會計理論判斷的探討

　【摘要】 會計理論判斷，是在會計理論領(lǐng)域中，人們對會計理論研究對象所做的斷定，是對會計理論的性質(zhì)以及兩個或者更多的會計理論概念或者其他概念之間的關(guān)系有所斷定的思維形式。本文試圖通過對會計理論判斷的概念、特征、方法等要素的分析，以幫助讀者對其有深入了解，從而運用會計理論判斷中的各種方法，對研究對象做出判斷。
　　【關(guān)鍵詞】 會計理論；判斷的概念；比較法
　　
　　一、引言
　　
　　 由于受到主觀條件以及客觀環(huán)境等因素的影響，在認識客觀事物的過程中，人們會形成不同的主觀認識。如何辨別這些認識，就需要對形成的認識做出判斷， 判斷這些認識是正確的，或者判斷這些認識是錯誤的。當(dāng)作為會計人對一個會計理論有新的認識、看法，人們便會分析這種認識是否正確，就需要對會計理論進行判斷。例對會計的本質(zhì)是什么的問題上，有人提出了會計的本質(zhì)是“一個信息系統(tǒng)”，也有人提出會計的本質(zhì)是“一種管理活動”。當(dāng)回答會計的本質(zhì)是什么的時候，人們已經(jīng)在使用著判斷；同時，在形成了對會計理論不同認識的時候，也需要人們對這些認識做出判斷。所以，會計理論判斷是一種客觀需要。
　　
　　二、會計理論判斷的概念及意義
　　
　�。ㄒ唬�會計理論判斷的概念
　　會計理論判斷作為一個復(fù)合詞，是由會計理論和判斷所組成，所以首先應(yīng)該明確什么是判斷。
　　1. 判斷的概念
　　亞里士多德曾經(jīng)這樣定義判斷：“真假的問題依事物的對象的是否聯(lián)合或分離而定，若對象相合者認為相合，相離者認為相離就得其真實；反之，以相離者為合，以相合者為離，那就弄錯了。” 貝拉. 費格拉希定義判斷為：“判斷是認識真理的生動思維的基本形式。” 直到最后，傳統(tǒng)邏輯學(xué)對判斷下了定義：“判斷是對思維對象有所斷定的思維形式。” 任何思維對象都具有一定的性質(zhì)，并與其他事物對象具有某種關(guān)系。思維對象的性質(zhì)與關(guān)系即為屬性。所謂斷定，就是指明對象具有或者不具有某種屬性。指明對象具有某種屬性，是肯定；指明對象不具有某種屬性，是否定。肯定和否定都是對于對象的斷定。
　　2. 會計理論判斷的概念
　　會計理論判斷，就是在會計理論領(lǐng)域中，人們對會計理論研究對象所做的斷定。筆者認為，會計理論判斷是指對會計理論的性質(zhì)以及兩個或者更多的會計理論概念或者其他概念之間的關(guān)系有所斷定的思維形式。
　　（二）會計理論判斷的意義
　　1. 會計理論要發(fā)展，離不開會計理論判斷
　　認識事物的過程就是反復(fù)判斷的過程。認識過程是具有反復(fù)性的，一個正確的思想，往往需要經(jīng)歷由實踐到認識、由認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。這是因為：其一，事物是復(fù)雜的，它的本質(zhì)的暴露是一個過程。其二，人的認識受歷史條件、科學(xué)技術(shù)條件、實踐水平和手段等因素制約。恩格斯說：“我們只能在我們時代的條件下進行認識，而且這些條件達到什么程度，我們便認識到什么程度。”其三，認識主體存在自身的局限性，受立場、觀點、方法、知識水平、經(jīng)驗等因素的制約，人的認識能力提高是一個不斷發(fā)展的過程。因此，認識的反復(fù)性決定了判斷也是反復(fù)進行的。會計理論的發(fā)展就是在這個過程中不斷完成的，要經(jīng)過實踐和認識的多次反復(fù)，也就是判斷的反復(fù)進行。因此，會計理論發(fā)展離不開會計理論判斷。
　　2. 會計理論判斷是形成會計理論創(chuàng)新思想的途徑
　　人的思維活動是具有邏輯性的，從概念到判斷再到推理。在這個思維活動過程中，判斷起到了承上啟下的作用，因為判斷是概念的繼續(xù)和展開，是對概念的進一步說明；判斷是推理的組成部分，推理的前提以及由前提推出的結(jié)論，都是判斷。然而，創(chuàng)新思想往往是在由已知判斷推出新判斷的過程中產(chǎn)生的，這個過程也就是推理過程。因此，會計理論判斷是形成會計理論創(chuàng)新思想的途徑。
　　3. 會計理論判斷是解決會計理論論爭的必要工具
　　在會計理論界，對會計理論始終存在著不同的認識，如何辨別這些不同認識直接關(guān)系到會計的發(fā)展方向。正確的會計理論認識可以正確地指導(dǎo)工作和學(xué)習(xí)，然而錯誤的理論認識就會給工作和學(xué)習(xí)帶來誤導(dǎo)。因此，需要會計理論判斷來規(guī)范人們的認識，提高判斷的準確率，從而減少無謂的爭論和錯誤。所以，會計理論判斷是解決會計理論爭論的必要工具。
　　
　　三、會計理論判斷的原則和特征
　　
　　（一）會計理論判斷的原則
　　原則就是指言行所依據(jù)的準則。人們在對會計理論作判斷的過程中，要依據(jù)什么來判斷，要以什么作為判斷原則呢？筆者認為，具體有以下幾條原則：
　　1. 以基本理論作為判斷原則。會計理論判斷要以馬克思主義認識論、辯證法以及相關(guān)法規(guī)作為指導(dǎo)原則，對會計理論進行判斷。馬克思主義認識論是辯證唯物主義認識論，揭示了認識的本質(zhì)和發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律。如果不符合這項原則，很難認識事物的本質(zhì)，自然判斷就會出現(xiàn)偏差。
　　2. 以事物的客觀規(guī)律作為判斷原則。任何事物都有其自身的規(guī)律，只有按客觀規(guī)律作為判斷的原則，才能為形成正確的判斷奠定基礎(chǔ)。
　　3. 以專業(yè)知識作為判斷原則。會計理論判斷自然離不開會計理論的相關(guān)專業(yè)知識，學(xué)習(xí)了會計理論知識，對會計理論體系有了很好的了解，自然對做出會計理論判斷有很大的幫助。
　�。ǘ�）會計理論判斷的特征
　　為了更加深刻認識會計理論判斷，需要對其特征進行分析。會計理論判斷的特征主要有：
　　1. 有所斷定。無論會計理論判斷多么復(fù)雜或者多么簡單，它總是要肯定會計理論對象具有某種屬性，或者否定會計理論對象具有某種屬性。如果無所斷定，既不肯定也不否定會計理論對象具有某種屬性，那就不是會計理論判斷。
　　2. 真假之別。每一個會計理論判斷本身都存在著是否與事實相符合的問題。符合實際情況的會計理論判斷為真，反之，則為假。
　　3. 恰當(dāng)性。會計理論判斷的恰當(dāng)性是指對會計理論既符合實際又恰如其分的斷定。對會計理論的斷定是否符合實際，這不僅是會計理論判斷的真實性問題，同時又是會計理論判斷的準確性的問題。所以判斷恰當(dāng)必須以判斷真實為基礎(chǔ)，準確地反映會計理論的實際情況。要對會計理論做出恰當(dāng)判斷，要求研究者一定要有關(guān)于會計理論的豐富的實踐知識，要有正確的立場、觀點和方法作指導(dǎo)。
　　4. 發(fā)展性。隨著人們對會計理論認識的發(fā)展，會計理論判斷也在從一個會計理論判斷過渡到另一個會計理論判斷。恩格斯指出，從歷史上說，認識是由單一性判斷（即從確認摩擦生熱的事實）發(fā)展為特殊性判斷（即發(fā)展為認識運動的形式——機械運動——在一定條件下過渡到另一種運動形式即熱）以及最后發(fā)展為普遍性判斷（即發(fā)展為認識任何運動形式都能轉(zhuǎn)化為另一物質(zhì)運動形式這一規(guī)律）。因此，會計理論判斷具有的這一特征，要求人們不斷深入認識事物，從而提高會計理論判斷水平，認識事物的本質(zhì)及其規(guī)律，認識事物的屬性。
　　5. 辨證性。會計理論判斷的辨證性是指在會計理論領(lǐng)域中，會計理論判斷所包括的內(nèi)容具有對立與統(tǒng)一的辨證關(guān)系。會計理論判斷是由主詞、賓詞和系詞三部分組成。主詞和賓詞之間的關(guān)系是既包含同一又包含差別的辨證關(guān)系。賓詞是主詞的一般性，主詞是賓詞的特殊性�？隙ㄅ袛嗟哪康木褪且�確定主詞就是賓詞。恩格斯指出：“同一性自身包含著差別性，這一事實在每一個命題中都表現(xiàn)出來，在這里述語是必須和主詞不同的。百合花是一種植物、玫瑰花是紅的，這里不論是在主語中或是在述語中，總有點什么東西是述語和主語所包括不了的。……與自身同一從一開始就是必須有與一切別的東西的差別作為補充，這是不言而喻的。”
　　6. 反復(fù)性。由于人們認識事物的過程是從感性認識到理性認識，又由理性認識到實踐多次反復(fù)進行的過程，而且由于受到主觀因素以及客觀環(huán)境等因素的影響，人們對會計理論可能不是一次就能判斷正確的，需要人們不斷的認識與實踐。因此，這就決定了會計理論判斷也要反復(fù)進行。當(dāng)然，這種反復(fù)是曲折前進中的反復(fù)，而不是原地踏步。