- 相關(guān)推薦
研究網(wǎng)絡(luò)與文化的互動(dòng)關(guān)系
摘要：網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)與文化動(dòng)態(tài)結(jié)合從而形成的復(fù)雜文化形態(tài)，研究網(wǎng)絡(luò)文化只有研究網(wǎng)絡(luò)與文化之間的關(guān)系，才能更好的理解和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)文化，從而為構(gòu)建和諧文化服務(wù)。從網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的提升對(duì)于文化的影響、文化的發(fā)展對(duì)網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)作用、網(wǎng)絡(luò)與文化的結(jié)合三個(gè)方面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行了系統(tǒng)分析。?關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；文化；互動(dòng)；網(wǎng)絡(luò)文化
1 網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的提升對(duì)于文化的影響?
計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合，改變了計(jì)算機(jī)應(yīng)用的根本特性，計(jì)算機(jī)不再是簡(jiǎn)單的電子應(yīng)用工具，人們透過(guò)計(jì)算機(jī)顯示器看到的不在是僅僅局限于個(gè)人思維的數(shù)字映射，而是整個(gè)世界。文化的傳播和發(fā)展離不開(kāi)人類(lèi)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。伴隨著技術(shù)的飛躍，文化也會(huì)隨之興盛。報(bào)紙、電視、電臺(tái)等傳統(tǒng)媒體極大的促進(jìn)了文化的交融與發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使媒體技術(shù)獲得革新，網(wǎng)絡(luò)對(duì)文化的影響巨大。?
(1)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進(jìn)了文化的整合與交流。?
網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之前，文化的傳播與發(fā)展具有極強(qiáng)的地域性，信息傳播技術(shù)的不足使文化的傳播受到限制。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷革新，網(wǎng)絡(luò)所具有的全球性、交互性、即時(shí)性等特性，使人類(lèi)向地球村邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。人們足不出戶可以了解到各種各樣的信息，接受豐富多彩的文化，文化的地域性被打破，文化選擇得到了極大的促進(jìn)，文化整合與交流得到充分的發(fā)揮，先進(jìn)文化獲得大力發(fā)展，落后文化得到努力改造，使文化配置更加科學(xué)合理。?
(2)網(wǎng)絡(luò)為文化的多樣性發(fā)展創(chuàng)造了條件。?
在網(wǎng)絡(luò)世界中，文化信息生產(chǎn)、表達(dá)與需求、消費(fèi)主體的多元多層，各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)行為選擇的自由多樣，各種網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)形式層出不窮，以及網(wǎng)絡(luò)信息的海量與變更的迅疾等，實(shí)現(xiàn)了文化的多樣性發(fā)展。表現(xiàn)為文化內(nèi)涵與品種類(lèi)別的豐富性，也表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)空間文化內(nèi)容上的高雅與低俗、理性與盲目、先進(jìn)與落后、科學(xué)與愚昧等雜陳。表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)行為所張揚(yáng)的平等、自由、民主等文化精神與所可能滋育的虛幻感、游戲感、責(zé)任意識(shí)淡化等弊性共存。?
(3)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促成了文化結(jié)構(gòu)的調(diào)整。?
網(wǎng)絡(luò)巨大的信息容量為不同的文化通過(guò)不同的平臺(tái)匯合成為可能，同時(shí)也使得文化呈現(xiàn)出不同的結(jié)構(gòu)，受大眾歡迎的文化則會(huì)占有大量網(wǎng)絡(luò)空間，而一些平時(shí)無(wú)機(jī)會(huì)展露頭角的弱勢(shì)文化也可有一席之地，人們對(duì)文化的選擇排列促成了文化的分層。文化分層的結(jié)果使各種文化所具有的地域性、區(qū)域性、人緣性等特征受到?jīng)_擊，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的思想活動(dòng)所表現(xiàn)出的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性，使社會(huì)文化結(jié)構(gòu)得到調(diào)整與重組，促進(jìn)了文化資源合理配置和效力發(fā)揮。?
(4)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加快了文化的發(fā)展速度。?
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，改變了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與傳播方式，促進(jìn)了文化的交流與溝通，不同文化之間都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上搶占有利地位，從而主導(dǎo)文化的發(fā)展進(jìn)程，文化之間的碰撞與交流彌補(bǔ)了自身不足，促使自身進(jìn)一步的提高，促進(jìn)了整個(gè)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。同時(shí)，各種不同文化之間的吸收與融和，也加劇了世界范圍內(nèi)不同思想文化的相互激蕩。網(wǎng)絡(luò)是文化發(fā)展的加速器，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)一步提升，網(wǎng)絡(luò)普及率的進(jìn)一步提高，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的進(jìn)一步凈化，網(wǎng)絡(luò)管理的進(jìn)一步規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)必將對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)力量。
2 文化的發(fā)展對(duì)網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)作用?
(1)文化的發(fā)展豐富了網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)涵。?
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的產(chǎn)生，從一開(kāi)始就意味著已經(jīng)超越其技術(shù)本身的涵義，正如德國(guó)技術(shù)哲學(xué)家拉普所說(shuō)：“實(shí)際上，技術(shù)是復(fù)雜的現(xiàn)象，它既是自然力的利用，同時(shí)又是一種社會(huì)文化過(guò)程�！笨梢�(jiàn)，技術(shù)有其文化的屬性和功能。文化需要網(wǎng)絡(luò)這種先進(jìn)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)其活躍性，網(wǎng)絡(luò)可以通過(guò)傳播先進(jìn)文化豐富自身的內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)其更大的價(jià)值。沒(méi)有文化內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)，其本身所具有的文化屬性得不到釋放，生命力也得不到充分發(fā)揮，網(wǎng)絡(luò)效用得不到提升，從而影響網(wǎng)絡(luò)自身的發(fā)展。?
(2)文化為網(wǎng)絡(luò)發(fā)展指明了方向?
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展使人們對(duì)文化的需求越來(lái)越大，網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生，極大的促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展，也形成了人們對(duì)從網(wǎng)絡(luò)獲取文化需求的依賴。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異，但仍然有其自身發(fā)展的規(guī)律，正如技術(shù)的發(fā)展永遠(yuǎn)無(wú)法脫離其文化土壤一樣，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也離不開(kāi)其文化背景，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的規(guī)律就體現(xiàn)在人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求上。網(wǎng)絡(luò)是一面鏡子，它依賴于生活，同時(shí)又反映著生活，因此它不斷的技術(shù)更新，功能增強(qiáng)都會(huì)在生活中找到其發(fā)展的影子。比如，我們需要傳播思想和信息、分享經(jīng)驗(yàn)與成果、展現(xiàn)個(gè)性與風(fēng)采，交流思想與文化，論壇、博客、播客等應(yīng)運(yùn)而生。這些現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正是體現(xiàn)了人們對(duì)文化的一種追求，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求必將促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。
3 網(wǎng)絡(luò)與文化的結(jié)合——網(wǎng)絡(luò)文化?
網(wǎng)絡(luò)與文化的結(jié)合促成了新的概念產(chǎn)品，即網(wǎng)絡(luò)文化。長(zhǎng)期以來(lái)，許多學(xué)者依據(jù)自身對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的理解，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的概念作出了界定。其中，比較典型的有：李賢民認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)文化是指以計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)融合為物質(zhì)基礎(chǔ)，以發(fā)送和接收信息為核心的一種嶄新文化�！标皩W(xué)英認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)文化是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，特別是多媒體技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的一種現(xiàn)代層面的文化。就其所依附的載體來(lái)說(shuō)，它是一種徹底理性化的文化。任何文化若想加盟網(wǎng)絡(luò)文化，就必須改變自己的既有形態(tài)，即變革傳統(tǒng)的非數(shù)字化文化形態(tài)�！瘪T永泰認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的基于信息傳遞所衍生的所有的文化活動(dòng)及其內(nèi)涵的文化觀念和文化活動(dòng)形式的綜合體。?
上述學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的理解反映出各位學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化不同角度的理解，但從中我們可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的理解還僅僅停留在網(wǎng)絡(luò)與文化的生硬結(jié)合，反應(yīng)在概念中，要么是從網(wǎng)絡(luò)角度看文化，要么是從文化角度看網(wǎng)絡(luò)，卻無(wú)法突破網(wǎng)絡(luò)文化深層次的含義，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響就是人們不能夠辨別那些是網(wǎng)絡(luò)文化，應(yīng)該如何加以引導(dǎo)以及怎樣實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化的效用等。網(wǎng)絡(luò)文化是由網(wǎng)絡(luò)與文化兩個(gè)詞語(yǔ)組合而成，但它們決不是簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)組合，而是一種“觸發(fā)”，這種“觸發(fā)”體現(xiàn)在在符合文化發(fā)展的基本規(guī)律條件下，利用網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)的技術(shù)支持實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的重大飛躍，同時(shí)，在充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)條件下，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)效益的最大化實(shí)現(xiàn)。研究網(wǎng)絡(luò)文化就是要研究?jī)烧摺坝|發(fā)”過(guò)程，以實(shí)現(xiàn)兩者的最優(yōu)化組合。只是，現(xiàn)階段，這種“觸發(fā)”是初級(jí)的，文化還有待于進(jìn)一步挖掘和發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身的文化屬性和功能，網(wǎng)絡(luò)還要繼續(xù)尋求更加的表現(xiàn)形式，從而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化所獨(dú)有的價(jià)值和效用，以正如《預(yù)見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)文化：思想史》書(shū)中認(rèn)為的網(wǎng)絡(luò)文化是一種尚處于萌芽狀態(tài)的、仍未成型的事物，它仍在不斷根據(jù)其自身發(fā)展中所產(chǎn)生的變化進(jìn)行重新設(shè)定和自我建構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)文化也并非是網(wǎng)絡(luò)和文化的簡(jiǎn)單物理結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)行為中形成的具有自身獨(dú)特個(gè)性的文化品種。?
正如文化的概念難于準(zhǔn)確界定一樣，網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵仍然需要進(jìn)一步的準(zhǔn)確定位，但了解網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)將有助于我們理解網(wǎng)絡(luò)文化。?
(1)網(wǎng)絡(luò)文化的技術(shù)個(gè)性。?
網(wǎng)絡(luò)文化是人們?cè)谑褂没ヂ?lián)網(wǎng)進(jìn)行各
【研究網(wǎng)絡(luò)與文化的互動(dòng)關(guān)系】相關(guān)文章：
地域文化影響下的企業(yè)文化構(gòu)建研究06-14
文化建設(shè)研究開(kāi)題報(bào)告06-14
淺談翻譯理論視域中的文化研究05-29
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其評(píng)估實(shí)踐研究05-30
多元文化背景下中外文化在城市廣告中的研究05-21
淺談幾種常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)技術(shù)的比較及研究論文05-03