匯表達(dá)方式等進(jìn)行解釋或注釋的翻譯策略。注釋法從某種意義上可以說(shuō)是增詞法的一種，但其不是針對(duì)文化背景而是針對(duì)文中的詞語(yǔ)進(jìn)行同義解釋?zhuān)梢粤钭x者加深印象。例如：位于金石灘景區(qū)的“鷹嘴巖”—“Yingzuiyan(Eagle Beak Cliff)”，“孤山”—“Gushan(Solitary Hill)”等，對(duì)于上述這些景點(diǎn)名稱，我們?nèi)绻皇呛?jiǎn)單將其翻譯成漢語(yǔ)拼音，國(guó)外游客因無(wú)法判斷其價(jià)值所在，自然不會(huì)產(chǎn)生太多的.興趣。又如位于沈陽(yáng)故宮中的“太和殿”，可譯為“Taihe Dian (The Throne Hall of Supreme Harmony)”或“Taihe Dian or The Throne Hall of Supreme Harmony”，該種譯法把中外文化都包含在里面，充分運(yùn)用了跨文化意識(shí)，國(guó)外游客更容易理解景點(diǎn)內(nèi)涵。
在翻譯景區(qū)漢語(yǔ)資料里所隱含的詞匯及表達(dá)方式時(shí)，我們也可以采用這種策略。例如在介紹源于東北滿族服裝的女性禮服——“旗袍”時(shí)，可以翻譯成“chi-pao(a close-fitting woman’s dress with high neck and slit shirt)”;“風(fēng)水”，則可以譯成“feng shui (a Chinese philosophical system of harmonizing the human existence with the surrounding environment， and it’s supposed influence on the fortune of a family from the location of a house or tomb)”。
(二)增譯法(amplification)
“增譯法”是指鑒于旅游宣傳資料的“實(shí)用性強(qiáng)”等諸多特點(diǎn)，在翻譯時(shí)要求有針對(duì)性，即譯文要符合原語(yǔ)宣傳資料所介紹的實(shí)際情況。因?yàn)橹袊?guó)文化的博大精深和歷史文化積淀的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在向外國(guó)游客翻譯介紹時(shí)，需要在忠實(shí)原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)卦鎏怼１热缭诮榻B相應(yīng)的古跡文物時(shí)，總要涉及到朝代名稱及歷史人物，而國(guó)外游客對(duì)此通常所知甚少，所以在翻譯的時(shí)候需要我們適當(dāng)?shù)卦鎏砦幕�、歷史等背景知識(shí)。例如：沈陽(yáng)故宮內(nèi)一段介紹“清代乾隆年間”可以翻譯為“During the reign of emperor Qianlong(1736—1795)of the Qing Dynasty(1644—1911)”。這種補(bǔ)充公元年份的翻譯方法可以讓外籍游客熟悉中國(guó)的歷史朝代及人物等。鑒于此，我們?cè)诜g歷史朝代及人物等時(shí)，可以適當(dāng)添加相關(guān)背景資料來(lái)補(bǔ)充介紹該人物在中國(guó)歷史上的地位及功績(jī)等，以此來(lái)加深國(guó)外游客對(duì)中國(guó)文化的了解和掌握。又如，沈陽(yáng)一旅游資料在介紹清太宗皇太極的北陵時(shí)，說(shuō)它是“Northern Tomb”，較為不妥!在這里，旅游資料的譯者沒(méi)有將普通老百姓死后所葬的“墳”，即Tomb和天子皇帝死后的葬身之地“陵”，即mausoleum區(qū)別開(kāi)。這樣非常容易讓來(lái)自不同文化背景的外國(guó)游客產(chǎn)生誤解：以為太宗皇太極的北陵就是一般普通的墳。將其翻譯成“Zhao Mausoleum”則會(huì)更確切。 (三)文化替換(cultural substitute)
所謂“文化替換”是指在翻譯過(guò)程中，當(dāng)我們不能在目標(biāo)語(yǔ)中找到和原文本對(duì)等的表達(dá)方式時(shí)，可以把譯語(yǔ)讀者對(duì)原文不了解熟悉的事物替換成目標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)境下意思表達(dá)相近的事物來(lái)幫助理解的翻譯策略，又叫“類(lèi)比”。在介紹旅游景區(qū)涉及到的中國(guó)歷史人物、事件等時(shí)，此策略尤為常見(jiàn)。國(guó)外游客(目標(biāo)語(yǔ)讀者)可以借助其自身背景文化來(lái)深切感受中國(guó)的獨(dú)特文化風(fēng)味，換而言之，本策略有助于跨文化交際。例如：有“北方明珠”之稱的“大連”可以替換翻譯為“Switzerland of Orient”，“觀音菩薩”可以翻譯為“Goddes of Mercy”，“清明節(jié)”則被譯為“Chinese Easter”等，這種翻譯的譯文的生動(dòng)表達(dá)既利于外國(guó)游客記憶又給其留下了深刻的印象。
(四)改寫(xiě)(paraphrase)
歷史發(fā)展的唯一和獨(dú)特性使得我們?cè)诜g漢語(yǔ)旅游資料中有關(guān)景區(qū)歷史古跡等的時(shí)候都要面對(duì)許多特定學(xué)科的術(shù)語(yǔ)。對(duì)于國(guó)外游客(目標(biāo)語(yǔ)讀者)而言，這些特定學(xué)科的術(shù)語(yǔ)阻礙了他們進(jìn)一步深入地了解領(lǐng)會(huì)原文所要傳達(dá)的信息，因此目標(biāo)文本的信息功能不可能實(shí)現(xiàn)�；诖耍诜g有關(guān)景區(qū)資料遇到類(lèi)似情況時(shí)，我們可以把類(lèi)似術(shù)語(yǔ)改寫(xiě)成相近或內(nèi)涵相同的語(yǔ)言表達(dá)方式。例如沈陽(yáng)故宮中的一段介紹：“皇太極于崇德八年(1643年)病逝于盛京，十月葬于昭陵。”Hong Taiji died of illness in 1643 at present day Shenyang，Liaoning Province， and he was buried here in the same year.在沈陽(yáng)故宮里的這段介紹中連續(xù)出現(xiàn)了“崇德八年”“盛京”和“昭陵”三個(gè)歷史專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。對(duì)于這段景點(diǎn)的介紹，如果我們采用上文提到的注釋法的話，可以想象該段旅游景點(diǎn)介紹的英語(yǔ)譯文讀上去乏味枯燥，簡(jiǎn)直就是文字的堆砌。反之，在翻譯的時(shí)候，我們?nèi)绻驯径谓榻B里的時(shí)間術(shù)語(yǔ)改寫(xiě)為公元紀(jì)年，即“in 1643”， 再將當(dāng)時(shí)所處時(shí)代“清”的地名“盛京”改寫(xiě)為今天的地理位置“Shenyang”，那么該段介紹的英語(yǔ)譯文既流暢又準(zhǔn)確，對(duì)外國(guó)游客而言，其可接受性也大大地增強(qiáng)了。
三、結(jié)束語(yǔ)
作為世界了解當(dāng)今遼寧重要的窗口和渠道之一的旅游景點(diǎn)翻譯的重要性，應(yīng)該引起我們的足夠重視。我們應(yīng)該以游客(讀者)為導(dǎo)向，在翻譯旅游景點(diǎn)文本時(shí)，務(wù)必注重譯文的可讀性。為了盡可能減少文化差異給中外交流溝通帶來(lái)的交際障礙和誤解，我們還應(yīng)該具備跨文化意識(shí)，采用恰當(dāng)?shù)姆g法，來(lái)確保譯文在目的語(yǔ)文化中的可接受性。在盡量保留中國(guó)文化內(nèi)涵因素的同時(shí)，牢記傳播中華文化的重任，如果我們能夠恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用翻譯策略，不但可以讓旅游景點(diǎn)翻譯充分發(fā)揮其吸引外國(guó)游客的目的，而且還可以更好地傳播中國(guó)文化。
【參考文獻(xiàn)】
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