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考古學(xué)面臨的問題及其發(fā)展對策
考古學(xué)實踐在本質(zhì)上是科學(xué)研究，是一門硬科學(xué)，下面是小編搜集整理的一篇探究考古學(xué)面臨問題的論文范文，歡迎閱讀查看。
引 言
考古學(xué)是根據(jù)保存在考古記錄中的物質(zhì)遺存來重建和了解過去人類行為的學(xué)科�？脊庞涗洶▋蓚�方面：我們?nèi)庋鬯姷乃腥斯ぶ破�，也即所謂的顯性材料;還有在這些物質(zhì)材料中隱藏的所有信息，也即所謂的隱性材料。因此，考古記錄作為一個整體，其研究應(yīng)當(dāng)包括顯性材料與隱性信息的整合。因此，這需要對橫跨人文科學(xué)，社會科學(xué)以及自然科學(xué)的研究進(jìn)行整合，前兩門學(xué)科注重顯性材料，而后一學(xué)科更注重隱含的信息。這里便出現(xiàn)了一個問題：考古記錄的不同部分是由不同學(xué)科背景、采用不同方法的考古學(xué)家進(jìn)行研究的。這不是一個是否運用科學(xué)手段的問題，而是1許多考古學(xué)家把考古學(xué)看作是一門科學(xué)領(lǐng)域。仁者見仁，正像科學(xué)家們各執(zhí)己見一樣，“科學(xué)”一詞在不同考古學(xué)家心中概念各不相同。我個人認(rèn)同范曼所普及的觀點，本文中“科學(xué)”的合適定義是：評估某項觀察不確定性的范圍。根據(jù)現(xiàn)有證據(jù)對不確定性進(jìn)行了仔細(xì)的評估，這就是科學(xué)。如果某信息的可靠性根據(jù)獨立的信息來源及其可靠性進(jìn)行了評估，那么閱讀文本就是科學(xué)的。如果各種觀察能以這樣一種方式被記錄下來，使得遺址構(gòu)造能夠重建，而要做到這點，地層學(xué)的各種證據(jù)必須很好保留，這樣的田野考古才算是科學(xué)的。
科學(xué)當(dāng)然不會將自己囿于枯燥的事實，而“穩(wěn)重的科學(xué)界”也從不妄言“真理”一詞，它指確鑿無疑，這是不存在的。
幾乎每篇科學(xué)論文都有一段結(jié)論，其中新材料與不確定性程度的評估放在一起陳述，如果其中含有數(shù)字，也會指出其測量誤差。在研究結(jié)果部分之后會有一段“討論”章節(jié)，解釋數(shù)據(jù)的含義，并提出更廣泛的推斷或思考。同樣的格式也適合考古學(xué)研究，并經(jīng)常采用。我覺得，考古學(xué)研究與自然科學(xué)其他領(lǐng)域的研究之間最主要的差別，是與討論(或漠視)不確定性的方式相關(guān)，考古學(xué)界期望研究者做出推斷的程度遠(yuǎn)甚于大多數(shù)自然科學(xué)。這種差異更多見于傳統(tǒng)領(lǐng)域，這很可能反映了這樣一個事實，即幾乎所有考古學(xué)家都是在人文科學(xué)或社會科學(xué)而非自然科學(xué)領(lǐng)域受訓(xùn)的。
考古學(xué)實踐在本質(zhì)上是科學(xué)研究�？脊叛芯渴沁M(jìn)行細(xì)致的觀察，并以不同方式加以證實，然后用其他業(yè)已確認(rèn)、并與新的觀察相一致的觀察進(jìn)行解釋。這才是好的考古研究。
考古學(xué)是一門硬科學(xué)。在《知識大融通》(Consilience)一書中，愛德華·威爾遜寫道：“每個人都知道社會科學(xué)極難。它們本身就要比物理與化學(xué)難上許多，因此，它們雖非物理化學(xué)，也應(yīng)當(dāng)叫作硬科學(xué)。它們看似容易只不過是因為我們可以跟其他人交談，而無法與光子、膠子以及硫基溝通。”考古學(xué)甚至比社會科學(xué)還要難，因為我們只能通過那些出土物質(zhì)遺存來與過去人類“交談”.認(rèn)識到考古學(xué)在所有歷史科學(xué)中很可能是最難研究的領(lǐng)域，對于如何用最佳方式來解決那些極具挑戰(zhàn)性的問題是基本的第一步。而且，這種認(rèn)識對于在某時間段內(nèi)能解決哪些問題，以及評價那些成功地將可靠觀察添加到公眾知識庫中的考古研究時會帶來較低的期望值。因為無端的推測為人所不屑，所以這種較低的期望值會使考古學(xué)更加枯燥乏味，但另一方面，它會激勵最出色的考古學(xué)研究。
歷史回顧
在《考古學(xué)思想史》一書中，布魯斯·特里格將丹麥學(xué)者克里斯蒂安·湯姆森(1788~1865)的研究成果看作科學(xué)考古學(xué)的肇始(第三章)。湯姆森知道，總的來說，石器的制作早于青銅器，而青銅器的制作又早于鐵器。他通過發(fā)現(xiàn)一種系統(tǒng)方法來分辨青銅時代制作的石器以及鐵器時代制作的青銅器以解決這個問題。要做到這點，他不僅留意這些人工制品的原料，而且注意它們的形狀和紋飾(排列法)，并特別注意共生背景中出土的器物組合。以這樣的方式，他能夠?qū)⑵魑锇磿r代順序排列。該方法當(dāng)然具有可預(yù)見性，并可以由其他研究者用相同的標(biāo)準(zhǔn)對不同材料進(jìn)行操作---它具有科學(xué)方法的所有特點。
另一位對于科學(xué)考古學(xué)的肇始作出杰出貢獻(xiàn)的丹麥人是詹斯·沃爾塞。步湯姆森的后塵(他們兩人都在今天位于哥本哈根的丹麥國立博物館工作)，通過將諸多考古遺址的地層與不同層位中出土的器物相對應(yīng)來檢驗三期論這個方法。特里格也提到了斯堪的納維亞人斯文·尼爾森(1787~1883)的杰出貢獻(xiàn)，尼爾森師從法國著名古生物學(xué)家居維葉，他倡導(dǎo)利用民族志標(biāo)本來了解考古發(fā)掘出土人工制品的功用。
特里格認(rèn)為，斯堪的納維亞科學(xué)考古學(xué)的發(fā)展并非基于早年由古生物學(xué)家和地質(zhì)學(xué)家為將化石標(biāo)本按相對年代排列而開發(fā)的模式，而是受到了啟蒙運動社會進(jìn)化理論的啟發(fā)。丹麥實際上是接受源于法國的這些思想的最早國家之一。雖然斯堪的納維亞的考古學(xué)方法傳到了歐洲的其他小國(特別是蘇格蘭與瑞士)，但是并未對英國和法國的考古研究產(chǎn)生直接的影響，這兩個國家主要還是采用古生物學(xué)方法來研究人類化石以及共生的人工制品。這種研究當(dāng)然也是基于科學(xué)的方法。因此，現(xiàn)幫考古學(xué)的基礎(chǔ)從一開始就牢固地建立在科學(xué)方法之上，盡管斯堪的納維亞的方法源自歷史學(xué)領(lǐng)域，而法國及英國的方法源自古生物學(xué)領(lǐng)域，采用民族志方法稍后與人類學(xué)領(lǐng)域相伴。其關(guān)注焦點過去是、現(xiàn)在仍是根據(jù)保存的物質(zhì)遺存來了解過去的文化。
二十世紀(jì)初情況發(fā)生了變化，當(dāng)時一些化學(xué)及顯微技術(shù)被用來解決考古學(xué)問題。最早的一項化學(xué)技術(shù)就是根據(jù)骨骼中的含氟量來進(jìn)行相對斷代。二十世紀(jì)上半葉，這些研究對于考古領(lǐng)域從事的研究幾乎沒有產(chǎn)生本質(zhì)性的影響。
一個顯著例外是奧克萊與人類學(xué)學(xué)家 J.S. 韋納共同進(jìn)行的研究，采用骨骼化石的化學(xué)分析，揭露了皮爾當(dāng)人偽造的騙局。然而，根本的變革是威拉德·利比開發(fā)的放射性碳斷代技術(shù)。該技術(shù)不僅能夠?qū)脮r作為大部分考古研究基礎(chǔ)的相對年表進(jìn)行獨立的核對，而且也首次提供了絕對年代的數(shù)據(jù)。雖然它在采用方式上常常會做科學(xué)的權(quán)衡(與預(yù)期的不合的年代數(shù)據(jù)被放在抽屜里不予發(fā)表)，但是放射性碳測年技術(shù)在考古研究中的重要性已毋庸置疑。自放射性碳斷代方法出現(xiàn)以來，各種其他分析手段也被用來解決考古學(xué)問題。其結(jié)果是，今天某項發(fā)掘的解釋不僅立足于肉眼所見，而且也要采用那些通過顯微技術(shù)和其他分析手段提煉的所有信息。這些信息的總和使得我們能夠更好地利用由顯性材料與隱性材料構(gòu)成的考古記錄。
考古科技
如果自十九世紀(jì)初以來的考古學(xué)本質(zhì)上是科學(xué)的話，那么將“考古科技”指稱為一個下屬的領(lǐng)域就顯得毫無意義。事實上這并非如此。所以，即便概念上不存在這樣的一個下屬領(lǐng)域，當(dāng)考古學(xué)家在談到考古科技(archaeologicalscience)或科技考古(archaeometry)時其潛意識仍有所指。這點可從以這兩個名稱命名的兩本雜志上發(fā)表的文章得到證實。就像所有科學(xué)研究一樣，這些文章大多分析考古遺址出土的材料，自然帶有它們的考古學(xué)背景，其結(jié)果對較完整的圖像具有啟示。
即使在考古學(xué)整個領(lǐng)域是立足于科學(xué)方法的前提下將“考古科技”視為其下屬領(lǐng)域并不符合邏輯，但是實際上大多數(shù)考古學(xué)家是在人文學(xué)科領(lǐng)域受訓(xùn)的，結(jié)果在應(yīng)用科學(xué)方法時相較于所謂的考古科學(xué)家(archaeological scientists)，存在態(tài)度上不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬A向。這種情況因某些考古學(xué)家傾向于強調(diào)考古學(xué)某些更有意義和更重要的方面，而非像霍德貼切指出的那樣對過去做“真實”的表述而變得更為嚴(yán)重。
整合的考古學(xué)
面對考古學(xué)問題根據(jù)任何標(biāo)準(zhǔn)都極其難以解決的事實，顯然，我們應(yīng)當(dāng)盡可能開拓每一種可能的手段來解決這些難題。這當(dāng)然不僅包括對顯性材料的細(xì)致觀察及論證，而且也應(yīng)當(dāng)包括從隱性材料中提取所有信息。盡管這種方法實際上是學(xué)科交叉的，但卻為缺乏整合的現(xiàn)實而受損，即并未將從各種材料中獲得的所有信息整合到一起�？脊艑W(xué)的這種整合方法同樣根植于丹麥，并與沃爾塞的工作相伴，他利用手頭各種不同材料對他所研究的考古遺存做出解釋。
他的研究主要利用的是顯性材料。
整合顯性與隱性記錄的內(nèi)在問題是顧此失彼，即研究顯性材料的考古學(xué)家并不參與隱形材料的研究，反之亦然。
兩個圈子內(nèi)的考古學(xué)家一般并不在學(xué)術(shù)會議上碰頭，隱形材料的研究者只是到野外待上幾天以獲取樣本。相互交流存在巨大的鴻溝，特別是當(dāng)那些考古科學(xué)家運用的分析技術(shù)越來越多樣復(fù)雜，使得人文學(xué)科背景出身的考古學(xué)家更加難以審慎評估所提供的材料質(zhì)量以及相關(guān)結(jié)論不確定性的程度。考古科學(xué)家通常不會在發(fā)掘中花足夠時間去詳察那些與定義背景及地層學(xué)不確定性相關(guān)的細(xì)節(jié)問題。這些問題構(gòu)成了材料闡釋的基礎(chǔ)，不管它們來自顯性記錄還是隱形記錄。
理想的解決辦法
對該問題的理想解決辦法是對所有考古學(xué)家進(jìn)行基礎(chǔ)培訓(xùn)，以涵蓋自然科學(xué)與考古學(xué)，使得由此培養(yǎng)的學(xué)者對兩門學(xué)科在學(xué)術(shù)上都能駕輕就熟。與今天許多考古學(xué)家那樣，這些考古學(xué)家既通自己的專長，如石器、陶器、骨骼及微形態(tài)學(xué)等等。而不同之處在于他們能充分利用他們自然科學(xué)與考古學(xué)的知識，毫無障礙地從顯性材料到隱性材料來往返探究各種問題。比如，一位陶器專家不僅能夠論證器物的類型學(xué)和紋飾等等，同時也能夠用掃描電鏡和 X 光衍射法觀察器物的微結(jié)構(gòu)，分辨高溫下可能產(chǎn)生的礦物，以便更好地了解生產(chǎn)條件�？脊艅游飳W(xué)家不僅能對骨骼進(jìn)行分類，重建所代表的最小個體數(shù)等等，而且也能夠利用鍶同位素分析骨骼，重建動物的遷徙路徑，或分析幸存膠原蛋白的穩(wěn)定性同位素，以重建古代的食譜。
實際上這是理想的解決辦法。比較現(xiàn)實的解決辦法也許是，這種整合的訓(xùn)練能夠使所有考古學(xué)家在相同層面進(jìn)行交流，無論分析數(shù)據(jù)來自顯性材料還是隱性材料。這使得有些人能夠在兩個領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行研究�；蛑辽倌茏屗锌脊艑W(xué)家擁有一些基本的常識。比如，一件石器可以用來研究其出處，以確定它來自地表還是地層之中，而且也可以了解其使用方式，更重要的是，了解那些評估所獲材料不確定性所需的必要條件。這包括對保存條件、考古背景以及當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)狀況等等的了解。換言之，所有參與其中的考古學(xué)家都應(yīng)當(dāng)能夠提出正確的問題，并能理解和審慎評估獲得的答案。
遺址現(xiàn)場的實驗室
就我個人經(jīng)驗來說，彌合溝通的鴻溝，獲取更多相關(guān)信息的有效途徑就是開設(shè)一個遺址現(xiàn)場的田野實驗室，它能夠在第一時間對微觀材料進(jìn)行觀察。通過這種方式，出土和基于目測的分類材料也能及時進(jìn)行初步的分析。這樣結(jié)合顯性與隱性信息能夠更好地了解揭露了哪些東西，以及如何進(jìn)行下一步的工作。其次但可能同樣重要的是，這種田野運作模式的結(jié)果，能夠使所有考古學(xué)家在相當(dāng)長時間內(nèi)緊密合作，于是使所有人都熟悉地層學(xué)和相關(guān)背景問題，以及分析的意義和可能的內(nèi)涵。要使它切實有效，知識是必須的，因此，它顯然是對整合教學(xué)課程的一種輔助。
小 結(jié)
無論按什么標(biāo)準(zhǔn)，考古學(xué)面對的是一些最困難的問題。
以合理范圍的不確定性來提供答案需要探索和整合可能來自顯性材料以及隱性材料的所有信息。為了要做到這點，考古學(xué)家需要同時熟悉自然科學(xué)及考古學(xué)，然后以一種整合方式運用這些知識來解決那些具有挑戰(zhàn)性的問題。
譯注：史蒂夫·韋納是以色列雷霍瓦特(Rehovat)維茨曼科學(xué)研究所環(huán)境科學(xué)系的地質(zhì)化學(xué)家。 曾對以色列哈約尼姆洞穴中尼安德特人無可爭辯的火塘遺跡進(jìn)行過詳盡的地化分析， 并以此為參照與周口店猿人洞的用火遺跡進(jìn)行比較分析。1997 年，基梅爾考古科技中心在以色列維茨曼科學(xué)研究所成立，其目的在于進(jìn)一步整合自然科學(xué)與考古學(xué)。
其重點放在了培養(yǎng)博士后研究生， 以期能同時貫通考古學(xué)與某一自然科學(xué)領(lǐng)域， 并盡可能從田野發(fā)掘的工作中取得豐富的經(jīng)驗。 目前該課程已延伸到了涵蓋本科生(巴爾·伊蘭大學(xué))以及每年的國際田野學(xué)校，那里開設(shè)了一個遺址現(xiàn)場實驗室。
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