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中國農(nóng)村“職業(yè)「cd2」身分”聲看研究
中國農(nóng)村“職業(yè)〖cd2〗身分”聲看研究??折曉葉〓〓陳嬰嬰??
本文以分布在東中西部10個縣(市)內(nèi)具有一定代表性的農(nóng)村居民為對象，首次在中國農(nóng)村對
職業(yè)聲看進行了社會學測定，并以此為對照，對中國城市職業(yè)聲看和國際職業(yè)聲看比較研究
的基本結(jié)論進行了討論、驗證。與以往研究不同的是，文章在考察傳統(tǒng)意義的職業(yè)聲看時，
加進了帶有社會分化特征的身分要素，證實就業(yè)身分對聲看體系表現(xiàn)出很 強的再分化能力
，指出職業(yè)和就業(yè)身分共同構(gòu)成我國現(xiàn)階段最具代表性的社會位置，聲看評價只有與二者相
結(jié)合，才能對社會結(jié)構(gòu)現(xiàn)實的分化過程具有更雖的解釋力。文章還進一步討論了聲看體系與
社會分化的客觀機制之間的認同關系，以為聲看體系固然與社會分化其他層面的特征不可混
為一談，但作為主觀評價的結(jié)果，則在相當程度上反映了社會地位的主要差異，從操縱的意
義上來說，它可以作為一個綜合指標對社會分化的秩序進行丈量。?
作者折曉葉，女，1950年生，中國社會科學院社會學研究所副研究員；陳嬰嬰，女，1952年
生，中國社會科學院社會學研究所副研究員。??
職業(yè)聲看作為產(chǎn)業(yè)化社會核心價值的一種反映，一直被社會學家廣泛使用，以從社會層面測
量社會結(jié)構(gòu)分化的方向和程度。特雷曼(treiman)在國際比較研究的基礎上提出“標準國際
職業(yè)聲看表”(siops)之后，職業(yè)聲看的歷史繼續(xù)性和國別間的相似性更受到廣泛承認，被
以為是丈量社會地位的最主要指標之一。然而，用一個主觀評價的社會價值體系丈量社會結(jié)
構(gòu)分化的客觀程度，究竟存有理論和經(jīng)驗方面的誤區(qū)真空。因而，它又是一個需要不斷驗證
和修定的范疇。此外，職業(yè)聲看的國別相似性是以產(chǎn)業(yè)化社會為其基礎的，并且，這種相似
性也多少已為中國城市聲看研究所證實。那么，在中國正處于轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)村社會里，職業(yè)
聲看是否也具有這種特性呢??
因此，有必要在中國農(nóng)村社會對職業(yè)聲看作深進一層的探索。本文即以中國10個縣(市)農(nóng)村
(含十分之一城鎮(zhèn)居民)的抽樣調(diào)查資料為依據(jù)〖zw(〗有關該項調(diào)查的基本情況和統(tǒng)計數(shù)據(jù)
，請參閱《中國城鄉(xiāng)居民生活調(diào)查報告》，同名課題組，中國大百科全書出版社1994年版
�！紌w)〗，試圖對上述題目提出一些解釋。?
一、國際測定的基本結(jié)論和需要進一步研究的題目?
職業(yè)聲看作為一種研究傳統(tǒng)，是以解釋社會地位和社會分層的關系為其主線的。馬克斯·韋
伯是第一個有系統(tǒng)地研究這種關系的學者。韋伯以后的聲看研究在理論上仍然圍繞聲看在解
釋社會分層結(jié)構(gòu)中的意義和功能，不過更深進一層。一是將聲看研究的成果引進其他專門的
社會學研究領域。二是對聲看進行了經(jīng)驗研究和實際測定(沃納warner等)。三是將社會學統(tǒng)
計辦法運用到社會分層研究，發(fā)展出多種職業(yè)聲看量表(康茲counts，愛德華edwards，鄧肯
，諾思和哈物north-hatt等)。這些研究不僅從方法上更加規(guī)范化，而且從理論上提出了一
些新的看法和解釋。其中對聲看的社會心理學和文化差異論的解釋頗為流行。?
70年代后，當研究擴展到國際間的比較，學者們發(fā)現(xiàn)職業(yè)聲看具有國別間的一致性時，便試
圖超越文化差異論，尋求從結(jié)構(gòu)同構(gòu)論上解釋題目。特雷曼就是國際聲看比較研究和聲看決
定結(jié)構(gòu)論的集大成者。特氏以為，國際比較研究的主要目的，是找出人類社會結(jié)構(gòu)的共同不
變的法則。他根據(jù)學者們在世界60多個國家所做的有關職業(yè)聲看、收進和教育等的研究資料
，制訂出“國際標準職業(yè)聲看量表”。特氏在比較各國的職業(yè)聲看量表時，發(fā)現(xiàn)各國對職業(yè)
聲看高低的評價非常接近，其相關系數(shù)高達0.81。這個數(shù)字說明職業(yè)聲看評價不受文化差異
的影響，即使在同一社會里的各個層次文化群體，對職業(yè)聲看的評價也非常接近。特氏領導
的研究小組在諸多個國家所做的實證研究，也基本證實了這個結(jié)論。因此，他以為職業(yè)聲看
本身具有不變性，不因國情、意識形態(tài)、文化或時間差異而不同〖zw(〗特雷曼：《勞動分
工與職業(yè)分化》，《職業(yè)聲看比較研究》，紐約：學術，1977年，第5-19頁(treiman,d.,19
97.“the division of labor and occupational stratification”.occupational presti
ge in comparative perspective,pp.5-19,new york:academic.)〖zw)〗。這種不變性基本
上是
由社會結(jié)構(gòu)本身的必要性即功能的必要性和組織的必要性所造成的。特氏的結(jié)論既否定一些
社會學家“文化差異”對聲看評價的群體差異進行分析，又否定人類學家用“文化擴散”對
職業(yè)聲看在各國雷同現(xiàn)象的解釋，而夸大結(jié)構(gòu)相同的作用。但是，我們不能由于職業(yè)聲看反
映了各國社會結(jié)構(gòu)某些方面的相似性，因而得出各國的社會結(jié)構(gòu)也相同的結(jié)論。特氏研究的
局限在于，他所參照、對比乃至使用的職業(yè)聲看量表，其本身包括的職業(yè)盡管在各社會中都
有一定的代表性，但卻側(cè)重于職業(yè)在技術、知識和從事職業(yè)所得報酬上的差別，而忽略職業(yè)
在權(quán)力和權(quán)威等方面的差異。特氏在制訂國際聲看量表時，固然也提出了職業(yè)權(quán)力和特權(quán)的
題目，但他對職業(yè)權(quán)力和特權(quán)的界定是依據(jù)教育和收進差異的〖zw(〗特雷曼：《勞動分工
與職業(yè)分化》，《職業(yè)聲看比較研究》第5-19頁�！紌w)〗，而這兩個指標對權(quán)力和權(quán)威的
解釋力非常有限。由于職業(yè)在權(quán)力和權(quán)威上的差異有些來自勞動的社會分工，有些則來自特
定社會的社會資源的分配機制，如資源分配中的身分制、繼續(xù)制等，而這恰正是很多社會中
社會結(jié)構(gòu)分化的基本方面，因此人們對職業(yè)聲看研究的一個基本爭論就是，職業(yè)聲看丈量的
到底是什么〖zw(〗許嘉猷：《社會階層化與社會活動》，三民書店1986年版，第90-100頁
�！紌w)〗。?
對這個題目表示的疑義，其一是職業(yè)代表的是否社會結(jié)構(gòu)分化的基本方面，一般來說，社會
中最能代表社會位置的莫過于職業(yè)〖zw(〗許嘉猷：《社會階層化與社會活動》，三民書店1
986年版，第90-100頁�！紌w)〗。那么，我們這個農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型社會的社會位置體系，是否可以
單純的職業(yè)來代表呢?討論這個題目的意義在于，聲看作為一個社會的核心價值，只有與特
定社會中最能代表這種價值的社會益相聯(lián)系，才能對社會結(jié)構(gòu)的層級化具有一定的解釋力。
其二是聲看作為主觀指標，反映的是不是或在多大程度上反映的是社會結(jié)構(gòu)分化的客觀過程
。當然，聲看作為一種主觀性的地位特征，在評價一般也要以客觀性的地位特征為依據(jù)。那
么，依據(jù)的程度如何，聲看的差異反映的是否社會地位分化方面的主要差異，因而可以成為
丈量人們社會地位的重要差異性指標呢?這些正是我們進一步研究題目的理論出發(fā)點。研究
聲看的實踐意義在于，聲看體系作為一個可操縱的量表，可以直接用來對社會活動和由此引
起的社會分化狀況進行丈量，指出活動的方向和分化的程度。這種實際丈量的結(jié)果對于制定
社會政策和開展實際工作都具有重要的作用，可以說，聲看研究是解決上述一系列理論和實
踐題目的不可逾越的基礎性研究。?
這項基礎性的研究在我國城市已有所進展，開始于80年代初期的中國城市職業(yè)聲看研究，較
有代表的是林南和謝文在北京市〖zw(〗林南、謝文：《中國城市職業(yè)聲看》，《美國社會
學雜志》，1988年1月(v.93n.4)(nan lin
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