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淺論素質(zhì)教育在農(nóng)村初中歷史課堂教學(xué)中的實(shí)施論文
人類社會(huì)已進(jìn)入信息時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的騰飛、人才的競爭，科技的發(fā)展，都對(duì)當(dāng)今的學(xué)校教育提出了更高的要求。因此，如何才能有效的培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力及創(chuàng)新能力，從而為社會(huì)輸送大批高素質(zhì)的創(chuàng)造型人才，成為當(dāng)今農(nóng)村基礎(chǔ)教育領(lǐng)域亟待解決的重要課題。素質(zhì)教育的提出已有很多年了，作為一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，它涵蓋了從幼兒教育、中小學(xué)教育到職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級(jí)各類教育。而中學(xué)階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀、道德觀形成的重要時(shí)期，也是重要的心理轉(zhuǎn)型期。這一時(shí)期大力發(fā)展素質(zhì)教育，增強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育，就顯得極為重要了。就歷史學(xué)科來講，實(shí)施素質(zhì)教育，切實(shí)將素質(zhì)教育落實(shí)到農(nóng)村初中歷史課堂教學(xué)中，我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。
�。保μ岣邭v史教師的自身素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的根本保證
教師是教育過程的引導(dǎo)者，他肩負(fù)著教書育人等多種社會(huì)功能，教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神的養(yǎng)成。高素質(zhì)的教師，首先應(yīng)具備廣博的學(xué)識(shí)。歷史是實(shí)實(shí)在在存在過的事物，不論后人是否知曉，他都客觀的存在著，容不得半點(diǎn)虛假。而對(duì)知識(shí)有缺憾的老師，可能就只會(huì)照本宣科，枯燥乏味的念課本，甚至教給學(xué)生錯(cuò)誤的歷史知識(shí)，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)歷史課失去興趣，更談不上什么素質(zhì)教育。高素質(zhì)的教師，還要有全面的能力。在整個(gè)課堂教學(xué)中，教師的語言、動(dòng)作、表情及對(duì)課堂的組織管理，無不潛移默化的影響著每一個(gè)學(xué)生。具體來講，教師良好的語言表達(dá)能力可以向?qū)W生呈現(xiàn)出準(zhǔn)確、清晰、合理的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，使紛繁復(fù)雜的人物、地點(diǎn)、時(shí)間、事件都能夠脈絡(luò)清晰的盡收眼底，從而幫助學(xué)生高效率的輸入、儲(chǔ)存和輸出新的信息；教學(xué)能力則涉及到歷史教學(xué)計(jì)劃的可行性、創(chuàng)造性及教學(xué)實(shí)施階段對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)、對(duì)學(xué)生思維的引導(dǎo)和對(duì)偶發(fā)事件的處理等；教師高水平的組織管理能力，使他能夠在課堂上創(chuàng)造出生動(dòng)、活潑的教學(xué)情境，從而準(zhǔn)確把握學(xué)生的思維動(dòng)態(tài)，使學(xué)生在知、情、意、行各方面獲得最大限度的發(fā)展。另外，教師的作業(yè)布置、作業(yè)批改、輔導(dǎo)質(zhì)量、教學(xué)反饋，也是多種能力的綜合，對(duì)教學(xué)效果有重要的影響。
2．突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)
長期以來，我國的教育是為選拔人才而進(jìn)行的教育，忽視了學(xué)生為個(gè)體的“人”的因素，導(dǎo)致了在教學(xué)過程中以教師為中心，以教代學(xué)，沒有或者很少顧及學(xué)生的主體性和學(xué)習(xí)的自主性。我縣有名非歷史專業(yè)的教師所帶的班級(jí)歷史成績名列第一，當(dāng)問及他成功的秘訣在哪里?他的回答竟是讓學(xué)生反復(fù)背課本。如此的教師培養(yǎng)出來的學(xué)生必將是思維方式千篇一律，雖對(duì)知識(shí)的記憶力強(qiáng)，但動(dòng)手能力差，思維缺乏靈活性，更加缺乏終身學(xué)習(xí)的觀念。長此以往，我國的農(nóng)村教育幾乎無前途出路可言。那么，如何才能將歷史課上“活”上好呢?首先，就是要重視學(xué)生的主體性，歷史不是單純的記憶，而應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，在探究知識(shí)的過程中掌握知識(shí)、學(xué)習(xí)方法，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度、價(jià)值觀和人生觀。在教師的指導(dǎo)下學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，在探索中激發(fā)學(xué)習(xí)、探究知識(shí)的興趣，從而徹底轉(zhuǎn)變以前的觀念，變“教師為中心”為“學(xué)生為中心”，變“以教為中心”為“以學(xué)為中心”，變“掌握知識(shí)為主”為“注重學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展”。其次，就是要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。在歷史課堂中，不應(yīng)讓教師占據(jù)整個(gè)45分鐘，而應(yīng)把充分的學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間還給學(xué)生，以諄諄善誘的方式引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力為主，使學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)的被動(dòng)性；師生之間建立起民主、平等、相互溝通、相互促進(jìn)的新型關(guān)系，并引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上形成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。再次，就是應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來。學(xué)習(xí)歷史僅靠空洞的說教和乏味的背誦是很難奏效的。實(shí)踐是知識(shí)的來源，沒有實(shí)踐的知識(shí)只能是無源之水，無本之木。陶行知先生曾經(jīng)說過：“行是知之始，知是行之成”。學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)，獨(dú)立分析和解決問題，發(fā)現(xiàn)新問題，多提新問題，這些都可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性，給學(xué)生以發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力的有效空間，給學(xué)生以更多的機(jī)會(huì)展示自己，挖掘潛力，從成功中獲得成就感，從而體會(huì)到學(xué)習(xí)的輕松與愉悅，并以更加投入的身心去迎接新的學(xué)習(xí)生活。
3．教師主動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)的良好氛圍
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主觀因素，而良好的學(xué)習(xí)環(huán)境則為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了基本的保障。
但凡農(nóng)村學(xué)生家長還是老師，都有一個(gè)愿望，那就是希望每個(gè)學(xué)生都能成龍成才。正是這種迫切的愿望和過分的關(guān)心，無形中卻在學(xué)生們心底壓上了一塊巨石，使他們的學(xué)習(xí)目的發(fā)生了偏移，好像學(xué)習(xí)完全是為了家長和教師，前途未來都是以后的事，更不要提什么報(bào)效祖國。這種壓力也使學(xué)生在學(xué)習(xí)上不勝負(fù)荷，疲于奔命，逐漸形成了厭學(xué)心理。這種擔(dān)心也導(dǎo)致了教師不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，不管學(xué)生對(duì)知識(shí)是否已真正掌握，而只是一味的獨(dú)占整個(gè)課堂時(shí)間，用“填鴨式”教學(xué)法將學(xué)生牢牢束縛。學(xué)生只是被迫性的被動(dòng)來接受教師送到嘴邊的“美食”，完全沒有積極和主動(dòng)性可言。 事實(shí)證明，只有在自主和諧的學(xué)習(xí)氛圍中，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并調(diào)動(dòng)其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能使學(xué)生真正融入到課堂中，將歷史知識(shí)變成一股股細(xì)流融入心田。而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的良好氛圍，并不是讓學(xué)生在課堂教學(xué)中無視紀(jì)律，散漫無序，更不是讓教師撒手不管，袖手旁觀�！笆谥贼~，不如授之以漁”。在歷史課堂中，教師應(yīng)真正站在學(xué)生的角度上，從引導(dǎo)性的目的出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生在探索性學(xué)習(xí)的過程中掌握和摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。初中學(xué)生正處在心理變型期，與父輩們極少溝通，對(duì)空洞的說教又感到厭倦，因其知識(shí)積累和人生閱歷的欠缺，任期發(fā)展必將走上彎路。所以，再讓葉葉扁舟自由漂泊的同時(shí)，還必須有教師作為領(lǐng)航人。只有這樣，才能培養(yǎng)出真正的人才，從而達(dá)到提高全民素質(zhì)的教育目的。
4．關(guān)注農(nóng)村留守學(xué)生的成長
農(nóng)村地處窮鄉(xiāng)僻壤，經(jīng)濟(jì)落后，信息閉塞，村民僅憑當(dāng)?shù)氐馁Y源條件難以走上致富之路。隨著社會(huì)的發(fā)展，不少夫妻雙雙去城市打工，把子女交給爺爺奶奶或親戚代管。爺爺奶奶對(duì)孫子比較“嬌慣”、“管不住”，以致形成了家庭教育的缺失。為此，我采取了以下對(duì)策。
�。�1）關(guān)愛學(xué)生，真愛無言。愛學(xué)生是教師的天職，這是古今中外教育家的共識(shí)，我在平時(shí)的交往及在課堂教學(xué)中，尊重、理解、信任他們，與之建立起平等、民主、親切的師生關(guān)系，當(dāng)他們?cè)谡J(rèn)識(shí)或行為上出現(xiàn)問題時(shí)，并沒有對(duì)他們進(jìn)行斥責(zé)、諷刺、挖苦或變相體罰。而是采取“曉之以理，動(dòng)之以情”的方式進(jìn)行說服教育。換來了他們持久的、心服口服的遵從。同時(shí)，我還偷偷地替他們添上作業(yè)費(fèi)、資料費(fèi)，為生病學(xué)生墊付醫(yī)藥費(fèi)，發(fā)動(dòng)全班乃至全級(jí)學(xué)生捐款給其中的貧困學(xué)生，及時(shí)救助。教師的愛有巨大的作用，它是教育的橋梁。對(duì)這些學(xué)生的轉(zhuǎn)化，就如同催化劑。他們的學(xué)習(xí)積極性提高了，還特別喜歡我教的歷史課。在愛的氛圍中，其思想、自信力、紀(jì)律意識(shí)等悄然發(fā)生變化。
�。�2）發(fā)現(xiàn)“弱勢”群體中的閃光點(diǎn)。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)上是基礎(chǔ)薄弱的一個(gè)“弱勢”群體，他們往往會(huì)缺乏自信，缺少前進(jìn)的精神動(dòng)力，尤其是面對(duì)個(gè)人不理想的學(xué)業(yè)成績，往往表現(xiàn)得無可奈何，甚至覺得前途渺茫，抱著“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的消極思想。盡管學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的態(tài)度、能力和學(xué)習(xí)效果及日常生活中問題很多，但這些學(xué)習(xí)、生活中的缺點(diǎn)不能掩飾他們作為青少年朝氣蓬勃、光彩照人的另一面。他們身上還有許多閃光點(diǎn)，他們對(duì)老師充滿敬意和渴望，迫切想和老師勾通，有一定的見解，有奔放的熱情，有多彩的個(gè)性，有一定的特長，因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)中應(yīng)挖掘他們這些閃光點(diǎn)，尊重差異，發(fā)展個(gè)性，因材施教，從養(yǎng)成抓起，然后慢慢遷引，走一條從“成人”再到“成才”的路。
5．使用現(xiàn)代化教學(xué)媒體對(duì)提高學(xué)生素質(zhì)具有良好的作用
沒有教育的現(xiàn)代化就沒社會(huì)的現(xiàn)代化。隨著現(xiàn)代化科技的進(jìn)步，現(xiàn)代教育手段不斷更新，CAI出現(xiàn)及運(yùn)用帶來了教育教學(xué)的現(xiàn)代化，作為“第四媒體”而存在的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)也正成為信息時(shí)代的主角。布魯姆認(rèn)為：學(xué)習(xí)最好的刺激是對(duì)所學(xué)材料的興趣。
興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的能源，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，增長智慧的一種動(dòng)力。在歷史課堂中使用現(xiàn)代化教學(xué)媒體能夠喚起學(xué)生認(rèn)識(shí)、情感、興趣的情境，提高教學(xué)效率，改變知識(shí)的呈現(xiàn)方式和呈現(xiàn)途徑，擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，增加課堂容量，使學(xué)生能夠充分感受到現(xiàn)代化教學(xué)手段的魅力。從而提高學(xué)生素質(zhì)，為他們以后接觸和掌握現(xiàn)代化科技水平打下良好的基礎(chǔ)。總之，進(jìn)一步深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，作為一項(xiàng)宏偉的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要廣大教育工作者的無私奉獻(xiàn)和加倍努力，同時(shí)也是教育界廣大同仁義不容辭的神圣使命。在這個(gè)過程中，只有摒棄過去陳舊的教育理念和教育模式，以突出學(xué)生素質(zhì)教育為主，才能使未來的中國以尖端科技屹立于世界民族之林。
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