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西部大開發(fā)中民族地方文獻(xiàn)信息資源建設(shè)的三大主題
1 實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的民族地方文獻(xiàn)信息資源優(yōu)化
1.1 優(yōu)化前提效益原則優(yōu)化完善民族地方文獻(xiàn)信息資源體系的最終目的就是要使文獻(xiàn)信息得到最充分的利用,產(chǎn)生最大的效益,因此優(yōu)化必須緊緊圍繞著效益這一原則。這里所說的效益包括經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和綜合效益。經(jīng)濟(jì)效益是指通過對民族地方文獻(xiàn)的科學(xué)開發(fā)利用產(chǎn)生最大的經(jīng)濟(jì)價值;社會效益是指文獻(xiàn)信息資源中沿襲承接的民族文化、民族團(tuán)結(jié)和民族宗教信仰等方面的因素,使其在維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定方面發(fā)揮最大的效用,得到社會更廣泛的認(rèn)同;綜合效益是指文獻(xiàn)信息資源優(yōu)化要從全局出發(fā),要服從服務(wù)于國家和民族地方的整體發(fā)展戰(zhàn)略,注意協(xié)調(diào)好文獻(xiàn)資源服務(wù)體系與其它系統(tǒng)的關(guān)系,使經(jīng)濟(jì)效益和社會效益達(dá)到綜合最優(yōu)化。
1.2 文獻(xiàn)信息數(shù)字化的優(yōu)先選擇
由于經(jīng)濟(jì)能力和客觀條件的制約,民族地方文獻(xiàn)信息數(shù)字化建設(shè)不是越多越好,也不是來者不拒的信息大收羅,而是建立在對文獻(xiàn)信息資源的針對性、時效性、正確性和系統(tǒng)性進(jìn)行仔細(xì)甄別和選擇的基礎(chǔ)上實現(xiàn)信息資源的有效利用。選擇是一個綜合系統(tǒng)工作,涉及文獻(xiàn)信息資源的內(nèi)容、類型、特點、價值、開發(fā)程度和讀者層次、市場需求、管理水平等多方面的因素,這些因素的組合和相互作用又決定著文獻(xiàn)信息選擇的水準(zhǔn)。按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則進(jìn)行評價與選擇,其目的就是為了了解和把握資源特點、價值和分布狀況以及讀者與市場對它的需求程度,消除靠推斷、經(jīng)驗等主觀意愿來判斷取舍的弊端,從而為信息資源的分析和選擇提供較為客觀的依據(jù)。為此,首先應(yīng)該認(rèn)真調(diào)查分析民族地方文獻(xiàn)信息資源的構(gòu)成和分布、種類和范圍、品種和規(guī)模以及正在研制開發(fā)的信息資源數(shù)據(jù)庫進(jìn)展情況,從而在宏觀的角度對信息資源的選擇有一個清醒的把握,以便確定重點,統(tǒng)一規(guī)劃和調(diào)整信息資源的數(shù)字化建設(shè)項目,避免信息資源選擇的低水平重復(fù)。在微觀上對信息資源的選擇,要從信息資源的內(nèi)容風(fēng)格、載體類型、學(xué)科專業(yè)、水平層次和文化語言等方面考慮,了解和掌握信息資源數(shù)字化后的讀者定位與市場需求,減少信息資源選擇的盲目性。其次建立可操作的科學(xué)篩選方案,多方位地對信息資源進(jìn)行測定,最后確定哪些信息資源可進(jìn)行數(shù)字化,以保證數(shù)字化館藏的權(quán)威性和高質(zhì)量。
1.3 信息資源的整合及開發(fā)
民族地方文獻(xiàn)信息資源的優(yōu)化不能簡單地認(rèn)為是將選擇好的信息資源進(jìn)行數(shù)字化并在網(wǎng)上傳遞,或者利用檢索技術(shù)能夠方便、快捷地查詢網(wǎng)絡(luò)信息資源便萬事大吉。實際上信息資源的數(shù)字化智能檢索只是優(yōu)化過程中的第一步,如果我們只停留在這一步,那么當(dāng)我們需要某種資料及相關(guān)信息時便會擺脫不了從一個數(shù)據(jù)庫轉(zhuǎn)到另一個數(shù)據(jù)庫反復(fù)來回點擊進(jìn)入的窘境和不斷尋找相關(guān)網(wǎng)址的煩惱。所以對民族地方文獻(xiàn)信息資源進(jìn)一步優(yōu)化的發(fā)展方向是積極對信息資源進(jìn)行整合與開發(fā),充分挖掘信息資源中的知識內(nèi)涵,實現(xiàn)知識因子的有序化和知識關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)化。試想,當(dāng)人們需要有關(guān)我州鳳凰境內(nèi)著名歷史遺址中國南方長城的有關(guān)資料時,從數(shù)字館藏中尋找到任意一個中國南方長城的原始文件時,便會出現(xiàn)諸多的信息鏈接,把與中國南方長城內(nèi)容相關(guān)的背景材料、新聞圖書、知識資料、述評綜述、人物剪影、歷史傳說、旅游動態(tài)等等信息資源全方位、多層次地展現(xiàn)在我們面前,這對一名想探究神秘湘西的游客會產(chǎn)生莫大的吸引力。由此可見,對民族地方文獻(xiàn)信息資源的優(yōu)化不僅僅是對文獻(xiàn)信息資源進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換,而是要對信息資源的知識內(nèi)容進(jìn)行組合與擴(kuò)充,圍繞每一信息資源的主題,縱向挖掘和橫向開發(fā)相關(guān)的信息資源與之整合,并進(jìn)行動態(tài)地實時匹配,使整合匹配后的信息資源更具有廣度和深度,提升民族地方文獻(xiàn)信息資源的多維立體感和文化厚重感。
1.4 資源數(shù)字化的共建共享
長期以來,民族地方文獻(xiàn)信息資源的建設(shè)受到諸多問題的困擾,如采集成本的大幅增加,文獻(xiàn)收藏的分散無序,封閉半封閉的藏書體系和讀者服務(wù)上的自給自足的小農(nóng)方式,計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通迅技術(shù)的高速發(fā)展后讀者對各種信息需求表現(xiàn)出的多樣性、及時性要求等。這些都從客觀上迫使各民族地區(qū)圖書館在地方文獻(xiàn)信息資源建設(shè)和服務(wù)方式上加強(qiáng)相互合作和協(xié)調(diào),自覺遵守網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的入藏新規(guī)則,形成各館互補(bǔ)型的館藏,共建共享整個文獻(xiàn)信息資源。
在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,各館不可能也沒有必要建立“大而全”或“小而全”的地方文獻(xiàn)信息資源保障體系,只有各圖書館上網(wǎng)的文獻(xiàn)信息資源具有各自的特點,互不相同,網(wǎng)絡(luò)才是真正意義上的文獻(xiàn)信息寶庫。因此,民族地方文獻(xiàn)信息資源數(shù)字化建設(shè)必須走整體化資源建設(shè)和資源共享的道路,各民族地方圖書館地方文獻(xiàn)信息的數(shù)字化采集過程中,應(yīng)根據(jù)本館現(xiàn)有的文獻(xiàn)資源和狀態(tài)、各地用戶需求、本館典藏的特點,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下通過多館配合、分擔(dān)或合作收藏文獻(xiàn),以數(shù)館、一個地區(qū)、一個國家的收藏來共同滿足用戶的需求,從而大大提高整體的文獻(xiàn)保障水平。
2 實施民族地方文獻(xiàn)信息資源的生態(tài)保護(hù)
少數(shù)民族地區(qū)有著豐厚的文化資源。相對經(jīng)濟(jì)資源而言,豐厚的歷史文化遺產(chǎn)和豐富多彩的文化形態(tài)更是它的資源優(yōu)勢。這種優(yōu)勢包括有形文化遺產(chǎn)和無形文化遺產(chǎn),有形文化遺產(chǎn)如文物古跡、歷史名勝等有固定空間形式的文化遺產(chǎn);無形文化遺產(chǎn)主要由民族民間傳承的活態(tài)文化構(gòu)成,是指在少數(shù)民族地區(qū)具有代表性的傳統(tǒng)杰出工藝、具有代表性的非文字形式的藝術(shù)文學(xué),突出代表民族文化認(rèn)同,又因種種原因瀕于失傳或正在失傳的文化表現(xiàn)形式。在少數(shù)民族聚居地區(qū),蘊藏著極為豐富的歷史文化遺存和民族民間文化,各地的民族歌舞、戲曲、剪紙、刺繡、民居、民族民間傳統(tǒng)故事、宗教藝術(shù)等等,這一切都使得民族文化具有獨特的魅力,是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛在資源優(yōu)勢,更是民族地方文獻(xiàn)主要和活的信息源泉。
要實施民族地方文獻(xiàn)信息資源保護(hù)性開發(fā)的戰(zhàn)略,就要正確處理好搶救保護(hù)與開發(fā)利用的辯證關(guān)系。一是要在信息資源建設(shè)和開發(fā)利用規(guī)劃中認(rèn)真貫徹“保護(hù)為主,搶救第一”的方針和“有效保護(hù)、合理利用、加強(qiáng)管理”的原則,努力把民族地方文獻(xiàn)信息資源變成文化發(fā)展的優(yōu)勢和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長因子;二是積極呼吁、建議、參與制定有利于民族地方文獻(xiàn)信息資源保護(hù)和建設(shè)的相關(guān)政策規(guī)范,促成民族地方文獻(xiàn)收集的規(guī)范性文件的產(chǎn)生和實施,確保文獻(xiàn)信息資源的穩(wěn)定和供給,為真正保護(hù)好信息資源和文化生態(tài)環(huán)境提供必要保證;三是在具體工作中切實克服重利用、輕保護(hù),重眼前、輕長遠(yuǎn)的傾向,防止盲目的、過度的甚至破壞性的開發(fā),更不能片面追求經(jīng)濟(jì)效益,急功近利,竭澤而漁;四是拓寬典藏視野,對民族地方文獻(xiàn)信息源泉中的珍品民族活態(tài)文化資源進(jìn)行搶救性采集和保護(hù)性建設(shè)。古老民族承載文化往往是不自覺的,這是文化在其生存精神上最真實的一面,任何民族區(qū)域都是由具體的族群構(gòu)成的,不同信仰的族群也是一個個活著的、傳承著的、運動著的、完成并發(fā)展著的
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