文化旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新與城鎮(zhèn)化建設(shè)

　　摘要：農(nóng)村城鎮(zhèn)化日益緊迫卻又陷入發(fā)展瓶頸。創(chuàng)新文化旅游業(yè)態(tài)，從城市轉(zhuǎn)向以農(nóng)村為中心，進(jìn)行城鄉(xiāng)一體化整體布局。依托縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充分發(fā)揮文化旅游產(chǎn)業(yè)特有的集群效應(yīng)，可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)民就地轉(zhuǎn)化及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而推進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化過程。

　　關(guān)鍵詞：業(yè)態(tài)創(chuàng)新;文化旅游業(yè);城鎮(zhèn)化

　　盡管西方各國仍難以擺脫金融危機(jī)的影響，我國還是獲得了較快的經(jīng)濟(jì)增長速度，但，同時(shí)面臨著經(jīng)濟(jì)增長方式落后，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，環(huán)境破壞嚴(yán)重，生存安全危機(jī)，收入分配差距加大及城鄉(xiāng)剪刀差加劇等問題。“三農(nóng)”問題的解決，農(nóng)村的發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設(shè)日益成為制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。

　　一、文化旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新的思考

　　業(yè)態(tài)一詞，1960年代出現(xiàn)在日本，主要是指零售業(yè)針對消費(fèi)者需要，組合各種商品要素，綜合運(yùn)用各種手段的經(jīng)營方式。簡言之，業(yè)態(tài)就是經(jīng)營形態(tài)。此外丹麥學(xué)者Neelusen（1966）的“真空地帶理論”，美國學(xué)者Davidson（1976）的“零售生命周期理論”等研究進(jìn)一步發(fā)展了這一理論。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，該理論已被擴(kuò)展到產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)及營銷各領(lǐng)域。本文所指的文化業(yè)態(tài)正是這一概念在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的延伸，并不局限于產(chǎn)業(yè)營銷領(lǐng)域，而是對文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與布局的宏觀調(diào)整提出建議。

　�。ㄒ唬┪幕�旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新：從城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)向農(nóng)村的原因我國以往形成的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局主要是以大城市為中心，輻射到周邊地區(qū)，以期與周邊次級中心城市和中小城鎮(zhèn)形成城市群，從而產(chǎn)生集群效應(yīng)。這種發(fā)展模式往往對具有地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化優(yōu)勢的中心城市或是交通、住宿、餐飲、醫(yī)療基礎(chǔ)配套設(shè)施較完備的中等城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有明顯的帶動(dòng)作用。對小城鎮(zhèn)，尤其對地處偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)落后、交通不便的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)是有限的，對農(nóng)村來說，僅僅是因?yàn)槠鋼碛械奈幕�資源稟賦而成為資源供應(yīng)地，分享到的只是整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的最底層收益，同時(shí)卻承擔(dān)了環(huán)境可能被破壞、人文傳統(tǒng)可能會(huì)被舍棄的副效應(yīng)。

　　根據(jù)柏定國等人的研究，2003年全國文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營單位中城市經(jīng)營單位的主營業(yè)務(wù)收入為264。6億元，縣域經(jīng)營單位的主營業(yè)務(wù)收入為129。2億元，后者只有前者的48。8%;前者主營業(yè)務(wù)利潤為43。7億元，而后者主營業(yè)務(wù)利潤為39。5億元;可見，縣域文化市場在經(jīng)濟(jì)規(guī)模上與城市相比仍有較大差距，城市是中國文化市場的重點(diǎn)。然而，城市經(jīng)營單位主營業(yè)務(wù)的收入增長率為8。2%，主營業(yè)務(wù)的利潤呈現(xiàn)負(fù)增長，為—9。5%;同樣的，縣域經(jīng)營單位主營業(yè)務(wù)的收入增長率為32。9%，是前者的4倍，主營業(yè)務(wù)的利潤增長率則高達(dá)40%。

　　由此可見，盡管城市消費(fèi)仍然占據(jù)了文化市場的主體地位，但是，縣域文化市場呈現(xiàn)出高增長的迅猛勢頭，這也為今后文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新提供了新的市場走向。

　�。ǘ�）文化旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新的內(nèi)涵

　　本文所指的文化旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新，是指在產(chǎn)業(yè)融合的環(huán)境下，針對文化這一特殊商品，探索一種可以推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展及農(nóng)民就地轉(zhuǎn)化的，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的新型業(yè)態(tài)。具體而言，就是一種以農(nóng)村為中心，縣域?yàn)橹黧w，覆蓋城鄉(xiāng)地區(qū)的多層級體驗(yàn)式產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展模式。

　　多層級是相對單一化產(chǎn)業(yè)模式而言的，指的是在規(guī)模帶動(dòng)下的多元化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式;體驗(yàn)式指的是，文化產(chǎn)業(yè)本身強(qiáng)調(diào)的是以提供具有體驗(yàn)價(jià)值的創(chuàng)意服務(wù)為其根本特征的。綜合起來，本文探討的是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)調(diào)整應(yīng)從以城市為中心轉(zhuǎn)向以農(nóng)村為中心，以體驗(yàn)式服務(wù)為創(chuàng)意產(chǎn)品，滿足市場多層次需求的多元化體驗(yàn)式文化產(chǎn)業(yè)模式，對我國農(nóng)村城鎮(zhèn)化過程的價(jià)值與意義。本文提出的以農(nóng)村為中心的多層級體驗(yàn)式產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展模式將另文贅述。

　　二、文化旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新與農(nóng)村城鎮(zhèn)化的關(guān)聯(lián)性誠然，農(nóng)村的發(fā)展，“三農(nóng)”問題的妥善解決是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化全方位推進(jìn)的系統(tǒng)工程，文化旅游產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)創(chuàng)新只是這一系統(tǒng)工程的一個(gè)有機(jī)組成部分。但是，兩方面原因促使我們不得不重新審視以往一味依托城市成熟的市場和發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)來確定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方式是否會(huì)重蹈歷史覆轍———是否再次出現(xiàn)類似中國改革開放以來，工業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展以犧牲農(nóng)村利益為代價(jià)，換取國民經(jīng)濟(jì)高增長和城市繁榮，從而導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性矛盾。

　　一方面，國際經(jīng)驗(yàn)為這種創(chuàng)新提供了可供借鑒的成功范例。澳大利亞及韓國鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)為兩國獲得了突出的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。即使是在尼泊爾這樣的發(fā)展中國家，鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)的發(fā)展模式也獨(dú)具特色。有一種被稱之為Mountain Trekking（山地牛拉車自然探險(xiǎn)旅行）的文化旅游方式日益風(fēng)行，尤其是在尼泊爾、阿根廷、印度、巴基斯坦等國每年有超過20%的游客都選擇了這種旅游方式。尼泊爾從1951年開始向境外游客開放，然而1960年才有4017人入境游客，到了1970年代，尼泊爾的自然探險(xiǎn)旅游的游客主要來源于歐洲的背包客。然而隨后的20年，尼泊爾的入境游客人數(shù)獲得了平穩(wěn)增長，甚至達(dá)到了500%的增長率。到了1988年，有20%的入境游客參加了Moun— tain Trekking游行，另外有60%的游客參加了與Moun—tain Trekking有關(guān)的各種旅行項(xiàng)目，如叢林探險(xiǎn)、漂流、民俗旅行等。得益于鄉(xiāng)村文化旅游對國民經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)，尼泊爾在近幾年的五年計(jì)劃中不斷提升鄉(xiāng)村文化旅游的層次，包括進(jìn)一步擴(kuò)大開發(fā)范圍并將游客向新的旅游開發(fā)地區(qū)轉(zhuǎn)移。

　　另一方面，我國廣大農(nóng)村自身的發(fā)展條件決定了文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新的可能。一是我國農(nóng)村長期以來的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展滯后加速了農(nóng)村急需發(fā)展的迫切性，二是我國農(nóng)村自身所具備的自然、人文文化資源稟賦及生態(tài)化發(fā)展的要求。旅游文化的可持續(xù)發(fā)展必須以農(nóng)村為中心來布局和進(jìn)行產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)的安排和設(shè)計(jì)，這是著眼長期發(fā)展的根本，也是低碳、環(huán)保理念的體現(xiàn)。我國30年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市得到快速發(fā)展，為農(nóng)村發(fā)展創(chuàng)造了條件，也將農(nóng)村發(fā)展問題推向了前臺(tái)。

　　我國在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新方面同樣產(chǎn)生了許多成功的案例。橫店是位于中國浙江東陽市的一個(gè)山村小鎮(zhèn)，卻以影視主題公園為中心，成為了目前亞洲最大的影視拍攝基地，在橫店取景拍攝的影視作品的熱映產(chǎn)生的傳播效果，使之被譽(yù)為“中國的好萊塢”。與影視產(chǎn)業(yè)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈迅速形成，進(jìn)而形成了一個(gè)影視旅游主題公園與休閑娛樂基地，現(xiàn)在橫店每年90%的收入來自于文化旅游產(chǎn)業(yè)。

　　三、文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新對推動(dòng)農(nóng)村城鎮(zhèn)化的意義基于對農(nóng)村發(fā)展的關(guān)注及城鄉(xiāng)一體化推進(jìn)的產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展模式的考慮，文化旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新必然對農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展及社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整產(chǎn)生影響，在當(dāng)今城市擴(kuò)張陷入瓶頸的困境下，不失為一條通過農(nóng)民的就地轉(zhuǎn)化從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化的新思路。

　�。ㄒ唬┛梢詢�(yōu)化農(nóng)業(yè)與文化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)我國農(nóng)村人口眾多，走向規(guī)�；�、高效率的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式仍有一個(gè)漫長的過程，以家庭為單位的模式一段時(shí)間內(nèi)還將存在。這主要體現(xiàn)在我國農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程受到兩方面因素的制約，一是土地的流轉(zhuǎn)與產(chǎn)權(quán)變更的限制，二是勞動(dòng)力的跨行業(yè)、跨區(qū)域流動(dòng)的限制。在我國現(xiàn)行的農(nóng)村土地與城市土地政策二元制及戶籍制度對農(nóng)村發(fā)展的限制下，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模、拓展服務(wù)業(yè)成為必然選擇。農(nóng)村的自然資源稟賦、民間藝術(shù)和傳統(tǒng)文化等人文資源，使得鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)成為極具可行性和有良好經(jīng)濟(jì)預(yù)期的發(fā)展方式。在具備文化旅游資源的地區(qū)，發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)無疑是極具市場前景的朝陽產(chǎn)業(yè)。

　　首先，以農(nóng)村為中心的文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新既尊重了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，又滿足了農(nóng)民在日常物質(zhì)生活之外的精神要求。隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度及生產(chǎn)效率的提高，我國農(nóng)村普遍存在1年3個(gè)月農(nóng)忙，而有近9個(gè)月的閑暇時(shí)間，大量的閑暇時(shí)間也帶來新的農(nóng)村問題，例如：文化娛樂、精神消儙、情感需求，這些需求長期得不到滿足就會(huì)導(dǎo)致一些社會(huì)問題。文化本來就是以人為主體的，英國詩人T。S。艾略特延續(xù)了赫爾德爾的理論，他認(rèn)為文化是涵蓋了“一個(gè)民族的全部生活方式，從出生到走進(jìn)墳?zāi)梗瑥那逶绲揭雇�，甚至在睡夢之中”�；蛘呖梢哉f文化是存在于活的生命體中的，文化就是人的生活方式。因此，把文化旅游放到當(dāng)?shù)乩习傩盏纳�活中去，才能真正體現(xiàn)文化的精髓，也才能讓消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)真正的體驗(yàn)消費(fèi)。在有文化旅游資源的農(nóng)村發(fā)展多層級文化旅游產(chǎn)業(yè)，可以充分利用農(nóng)民閑暇時(shí)間，讓農(nóng)民自己發(fā)掘和傳承祖祖輩輩沿續(xù)下來的生活方式，保護(hù)自己的家園，發(fā)展自己的家鄉(xiāng)，把自己傳統(tǒng)的東西展現(xiàn)給四方游客，這當(dāng)然是他們最擅長的。

　　其次，以農(nóng)村為中心的文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新并不是盲目的把發(fā)展重心轉(zhuǎn)向農(nóng)村，而是應(yīng)該把農(nóng)村作為產(chǎn)業(yè)布局的中心，依托縣域文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建立起一種多層級的城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模式。事實(shí)上，我國農(nóng)村地區(qū)大多經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、教育落后、基礎(chǔ)設(shè)施差，盡管有的地區(qū)具備良好的自然資源條件，但卻受制于以上因素?zé)o法進(jìn)行文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)，從當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，依托城鎮(zhèn)、利用城鎮(zhèn)一體化發(fā)展的整體規(guī)劃是切實(shí)可行的選擇。借助于城鎮(zhèn)醫(yī)療衛(wèi)生、餐飲娛樂、酒店商貿(mào)、機(jī)場道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的輻射作用，才可能提高起點(diǎn)、提升質(zhì)量，面向更大的消費(fèi)群，從而帶動(dòng)農(nóng)村的整體推進(jìn)。接下來，逐步將發(fā)展重心、投資方向引向農(nóng)村，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)提升。這里的關(guān)鍵在于必須著眼于產(chǎn)業(yè)的長期發(fā)展，以農(nóng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為中心進(jìn)行開發(fā)與利用。

　�。ǘ�）可以提高農(nóng)民收入水平，縮小城鄉(xiāng)貧富差距十七屆五中全會(huì)通過的我國“十二五”發(fā)展規(guī)劃明確提出建立起消費(fèi)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。從目前我國的社會(huì)結(jié)構(gòu)來看，提振內(nèi)需關(guān)鍵取決于廣大的農(nóng)村市場，事實(shí)上農(nóng)村也存在龐大的消費(fèi)缺口，然而長期以來存在農(nóng)民收入過低，農(nóng)村消費(fèi)力明顯不足的問題，因此，想要實(shí)現(xiàn)消費(fèi)拉動(dòng)型經(jīng)濟(jì)增長方式，關(guān)鍵就在于如何增加農(nóng)民收入，使廣大農(nóng)村首先擺脫貧困，進(jìn)而步入小康，才能真正開發(fā)我國農(nóng)村消費(fèi)市場的潛力。

　　鄉(xiāng)村文化旅游的發(fā)展，可望實(shí)現(xiàn)以旅游為龍頭的第三產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)第一產(chǎn)業(yè)的完美結(jié)合，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，走出一條適合內(nèi)地不同地區(qū)發(fā)展的新模式。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品的直銷，保護(hù)傳統(tǒng)的農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村文化遺產(chǎn)，符合農(nóng)業(yè)收入季節(jié)性強(qiáng)的特點(diǎn)，對經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展都有促進(jìn)作用。在美國，鄉(xiāng)村文化旅游被認(rèn)為是鄉(xiāng)村和城市交流的一座橋梁，得到各級政府的高度重視。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，也被認(rèn)為是增加農(nóng)民，尤其是邊遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)民收入的一個(gè)重要途徑。在聯(lián)邦，美國農(nóng)業(yè)部設(shè)有多個(gè)基金，有適合項(xiàng)目的鄉(xiāng)村或個(gè)人都可以申請，地方政府制定一個(gè)地區(qū)的發(fā)展規(guī)劃時(shí)，也會(huì)有意識(shí)的鼓勵(lì)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)創(chuàng)造交通、住宿等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。

　　根據(jù)我們2010年初對云南瀘沽湖少數(shù)民族居住地進(jìn)行實(shí)地問卷調(diào)查，一個(gè)是旅游開發(fā)區(qū)：落水村及鹽源縣的瀘沽湖鎮(zhèn)，另一個(gè)是未進(jìn)行旅游開發(fā)的原生態(tài)區(qū)：永寧溫泉村和達(dá)坡村，各100份問卷，有效問卷200份。其中，對兩個(gè)樣本地區(qū)農(nóng)民收入情況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：比較表1和表2可以看出，旅游開發(fā)區(qū)的農(nóng)民收入數(shù)十倍于原生態(tài)地區(qū)。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，原生態(tài)地區(qū)，農(nóng)業(yè)是居民收入的最大來源，占了92%，有固定工作并成其收入來源的只2%，其余少量的收入來源于外出打工或是做生意。在旅游開發(fā)區(qū)，文化旅游業(yè)收入則占了90%，農(nóng)業(yè)和其他收入只占很小的比例，在文化旅游業(yè)開發(fā)區(qū)旅游收入對當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入水平提高產(chǎn)生了極大的影響。

　�。ㄈ�）可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)民就地轉(zhuǎn)化，突破城鎮(zhèn)化困境改革開放30年，我國經(jīng)濟(jì)獲得了高速增長，同時(shí)也暴露出嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性矛盾，隨著2008年世界金融危機(jī)的暴發(fā)，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)成為我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三駕馬車中，我國一直依靠的是投資與出口兩駕馬車，在工業(yè)制造領(lǐng)域，長期以來低廉的勞動(dòng)力成本和資源粗放型產(chǎn)業(yè)模式成為我國的競爭優(yōu)勢，然而，日趨復(fù)雜的國際環(huán)境，頻繁的貿(mào)易磨擦使我國工業(yè)產(chǎn)品市場價(jià)格優(yōu)勢往往陷入被動(dòng)，匯率升值壓力加大，我國大量中小企業(yè)受制于國際貿(mào)易市場的風(fēng)險(xiǎn)加大;西方大國對石油及大宗商品的價(jià)格操控，也使得我國制造業(yè)及對外貿(mào)易的不穩(wěn)定因素增加。與此同時(shí)，國內(nèi)的高儲(chǔ)蓄率及非理性投資熱反映出的是內(nèi)需不足的現(xiàn)實(shí)，因此，第十七次全國代表大會(huì)以來，我國一直強(qiáng)調(diào)提振內(nèi)需，擴(kuò)大國內(nèi)消費(fèi)支出，消耗過剩產(chǎn)能，緩解國際市場波動(dòng)帶來的負(fù)效應(yīng)。

　　隨著我國人口的持續(xù)增長，農(nóng)業(yè)科技水平的提高及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力仍會(huì)增長，但是，近來10年來我國城鎮(zhèn)化增速正在放緩�！笆�五”期間，中國城鎮(zhèn)化率平均增長1。4個(gè)百分點(diǎn)，“十一五”期間的增長僅為0。9個(gè)百分點(diǎn)。2009年末我國城鎮(zhèn)化率達(dá)到46。59%，城鎮(zhèn)化人口為6。22億人，其中包括1。67億農(nóng)民工。我國仍有7億多農(nóng)村人口，需要有2。5至3億農(nóng)村人口實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化才能達(dá)到我國城鎮(zhèn)化70%的目標(biāo)。根據(jù)社科院人口與勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)研究所蔡昉的研究，從結(jié)構(gòu)上看，在農(nóng)村剩余勞動(dòng)力中，30歲以下的勞動(dòng)力占比很低，已十分有限;30歲以上的則占到了80%。

　　可以說農(nóng)村再無“壯勞力”可供轉(zhuǎn)移了。同時(shí)，依靠城市擴(kuò)張解決剩余農(nóng)村勞動(dòng)力從目前來看，可能帶來更多的“城市病”。

　　隨著勞動(dòng)力成本的提高及我國工業(yè)及其它行業(yè)的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，對勞動(dòng)力的需求日益走向高素質(zhì)及專業(yè)化，以往對農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)行基本技能培訓(xùn)就可以上崗的工業(yè)生產(chǎn)模式已經(jīng)日益退出制造領(lǐng)域，大量農(nóng)村富余勞動(dòng)力已經(jīng)不能被城市所消化。因此，農(nóng)村富余勞動(dòng)力的消化只有兩條出路：或者提高素質(zhì)進(jìn)入新的工業(yè)領(lǐng)域;或者就地轉(zhuǎn)化，參與農(nóng)村現(xiàn)代化的過程。然而前者，需要一個(gè)較長的過程;而后者，則可以在就地轉(zhuǎn)化的過程中同時(shí)促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)的快速提升。

　　文化產(chǎn)業(yè)就其提供的產(chǎn)品屬性來說，是以具有象征意義的精神服務(wù)為核心的，屬于精神經(jīng)濟(jì)。就其產(chǎn)業(yè)核心層如影視、娛樂、演藝、旅游、動(dòng)漫、廣告設(shè)計(jì)等來說，則創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)十分突出。正因?yàn)槠洚a(chǎn)業(yè)特殊性，文化產(chǎn)業(yè)具有較高的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度，一個(gè)國家文化產(chǎn)業(yè)中的某個(gè)行業(yè)具有競爭優(yōu)勢，那么往往帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)也具有較強(qiáng)的競爭力，例如日本動(dòng)漫、影視產(chǎn)業(yè)與其游戲機(jī)制造業(yè)之間;美國影視產(chǎn)業(yè)與其旅游、娛樂設(shè)備、高科技產(chǎn)業(yè)之間均有較好的產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)。

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化與技術(shù)的進(jìn)步，這種集群效應(yīng)已不僅僅局限在一個(gè)國家或地區(qū)，甚至是跨國跨地區(qū)的聯(lián)合。

　　換句話來說，文化產(chǎn)業(yè)是成長性極強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)。以創(chuàng)意為核心、以精神服務(wù)為產(chǎn)品內(nèi)容的文化產(chǎn)業(yè)，它對從業(yè)人員的要求具有很大的彈性，從高端的技術(shù)人才與創(chuàng)意精英到普通的服務(wù)員都可能被吸納。因此，以農(nóng)村為中心的文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新可以積極促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)化，而不是面臨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與人口老齡化的雙重壓力只能被城市化淘汰。

　�。ㄋ模┯欣�于塑造國家形象，實(shí)現(xiàn)跨文化交流1615年創(chuàng)刊的《法蘭克福新聞》視為第一張“真正的”報(bào)紙，它的出現(xiàn)把人類帶入了一個(gè)大眾傳播的時(shí)代，人與人之間的聯(lián)系緊密了，國與國之間的距離縮短了�，F(xiàn)代社會(huì)人們利用高科技有了網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、移動(dòng)媒體，人們借助現(xiàn)代傳播媒介可以足不出戶而盡知天下，人們對現(xiàn)代科技的依賴正如麥克盧漢所說“媒介是人體的延伸”。但是，人作為最基本的媒介從來都扮演著最重要的角色，沒有任何一種媒介可以完全滿足人的體驗(yàn)需求，人是最有能動(dòng)性的因素，在特定時(shí)間和空間里人的能動(dòng)性可以產(chǎn)生瞬時(shí)性變化。

　　只有親身經(jīng)歷和體驗(yàn)才能形成記憶，在跨文化交流中也才最具說服力。在全面利用現(xiàn)代媒介的時(shí)代，人媒介的傳播影響力仍然無法被取代。讓其他國家和地方的人走進(jìn)當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ�活中去，與他們一起生活，感受他們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和文化藝術(shù)，這是最真實(shí)的、最有感染力和說服力，這種傳播效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們單純對他國電視廣播頻道的收購與頻道落地。

　　因?yàn)�，前者是一種溶入式的傳播，是讓感受者主動(dòng)接近、自覺接受和認(rèn)同;而后者則是一種強(qiáng)制式的傳播，是讓受傳者被動(dòng)接受，會(huì)在心理上造成受傳者的不適感，需要一個(gè)從抗拒、排斥再到逐步適應(yīng)、接受的漫長過程。

　　在這種現(xiàn)身說法式的傳播方式中，人媒介的素質(zhì)是一個(gè)關(guān)鍵因素。當(dāng)?shù)厝说谋緛砩�活狀態(tài)是最真實(shí)的，但當(dāng)你的生活面向其他文化參觀者和體驗(yàn)對象時(shí)，當(dāng)?shù)厝伺c外來人的觀念、習(xí)慣必然存在一定的內(nèi)在沖突，這種情形下，必然要求在多層級產(chǎn)業(yè)模式中要關(guān)注這個(gè)矛盾，使之能夠在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上兼容。人是傳播主體，只有以人與人之間的尊重為前提，才可以實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。這種體驗(yàn)式消費(fèi)的提供首先不能以強(qiáng)制提供的方式進(jìn)行，而是建立在一種進(jìn)入者自主選擇的基礎(chǔ)之上，也不能以商業(yè)化的方式取代當(dāng)?shù)丶扔械膫鹘y(tǒng)方式，只有這樣才有可持續(xù)性發(fā)展。

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