功能主義在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的發(fā)展和演變

--許 佳 （東南大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210096） [關(guān)鍵詞]功能主義 現(xiàn)代主義 發(fā)展 演變
[摘要]本文論述了作為現(xiàn)代主義核心的功能主義在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的發(fā)生、發(fā)展和演變.探討了功能主義未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì).重新強(qiáng)調(diào)了功能主義因其合理內(nèi)核及意識(shí)形態(tài)背景,有其存在和發(fā)展的積極意義. 《辭海》中功能的解釋一指事物的功效、作用,一指事攻和能力.《漢書·杜欽傳》〝觀本行于鄉(xiāng)黨,考功能與官職〞.本文中所探討的功能即為事物的功效、作用. 功能主義一詞早在18世紀(jì)即已出現(xiàn),當(dāng)時(shí)指的是一種哲學(xué)思想.然而,隨著工業(yè)革命帶來(lái)的設(shè)計(jì)史上的巨大變革,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)開始萌芽、發(fā)生和發(fā)展.功能主義也隨之被賦予了新的意義.作為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的核心與特征,它以嶄新的面貌在19世紀(jì)40年代確立了其歷史地位.功能主義最具影響力的口號(hào)是〝形式追隨功能〞( Form follows Function).〝認(rèn)為一件物品或建筑物的美和價(jià)值取決于它對(duì)于其目的的適應(yīng)性.〞[1]p108 在人類現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展近一個(gè)世紀(jì)的歷程中,功能主義始終作為一條主線索貫穿其中,設(shè)計(jì)終將不能舍棄〝滿足人們功能需求〞的第一準(zhǔn)則. 一． 功能主義的萌芽和發(fā)展 18世紀(jì)的英國(guó)工業(yè)革命翻開了人類歷史發(fā)展的新篇章.現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)在轟鳴的大機(jī)器生產(chǎn)中孕育,在與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)徹底分離的陣痛中逐漸產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái). 18世紀(jì)英國(guó)開始的商業(yè)化是工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的起點(diǎn).在商業(yè)化的條件下,市場(chǎng)迅速擴(kuò)展,設(shè)計(jì)成了資本主義經(jīng)濟(jì)體系的必要條件和工業(yè)社會(huì)中進(jìn)行美學(xué)與社會(huì)交流的載體,開始具有它今天所具有的重要性.在這一時(shí)期,傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的一些消費(fèi)性用品如家具、小五金、陶瓷等,依然以裝飾和趣味為主要因素,實(shí)用和功能反倒退居其次.但一些非消費(fèi)性的工業(yè)產(chǎn)品,如機(jī)器、儀器和工具,工業(yè)革命對(duì)其設(shè)計(jì)帶來(lái)了巨大變化.在這些生產(chǎn)領(lǐng)域,〝產(chǎn)生了一種直接而坦率的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯,強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的使用功能和效率,〞[1]p35標(biāo)志著設(shè)計(jì)開始與傳統(tǒng)分道揚(yáng)鑣. 圖(1-1)所示即1755年由倫敦著名儀器制造師約翰·多倫德(John Dollond)研制的天文尺,它用來(lái)測(cè)量太陽(yáng)直徑及恒星間距.其設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、明確,真實(shí)的反映了儀器的材料、結(jié)構(gòu)和用途,拋棄了任何形式的裝飾,預(yù)示著將來(lái)功能主義設(shè)計(jì)的出現(xiàn).從19世紀(jì)開始,功能主義的趨向便愈加明顯地發(fā)展起來(lái). 18世紀(jì)末19世紀(jì)初,以拉斯金(John Ruskin 1819-1900)為思想先驅(qū)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在威廉·莫里斯(Willian Morris 1834-1896)領(lǐng)導(dǎo)下展開了。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)并不是真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，它所推崇的是復(fù)興手工藝，反對(duì)大工業(yè)生產(chǎn)，但是它提出的“美與技術(shù)相結(jié)合”，[2]p3 藝術(shù)必須是“為人民創(chuàng)造，又為人民服務(wù)，對(duì)于創(chuàng)造者和使用者來(lái)說(shuō)都是一種樂(lè)趣”[2]p2-3 的設(shè)計(jì)理念正是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵。 隨后發(fā)展的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)都反映了藝術(shù)家在工業(yè)化進(jìn)程中的矛盾，折衷心理。當(dāng)然，也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的最終確立發(fā)展作了許多有益的探索和鋪墊，典型的代表如比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物凡·德·韋爾德(Henry Van de Velde 1863～1957)，他是一個(gè)畫家和平面設(shè)計(jì)師。一方面他鼓吹新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持設(shè)計(jì)師在藝術(shù)上的個(gè)性，反對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化給設(shè)計(jì)帶來(lái)的限制；另一方面又強(qiáng)調(diào)“理性，表里如一的理性”[1]p80 ，以簡(jiǎn)潔，清晰和功能主義的風(fēng)格表現(xiàn)于設(shè)計(jì)的基本結(jié)構(gòu)中，如圖（1－2），即他在1902～1904年設(shè)計(jì)的銀質(zhì)刀叉和瓷盤。圖（1－3）是1910年左右為一家網(wǎng)球俱樂(lè)部作的家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)。 歷史的車輪滾滾向前，技術(shù)革新的步伐越來(lái)越快，許多新的工業(yè)部門迅速建立并生產(chǎn)了許多新的產(chǎn)品，如機(jī)床、機(jī)車、自行車、電話機(jī)、照像機(jī)、燈泡等等。在新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，一些設(shè)計(jì)師大膽拋棄傳統(tǒng)形式和風(fēng)格的影響，積極探索新材料本身的積極本質(zhì)和表現(xiàn)力，接受并使用機(jī)器，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與功能主義哲學(xué)相聯(lián)，產(chǎn)生了許多功能良好并且有幾何簡(jiǎn)潔性的產(chǎn)品 （圖1－4）所示是懷特沃斯1850年設(shè)計(jì)的具有高精度測(cè)量裝置的機(jī)床。設(shè)計(jì)通過(guò)采用整體而穩(wěn)重的箱式底座來(lái)達(dá)到精確加工的目的，同時(shí)改變了傳統(tǒng)機(jī)床外形及其各部分之比例�，F(xiàn)代機(jī)床穩(wěn)重、質(zhì)樸和嚴(yán)格的功能性特點(diǎn)，正是源于這一設(shè)計(jì)。圖(1－5）的“安全”自行車是英國(guó)人約翰·K·斯達(dá)雷（John Kemp Starley）1888年生產(chǎn)的，其簡(jiǎn)潔的形式成為功能與形式均衡，并拋棄表面非本質(zhì)性裝飾的佳例，迄今為止，仍是表現(xiàn)自行車功能的最佳形式。 20世紀(jì)的工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)組織發(fā)展帶來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)化、合理化生產(chǎn)更進(jìn)一步地推動(dòng)了功能主義的發(fā)展進(jìn)程，使人們從近一個(gè)世紀(jì)生產(chǎn)實(shí)用而粗陋產(chǎn)品的功利主義和為裝飾和外觀形式而犧牲舒適、方便的理想主義的設(shè)計(jì)矛盾中走出來(lái)，最終擺脫手工藝時(shí)代的束縛，以嶄新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想走入大工業(yè)時(shí)。圖1－6所示德國(guó)著名建筑師和設(shè)計(jì)師貝倫斯設(shè)計(jì)的電水壺，它以標(biāo)準(zhǔn)化零件為基礎(chǔ)，用這些零件可以靈活地裝配80余種水壺。這種用有限的標(biāo)準(zhǔn)零件組合以提供多樣化產(chǎn)品的探索，使貝倫斯成為現(xiàn)代意義上的第一位工業(yè)設(shè)計(jì)師。
二、功能主義的確立及其典型代表 19世紀(jì)70年代，美國(guó)建筑界興起了一個(gè)重要的流派――芝加哥學(xué)派（Chicago School），這個(gè)學(xué)派強(qiáng)調(diào)功能在建筑設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)地位，明確指出功能與形式的主從關(guān)系，其中堅(jiān)人物沙利文(Louis H·Sullivan 1856－1924)提出了“形式追隨功能”，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)最有影響力的信條之一。 同時(shí)，1923年柯布西埃出版了《走向新建筑》，提出以“住房就是居住的機(jī)器”為宣言的“機(jī)器美學(xué)”理論�！皺C(jī)器美學(xué)追求機(jī)器造型中的簡(jiǎn)潔，秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來(lái)的理性和邏輯性，以產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)化的，純而又純的形式”。[1]p110一般以簡(jiǎn)單立方體及其變化為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)直線、空間、比例、體積等要素，并拋棄一切附加的裝飾，“機(jī)器美學(xué)”理論成為功能主義一個(gè)重要的美學(xué)思想指導(dǎo)。 功能主義的最終確立不能不提到“包豪斯”，它是各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮的集大成。總結(jié)和發(fā)揚(yáng)了自英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)各種設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)的精髓，繼承了德意志工業(yè)同盟的傳統(tǒng)，使現(xiàn)代主義融匯，發(fā)展并最終達(dá)到了高潮。在這一過(guò)程中，功能主義作為現(xiàn)代主義最重要的核心之一，終于奠定了其歷史地位。 包豪斯第三任校長(zhǎng)著名的建筑師米斯1928年提出了“少就是多”的名言。他于1929年設(shè)計(jì)的巴塞羅那世界博覽會(huì)德國(guó)館及著名的巴塞羅那椅成為現(xiàn)代建筑和設(shè)計(jì)的里程碑（如圖2－1），米斯認(rèn)為設(shè)計(jì)無(wú)所謂“形式”，當(dāng)設(shè)計(jì)最良好地表現(xiàn)和發(fā)揮了功能，其形式即自然體現(xiàn)。米斯是功能主義的鼓吹者及典型代表，今天，米斯“少就是多”的名言改變了世界大都會(huì)2／3的天際線。 功能主義從確立其歷史地位的那天開始，一方面產(chǎn)生了許多功能形式是完美統(tǒng)一的優(yōu)良設(shè)計(jì)，并適宜于工業(yè)化的大批量生產(chǎn)；另一方面，嚴(yán)格的幾何造型，單純追求功能的理性又使設(shè)計(jì)充滿了冷漠感，沒(méi)有人情味，沒(méi)有個(gè)性特色，打破了各種不同文化的共生關(guān)系，造成設(shè)計(jì)上的千篇一律。 功能主義的發(fā)展以德國(guó)和斯堪的那維亞為典型的代表，德國(guó)設(shè)計(jì)堪稱功能主義的經(jīng)典，而斯堪的那維亞則繼續(xù)發(fā)展功能主義，成為“軟功能主義”的代表。理性、務(wù)實(shí)、思辨的日爾曼民族將功能主義在其設(shè)計(jì)中發(fā)揮得淋漓盡致。德國(guó)的設(shè)計(jì)合理、均衡、精煉、無(wú)裝飾，注重品質(zhì)和技術(shù)，色彩上多用“非色調(diào)”，造型直截了當(dāng)?shù)胤从钞a(chǎn)品在功能和結(jié)構(gòu)上的特征。他們奉行“清除我們生活中的無(wú)序和混亂”的設(shè)計(jì)哲學(xué)，德國(guó)設(shè)計(jì)成為功能主義的杰出代表。 早在1907年成立的德意志工業(yè)同盟就開始了功能主義在設(shè)計(jì)中的積極探索，涌現(xiàn)了貝倫斯等一批現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)先驅(qū)。1951年，德國(guó)成立了工業(yè)設(shè)計(jì)的理事會(huì)，為“優(yōu)良產(chǎn)品”設(shè)計(jì)制定了一套功能主義標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品在整體上不應(yīng)有與功能無(wú)關(guān)的表現(xiàn)性特征。1953年烏爾姆造型學(xué)院成立，校長(zhǎng)馬爾多納多（Tomas Maldonado 1923～）創(chuàng)造了一種以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)教育模式，并與布勞恩公司合作產(chǎn)生了豐碩的成果。圖（2－2）所示布勞恩公司生產(chǎn)的收音機(jī)和唱機(jī)組合，其只注重功能的理性、簡(jiǎn)潔被人們稱作“白雪公主之匣”。 圖（2－3）所示是漢斯·古戈洛特1966年設(shè)計(jì)的“Klasse”1222型家用縫紉機(jī)，其突出功能的造型和對(duì)技術(shù)的運(yùn)用直到今天依然在國(guó)際市場(chǎng)上享有極高的聲譽(yù)。 斯堪的那維亞的設(shè)計(jì)與功能產(chǎn)了美妙的和諧。在設(shè)計(jì)過(guò)程中既強(qiáng)調(diào)功能、理性，又與美觀完美結(jié)合，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔而典雅，體現(xiàn)了對(duì)多樣化文化、政治、語(yǔ)言、傳統(tǒng)的尊重和融合。設(shè)計(jì)善用自然材料，強(qiáng)調(diào)人文因素，非常富有“人情味”。 1930年，瑞典舉辦了著名的斯德哥爾摩博覽會(huì)，標(biāo)志著功能主義在斯堪的那維亞的確立和突破，新的功能主義迅速得到傳播。與國(guó)際潮流并駕齊驅(qū)的設(shè)計(jì)師們一方面保持革新的功能主義精神，另一方面又注重人文情調(diào)和自然材料的使用，發(fā)展了獨(dú)具特色的“軟性”功能主義。圖（2－4）所示芬蘭著名設(shè)計(jì)大師阿爾瓦·阿爾托（Alvar Aalto 1898－1976）1928年設(shè)計(jì)的扶手椅，椅子利用薄而堅(jiān)硬但又有熱彎成型的膠合板及彎木制成，輕巧適用，充分利用了材料的特點(diǎn)，既優(yōu)美雅致又毫不犧牲其舒適性。 三、功能主義的異化 功能主義以“形式追隨功能”的宗旨在現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)進(jìn)程中起了巨大推動(dòng)作用，但是功能主義在其發(fā)展過(guò)程中也產(chǎn)生了一些異化。最具代表性的是“功能追隨形式”、“為形式而形式”的形式主義設(shè)計(jì)和美國(guó)的“設(shè)計(jì)追隨銷售”的商業(yè)主義設(shè)計(jì)。 一些設(shè)計(jì)師為追求新工業(yè)時(shí)代的表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)抽象的幾何圖形，“立方體就是上帝”，片面追求“極少主義”，甚至破壞產(chǎn)品的使用功能，從而走上形式設(shè)計(jì)的道路。圖（3－1）所示阿基佐姆設(shè)計(jì)的“米斯”椅，用鍍鉻方鋼、橡膠板及尖銳的三角形把“極少主義”推向極端。 而20世紀(jì)中期在美國(guó)興起的商業(yè)設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)形式第一，功能第二，以新奇、不斷花樣翻新的樣式來(lái)刺激消費(fèi)者的購(gòu)買，有時(shí)不惜以犧牲功能為代價(jià)，其核心是“有計(jì)劃的廢止制度”。設(shè)計(jì)師們把現(xiàn)代主義信條打入冷宮，以純粹視覺(jué)化的手法來(lái)反映美國(guó)人對(duì)權(quán)力、流動(dòng)和速度的向往。 圖（3－2）即厄爾設(shè)計(jì)的卡迪拉克 “艾爾多拉多”小汽車，雖然寬敞、華麗，但耗油多，功能也不盡完善，其巨大的尾鰭增加了汽車不安全因素。形式和功能是密不可分的，一昧地追求新穎，為形式而形式是不能產(chǎn)生良好的設(shè)計(jì)的。在70年代的能源危機(jī)中，外形簡(jiǎn)單但性能優(yōu)異且價(jià)格低廉的日本汽車迅速占領(lǐng)了美國(guó)市場(chǎng)，真正打破了美國(guó)商業(yè)設(shè)計(jì)的夢(mèng)幻。 四、后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的反功能主義 1966年，美國(guó)建筑師羅伯特·文丘里(Robert Venturi) 出版了《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》一書。對(duì)功能主義“少就是多”的信條針鋒相對(duì)地提出了“少就是乏味”。宣揚(yáng)一種雜亂的復(fù)雜的、含混的、折衷的象征主義和歷史主義。從而拉開了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的序幕。圖（4－1）是意大利“工作室65”設(shè)計(jì)小組1971年設(shè)計(jì)的椅子。它采用模壓發(fā)泡成型，利用古典的愛奧尼柱式，展示了古典主義與波普風(fēng)格的融匯。 圖（4－2）是意大利著名激進(jìn)設(shè)計(jì)組織“孟菲斯”核心成員索特薩斯1981年設(shè)計(jì)的書架。這件家具色彩艷麗、造型古怪，看上去像一個(gè)機(jī)器人，完全脫離了們印象中對(duì)書架約定俗成的概念和書架應(yīng)有的功能特點(diǎn)。 嚴(yán)格地來(lái)說(shuō)，后現(xiàn)代主義雖然在70年代初來(lái)勢(shì)洶洶，“但它的內(nèi)容是很脆弱的”。[3]P316它沒(méi)有明確的設(shè)計(jì)宣言、理論或原則，對(duì)于現(xiàn)代主義的反叛和挑戰(zhàn)僅僅限于風(fēng)格和形式上，沒(méi)有深入到現(xiàn)代主義的思想核心，沒(méi)有考慮現(xiàn)代主義產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)背景和思想內(nèi)涵，沒(méi)有考慮現(xiàn)代主義民主性、大眾性、工業(yè)化的特征，從而使它根本不可能成為設(shè)計(jì)主流而取代現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。但是它的實(shí)踐從某種程度上打破了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理論在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中造成的沉悶氣氛，豐富了設(shè)計(jì)語(yǔ)匯，表達(dá)了后工業(yè)對(duì)代人們對(duì)現(xiàn)代主義發(fā)展前景的憂慮、懷疑及新的文化背景下產(chǎn)生的復(fù)雜情感替代純粹功能的審美需求。高科技的發(fā)展讓我們生活在一個(gè)信息時(shí)代的鏡像大廳里，后現(xiàn)代主義企圖幫助人們擺脫在日益技術(shù)化、商業(yè)化社會(huì)中被異化的命運(yùn)，擺脫功能主義單調(diào)和冷漠，追求人性更大的自由和解放。 五、功能主義的未來(lái) 世紀(jì)之交，百年回眸，功能主義經(jīng)歷一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展變化，今天又與我們一起迎來(lái)了21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代的新挑戰(zhàn)。 從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，功能主義設(shè)計(jì)的內(nèi)核是沒(méi)有可能完全拋棄的�，F(xiàn)代設(shè)計(jì)采用新的工業(yè)材料，講究經(jīng)濟(jì)目的，強(qiáng)調(diào)功能要素，其高度功能化、理性化的特點(diǎn)非常易于吻合國(guó)際交往日益頻繁的商業(yè)社會(huì)。無(wú)論建筑、家具、用品、平面設(shè)計(jì)或字體設(shè)計(jì)，功能主義提供了雖然單調(diào)但卻非常有效的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息社會(huì)里，這一點(diǎn)尤為顯得重要，全球經(jīng)濟(jì)一體化，設(shè)計(jì)資源的共享，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，這一切無(wú)疑為功能主義得以繼續(xù)發(fā)展提供了廣闊的時(shí)代背景。 同時(shí)，面對(duì)功能主義所帶來(lái)的種種負(fù)面效應(yīng)，設(shè)計(jì)師們也開始了新的審視和反思。今天，與第一代大師們討論的“功能”相比，它的意義絕不僅僅只是為滿足標(biāo)準(zhǔn)化大工業(yè)生產(chǎn)的需要，滿足低廉的造價(jià)，新材料的使用，提供完善的使用。今天的“功能”應(yīng)符合人類追求體力解放與精神自由的雙重要求，應(yīng)研究科學(xué)技術(shù)對(duì)人和人生存方式的影響，應(yīng)去面對(duì)高科技的發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)社會(huì)給設(shè)計(jì)帶來(lái)的又一次新的革命和挑戰(zhàn)。圖（5－1）是飛利浦公司設(shè)計(jì)的廚房用因特網(wǎng)接口的切菜板，這一概念產(chǎn)品用語(yǔ)言或觸摸啟動(dòng)，在訂購(gòu)了食物后所下載相應(yīng)的烹飪方法，并顯示在屏幕上。

論文出處(作者):
交互設(shè)計(jì)：工業(yè)設(shè)計(jì)在軟件行業(yè)中的延伸
試析功能主義的發(fā)生歷史與發(fā)展趨勢(shì)

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