初中歷史教學(xué)學(xué)生歷史素養(yǎng)培養(yǎng)策略論文
【摘要】中學(xué)歷史教學(xué)是一門底蘊(yùn)深厚、思辨嚴(yán)謹(jǐn)、啟迪思索，培養(yǎng)人格的學(xué)科。它承載著提升國民的文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)、歷史意識重要的使命。作為中學(xué)教師，應(yīng)該立足課堂，通過教學(xué)，逐步深化地去培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】歷史素養(yǎng)；課堂教學(xué)；潛移默化
《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2001版）明確提出：以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)為宗旨，引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)全面、客觀地認(rèn)識歷史問題。那什么是歷史素養(yǎng)呢？我比較贊同吳偉教授的說法，他認(rèn)為：“歷史素養(yǎng)是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、意識以及情感態(tài)度價(jià)值觀的有機(jī)構(gòu)成和綜合反映。”可以看出歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)不是靠一朝一夕，它是一個(gè)長期的潛移默化，循序漸進(jìn)的過程。我結(jié)合實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就在教學(xué)中如何逐步滲透和培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)談幾點(diǎn)思考。
一、開拓視眼，儲備歷史知識
增加學(xué)生歷史知識的儲備是歷史素養(yǎng)養(yǎng)成中必不可少的條件之一。豐富知識的來源可以是教師在課堂上的講授，這是最直接、有效的常規(guī)方式。當(dāng)然教師的講授不能簡單粗暴讓學(xué)生背誦硬“塞”知識，應(yīng)該講究方法，教師充分利用和挖掘教材，激活課堂。讓學(xué)生會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì)、樂學(xué)。潛移默化，循序漸進(jìn)、水到渠成。如初一課本中導(dǎo)入框基本都是可讀性很強(qiáng)的故事，即使教材中沒有故事，教師也可以去給學(xué)生穿插一些故事情節(jié)。通過課堂的講授，學(xué)生的知識日積月累會(huì)越來越豐富。除此之外還可以讓學(xué)生通過課外閱讀，查閱資料，實(shí)地考察的方式積累知識�？傊處熞幸庾R地提高學(xué)生涉獵知識的廣度和深度，要讓學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)積累知識。淵博的歷史知識是提高歷史素養(yǎng)的重要前提。
二、啟迪思考，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力
學(xué)生歷史素養(yǎng)的養(yǎng)成，最重要是分析析問題和解決問題的能力，辯證看問題的能力等。
�。ㄒ唬┡囵B(yǎng)分析問題和解決問題的能力
分析問題和解決問題的'能力是重要的歷史思維能力。如何更好地培養(yǎng)這種思維能力呢？我覺得可以通過創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生感悟歷史，從而理解歷史，也就能更好地去分析問題和解決問題。如筆者在講授《北方民族大融合》一課時(shí)，我對課文進(jìn)行了整合，以介紹了解北魏孝文帝的生平來貫穿整堂課�？梢韵葘Ρ蔽盒⑽牡圻M(jìn)行介紹，孝文帝5歲即位，24歲親政，28歲遷都洛陽，實(shí)行全面改革，33歲病死于南征路上。英年早逝的他順應(yīng)歷史潮流，對歷史發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用。讓學(xué)生跟隨角色進(jìn)入歷史情境，然后再把課文分成“時(shí)代熏陶”、“智行遷都”、“銳意改革”三段，在學(xué)生融入這種歷史情境下，教師在進(jìn)行循循善誘，問題的解決容易多了。除了設(shè)置歷史情境，教師還可以通過對歷史知識的比較和歸納，幫助學(xué)生分析問題解決問題。如在講授《馬關(guān)條約》對中國的影響時(shí)，讓學(xué)生但就馬關(guān)條約來逐條分析可能會(huì)困難些，但教師如果把《馬關(guān)條約》和《南京條約》進(jìn)行比較和總結(jié)，并進(jìn)行示范，學(xué)生更有利于去理解。通過表格中《馬關(guān)條約》和《南京條約》比較和概括，學(xué)生自然理解兩者相比《馬關(guān)條約》的割地要比《南京條約》多，那影響比《南京條約》更深遠(yuǎn)。我想通過教師對知識點(diǎn)的概括歸納和這種引領(lǐng)示范，學(xué)生分析問題解決問題的能力也會(huì)相應(yīng)提高。
�。ǘ┡囵B(yǎng)辯證看問題的能力
胡適曾經(jīng)說過歷史往往是任人打扮的小姑娘。學(xué)生因?yàn)閭�(gè)人素養(yǎng)的不同，對歷史事件、歷史人物等評價(jià)有時(shí)會(huì)根據(jù)自己的喜好而有偏頗。教師在教學(xué)中應(yīng)該注重引導(dǎo)，要求學(xué)生以歷史唯物主義和辯證唯物主義的科學(xué)觀來認(rèn)識和評價(jià)歷史。教師要明確告訴學(xué)生評價(jià)歷史人物應(yīng)該遵循“史論結(jié)合、一分為二”的方法。如評價(jià)歷史人物拿破侖，要把他放到特定的歷史環(huán)境———法國大革命里進(jìn)行評價(jià)；同時(shí)要遵循一分為二的觀點(diǎn)，從正反兩方面進(jìn)行分析。拿破侖是法國杰出的資產(chǎn)階級政治家和軍事家。對他積極的評價(jià)為：1804年，他加冕稱帝，建立法蘭西第一帝國。頒布了《法典》鞏固了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。他對外多次與反法同盟進(jìn)行戰(zhàn)爭，通過早期的對外戰(zhàn)爭，他捍衛(wèi)了法國大革命的成果，傳播了法國革命的思想，在客觀上有利于歐洲封建制度的瓦解。對他消極評價(jià)為：但在其后期進(jìn)行的戰(zhàn)爭中，他侵犯了許多國家的獨(dú)立，掠奪和奴役了歐洲各國人民，引起了各地人民的反抗，最終導(dǎo)致了拿破侖帝國的覆滅。教師通過對拿破侖評價(jià)的示范和引領(lǐng)，學(xué)生自然而然在遇到歷史評價(jià)的時(shí)候，會(huì)形成公正和求真的人文素養(yǎng)。
三、構(gòu)建引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識
所謂歷史意識就是對歷史的記憶和描述，并在求真求實(shí)的基礎(chǔ)上從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取智慧，進(jìn)而把它用于現(xiàn)實(shí)生活的一種觀念和要求。歷史意識固然包含思維主體對歷史的記憶，但更重要的是對歷史的理性思考。學(xué)生的歷史意識包括愛國意識的培養(yǎng)、歷史證據(jù)意識的培養(yǎng)等等。
�。ㄒ唬⿶蹏庾R的培養(yǎng)
義務(wù)教育階段的歷史課程要求在唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神。青少年正是人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要階段，要利用歷史教學(xué)加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義教育，培養(yǎng)歷史責(zé)任感。在教學(xué)中要有情感態(tài)度價(jià)值觀的不斷滲入。如在講授《凡爾賽—華盛頓體系》中巴黎和會(huì)時(shí)，中國代表團(tuán)作為戰(zhàn)勝國也參加了這次會(huì)議，穿插一段視頻《我的1919》顧維鈞駁斥日本代表牧野伸顯的發(fā)言:“姑且算我偷了牧野男爵的金表，他憤怒了！日本人在全世界面前偷了山東省，山東省的三千六百萬人民該不該憤怒，中國四萬萬同胞該不該憤怒？我想請問日本的這種行為算不算盜竊？是不是無恥�。渴遣皇菢O端地?zé)o恥？”顧維鈞慷慨激昂，義憤填膺，極具煽情，激起了學(xué)生的愛國情緒。
（二）歷史證據(jù)意識的培養(yǎng)
培養(yǎng)初中學(xué)生歷史證據(jù)意識尤為重要。我們常常強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急嬉庾R，實(shí)事求是的科學(xué)精神和態(tài)度。其實(shí)歷史證據(jù)意識培養(yǎng)就是一個(gè)能促進(jìn)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成的過程。陶行知說得好：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人�！痹诂F(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，我們往往灌輸給學(xué)生結(jié)論比較多，啟發(fā)學(xué)生思維，自己得出結(jié)論較少。使得很多學(xué)生對教師答案的依賴性，變得沒有主見，更談不上質(zhì)疑了。所以教師也要適時(shí)不斷創(chuàng)設(shè)歷史問題情境，善于傾聽學(xué)生的想法。如在學(xué)習(xí)《原始人類》一課時(shí)，教師可以設(shè)問：“請以山頂洞人的一天為題，想一想他們是怎么生活的？”學(xué)生肯定會(huì)有很多大膽的想象和結(jié)論。然后再讓其他學(xué)生質(zhì)疑他講得是否符合史實(shí)。讓學(xué)生之間相互辯論求實(shí)，可以激發(fā)學(xué)生的求真和求證的意識。教師還可以引導(dǎo)讓學(xué)生親自嘗試獨(dú)立收集、鑒別史料。我們常說現(xiàn)在的學(xué)生缺乏創(chuàng)新和實(shí)際動(dòng)手能力，那是因?yàn)槲覀冊诮虒W(xué)中或許沒有給予學(xué)生創(chuàng)新與實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)�！对嫉霓r(nóng)耕生活》這一課可以和我們南通的地方史相比較結(jié)合。在公元前5000年南通海安也有原始居民———海安青墩人，他們創(chuàng)造了江海文明。讓學(xué)生去收集有關(guān)海安青墩人的歷史資料，對于身邊歷史的學(xué)習(xí)學(xué)生肯定很感興趣，愿意去獨(dú)立收集、整理、甄別資料。讓學(xué)生嘗試用自己的眼光找出史料，并用自己的方式來加以處理思考問題。培養(yǎng)學(xué)生歷史證據(jù)意識，除了學(xué)生要有一雙發(fā)現(xiàn)問題的慧眼、擁有獨(dú)立思考的能力外，教師應(yīng)該不斷地改變教學(xué)模式，多鼓勵(lì)，表揚(yáng)學(xué)生的不同想法。教育的目的不是讓學(xué)生相信教材，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考。
四、結(jié)語
歷史素養(yǎng)是一種較高的心理品質(zhì)的培養(yǎng)，要養(yǎng)之有素，需要一個(gè)長期的過程。教師要通過自己知識和經(jīng)驗(yàn)不斷改造課堂，也對學(xué)生進(jìn)行有效的引領(lǐng)和指導(dǎo)。學(xué)生也要通過自身的長期積累才能提高。
【參考文獻(xiàn)】
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[3]林麗.淺析世界史在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)[J].教學(xué)實(shí)踐研究，2014年5期
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