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弘揚(yáng)海洋文化 發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)
21世紀(jì)將是海洋，而海洋業(yè)則是前景廣闊的海洋產(chǎn)業(yè)群中的重要組成部分，海洋旅游業(yè)有著廣闊的前景。海洋旅游作為旅游業(yè)的一種主要的實(shí)踐形式，被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇之一，因而在世界范圍內(nèi)得到普遍重視和迅速發(fā)展，已經(jīng)成為國(guó)際旅游的主流。據(jù)有關(guān)資料介紹，在發(fā)達(dá)國(guó)家，海洋旅游業(yè)產(chǎn)值一般都占到整個(gè)旅游業(yè)產(chǎn)值的2/3左右。在我市，隨著八仙過(guò)�？凇⒑Ｑ髽O地世界、蓬萊水城保護(hù)開(kāi)發(fā)等景區(qū)（點(diǎn)）的相繼投入使用和動(dòng)工，海洋旅游業(yè)也已占據(jù)了蓬萊旅游業(yè)的主導(dǎo)地位。如何進(jìn)一步弘揚(yáng)我市悠久的海洋文化，發(fā)展海洋文化，豐富海洋旅游資源，促進(jìn)整個(gè)旅游業(yè)的快速發(fā)展，是當(dāng)前我們面臨的一個(gè)新的課題。一、海洋文化的概念
海洋文化是世界性的文化現(xiàn)象，有關(guān)海洋文化的定義也多達(dá)幾十上百種，至今還沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義。有的認(rèn)為：海洋文化是人類文明的源頭之一，是人類擁有和創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明的重要組成部分。也有人認(rèn)為：海洋文化是一種泛文化意義和文化現(xiàn)象，是海洋生態(tài)環(huán)境所提供的對(duì)人們生活、生產(chǎn)、價(jià)值觀念、性格、習(xí)俗的物質(zhì)的精神的總體文化現(xiàn)象和表現(xiàn)。西方學(xué)者認(rèn)為：古希臘及地中海的文化就是典型的海洋文化，是西方文化的源頭等等。
當(dāng)代海洋文化學(xué)科建設(shè)的積極倡導(dǎo)者，青島海洋大學(xué)教授曲金良在其《海洋文化概論》中表述：“海洋文化，作為人類文化的一個(gè)重要組成和體系，就是人類認(rèn)識(shí)、把握、開(kāi)發(fā)、利用海洋，調(diào)整人和海洋的關(guān)系，在開(kāi)發(fā)利用海洋的實(shí)踐中形成的精神成果和物質(zhì)成果的總和。具體表現(xiàn)為人類對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)、觀念、思想、意識(shí)、心態(tài)，以及由此而產(chǎn)生的生活方式”。
海洋文化是相對(duì)于大陸文化的一種文化現(xiàn)象，是一種商業(yè)文化。海洋文化在任何時(shí)代都代表了當(dāng)時(shí)的一種先進(jìn)文化，其顯著特點(diǎn)就是開(kāi)放、開(kāi)拓和進(jìn)取。它是千百年來(lái)沿海人民頂狂風(fēng)、戰(zhàn)惡浪、不畏艱險(xiǎn)、勇于拼搏、敢于冒險(xiǎn)的精神的結(jié)晶。
二、我國(guó)海洋文化與海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況及相互關(guān)系
在數(shù)千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族不僅創(chuàng)造了燦爛的大陸文化，也創(chuàng)造了輝煌的海洋文化。早自秦漢時(shí)期，我國(guó)就已開(kāi)辟了與東南亞、印度和阿拉伯的海上和貿(mào)易往來(lái)。
然而，由于根深蒂固的重陸輕海思想和閉關(guān)鎖國(guó)的政策，再加上近代列強(qiáng)的侵略以及其他各種原因，近幾百年來(lái)，的海洋文化和海洋經(jīng)濟(jì)衰落了。直至新中國(guó)成立后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，海洋經(jīng)濟(jì)和海洋文化的發(fā)展，仍然沒(méi)有得到足夠的重視。
黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)海洋文化和海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才真正迎來(lái)了自己的春天。我們黨實(shí)行的改革開(kāi)放政策，首先惠及包括我市在內(nèi)的東部沿海地區(qū)，使得這些地區(qū)的海洋經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展，海洋文化得以逐步發(fā)揚(yáng)光大。改革開(kāi)放為弘揚(yáng)海洋文化提供了機(jī)遇和動(dòng)力，反過(guò)來(lái)，先進(jìn)的海洋文化又促進(jìn)了改革開(kāi)放的深入和發(fā)展。也正是改革開(kāi)放，才使得我國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展，使得海洋文化得以重新振興，從而在提高海洋意識(shí)、開(kāi)發(fā)海洋資源、保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境方面都取得了顯著的成就，使海洋事業(yè)得以快速發(fā)展。2003年5月19日由國(guó)務(wù)院印發(fā)施行的《全國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃綱要》提出了建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，為我國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)今后一個(gè)時(shí)期的健康發(fā)展指明了方向。建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)，是中華民族繁榮復(fù)興的偉大戰(zhàn)略任務(wù)。要想把中國(guó)建設(shè)成為海洋強(qiáng)國(guó)，必須有強(qiáng)大的綜合國(guó)力，必須有堅(jiān)強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也必須弘揚(yáng)先進(jìn)的海洋文化。
海洋文化和海洋經(jīng)濟(jì)是不可分割的孿生兄弟。海洋文化和海洋經(jīng)濟(jì)都是以瀕臨海洋為前提，以海上交通運(yùn)輸和商品貿(mào)易等為基礎(chǔ)的。海洋文化和海洋經(jīng)濟(jì)是共生共榮、相輔相成、互相融合、相互促進(jìn)的。海洋經(jīng)濟(jì)是海洋文化的基礎(chǔ)。沒(méi)有海洋經(jīng)濟(jì)，就不會(huì)產(chǎn)生海洋文化；沒(méi)有海洋文化的繁榮，也就沒(méi)有海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。只有大力弘揚(yáng)海洋文化，提高全民族的海洋意識(shí)，才能促進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)的繁榮，帶動(dòng)海洋產(chǎn)業(yè)和沿海各涉海行業(yè)的發(fā)展；海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)海洋文化的繁榮，二者相輔相承。
三、我市海洋文化的主要特征
我市的海洋文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，海洋資源豐富，獨(dú)具特色。具體主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
（一）積淀深厚的海洋歷史文化
蓬萊的海洋歷史文化，不能不研究古老的登州海道和獨(dú)具特色的港口文化。早在新石器時(shí)代，蓬萊的航海活動(dòng)就已興起。地近遼東、中貫群島、補(bǔ)給方便、航行安全，這些適應(yīng)古代航船逐程推進(jìn)航行的有利條件，使古老的登州海道聞名于世。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之后，登州古港一直是歷代王朝開(kāi)展海內(nèi)外經(jīng)濟(jì)文化交流的便捷通道。齊桓公在此大興魚(yú)鹽貿(mào)易，秦皇漢武在此尋仙求藥，漢代東方海上絲綢之路在此發(fā)軔，日本遣唐使在此整備轉(zhuǎn)航。作為中國(guó)古代南北海運(yùn)交通的重要樞紐，登州古港曾與揚(yáng)州、泉州、明州并稱為中國(guó)古代“四大通商口岸”，享譽(yù)海內(nèi)外。港盛城興，登州古港的繁盛直接拉動(dòng)了蓬萊的興起，登州蓬萊被長(zhǎng)期作為州、府所在地，成為膠東半島、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)千年之久。
蓬萊人杰地靈，人文薈萃，名人輩出。有明代民族英雄戚繼光、甲午抗日將領(lǐng)宋慶、晚清名醫(yī)張伯龍、民族實(shí)業(yè)家叢良弼、一代梟雄吳佩孚、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)于學(xué)忠、現(xiàn)代家楊振聲等等。蓬萊有眾多名人遺跡，朱處約、袁可立、戚繼光王世貞以及馮玉祥、董必武等著名人士都曾留下詩(shī)文篇章。宋代詩(shī)人蘇軾曾在蓬萊任過(guò)五日登州知府，寫(xiě)下了“東方云�？諒�(fù)空，群仙出沒(méi)空明中”
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