論貨幣對(duì)社會(huì)的雙重影響.

內(nèi)容摘要：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是貨幣經(jīng)濟(jì)。貨幣是價(jià)值和財(cái)富的體現(xiàn)，是社會(huì)財(cái)富的集成。貨幣是交換的媒介，也是商品流通的媒介。貨幣對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了雙重影響：促進(jìn)人的社會(huì)化；推動(dòng)社會(huì)的互動(dòng)；促成社會(huì)的分化；但對(duì)貨幣的過(guò)度追求也會(huì)引發(fā)道德危機(jī)；甚至產(chǎn)生貨幣拜物教�！　￡P(guān)鍵詞：貨幣　社會(huì)　雙重影響　貨幣拜物教
　　
　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是貨幣經(jīng)濟(jì)。當(dāng)今的社會(huì)也是貨幣社會(huì)。貨幣充斥在生活的每一個(gè)角落，無(wú)孔不入，無(wú)處不在。貨幣是價(jià)值和財(cái)富的抽象代表，是社會(huì)財(cái)富的集成。貨幣是交換的媒介，也是商品流通的媒介。貨幣的使命是要在流通中充當(dāng)流通車(chē)輪；充當(dāng)周而復(fù)始地進(jìn)行流通的永動(dòng)機(jī)。外國(guó)一學(xué)者將貨幣比作為“風(fēng)輪”。“風(fēng)輪”既可以推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)，又可以碾破社會(huì)的道路。貨幣對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了雙重影響。
　　
　　貨幣促進(jìn)人的社會(huì)化
　　
　　人具有社會(huì)性，在漫漫的成長(zhǎng)過(guò)程中，必須不斷地學(xué)習(xí)社會(huì)技能，掌握社會(huì)規(guī)范，明確社會(huì)目標(biāo)，扮演社會(huì)角色，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，逐漸從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”。當(dāng)然，每個(gè)人的社會(huì)化程度還是有高低之別。有的人社會(huì)化程度很低，他不能將社會(huì)的價(jià)值觀和社會(huì)的行為規(guī)范很好地內(nèi)化于自身之中，不能自覺(jué)遵循社會(huì)的行為準(zhǔn)則，不能清楚地進(jìn)行自我的角色定位。
　　人在社會(huì)化的過(guò)程中，需要使用交流的媒介。常用的交流媒介是語(yǔ)言和貨幣。通過(guò)語(yǔ)言，人們可以與他人互通信息，可以與他人產(chǎn)生互動(dòng)。語(yǔ)言可以促進(jìn)人精神層面的社會(huì)化。通過(guò)貨幣，人們可以互相交換，互通有無(wú)，以滿足自身的多種需要。貨幣可以促進(jìn)人物質(zhì)生活層面的社會(huì)化。物質(zhì)生活層面的社會(huì)化往往是精神層面的社會(huì)化的基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，物質(zhì)層面的社會(huì)化要有物質(zhì)基礎(chǔ)，精神層面的社會(huì)化有時(shí)也要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。比如人們?cè)诶�用某種文化資源時(shí)需交納一定的費(fèi)用，這都有賴(lài)于貨幣。居家生活同樣也離不開(kāi)貨幣。所以，“貨幣是人走進(jìn)人類(lèi)社會(huì)大院的門(mén)票”。按照一些社會(huì)學(xué)家的觀點(diǎn)，人的社會(huì)化分為三個(gè)階段：“初社會(huì)化”、“續(xù)社會(huì)化”和“復(fù)社會(huì)化”。在每一個(gè)階段，人都要付出艱辛的勞動(dòng)和巨大的代價(jià)，其間不可避免地要使用貨幣，并且不僅僅就是本土貨幣，有的還需使用國(guó)際貨幣。
　　貨幣的使用使人獲得了更大的自由空間。因?yàn)樨泿趴梢再?gòu)買(mǎi)別人的勞動(dòng)成果，可以取代自己應(yīng)盡的義務(wù)。這樣，人就可以從義務(wù)加在他身上的枷鎖中解脫出來(lái)。他只須繳納一定的錢(qián)稅。這為個(gè)性的發(fā)展留下了自由的空間，為人更好地社會(huì)化準(zhǔn)備了條件。
　　貨幣是一般等價(jià)物，一般購(gòu)買(mǎi)力，所以任何東西都可以購(gòu)買(mǎi)，任何東西都可以轉(zhuǎn)化為貨幣。等價(jià)物促進(jìn)了平等。平等和自由是人社會(huì)化的條件，如同飛鳥(niǎo)的兩翼。從這個(gè)角度而言，作為平等、自由的伴生物的貨幣又間接地成為社會(huì)化條件的條件。貨幣擴(kuò)大了人的自由化。人的生活空間得到了擴(kuò)展，因之人與人的交往方式和交往內(nèi)容也得到了拓展，這樣更有利于提高人的社會(huì)化程度和范圍。
　　
　　貨幣推動(dòng)社會(huì)的互動(dòng)
　　
　　人的社會(huì)化過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)支配個(gè)人，個(gè)人也會(huì)對(duì)社會(huì)進(jìn)行選擇。這種支配或選擇會(huì)促成人的地域的流動(dòng)。一個(gè)人擁有的金錢(qián)量和他們的活動(dòng)范圍是成正比例的。擁有金錢(qián)量的多少?zèng)Q定一個(gè)人能夠流動(dòng)的頻率。人口流動(dòng)的動(dòng)力來(lái)自于實(shí)現(xiàn)貨幣增值的機(jī)會(huì)。
　　現(xiàn)代社會(huì)由于科技發(fā)展而成為一種動(dòng)態(tài)的、不定型的、不穩(wěn)定的社會(huì)。生活于其中的人們社會(huì)流動(dòng)性很大。有活力的、敢闖敢干的人會(huì)流向發(fā)展機(jī)遇多的，收入會(huì)增多的、物質(zhì)文化生活水平較好的地方。隨著地域的變遷，職業(yè)的變動(dòng)，人會(huì)歸屬于不同的團(tuán)體，可以結(jié)識(shí)更多的人。社會(huì)交往關(guān)系受到一定的影響。其間巨大的動(dòng)力來(lái)自于貨幣。所以，貨幣是社會(huì)互動(dòng)的引擎。
　　社會(huì)互動(dòng)種類(lèi)繁多，有直接式的社會(huì)互動(dòng)和間接式的社會(huì)互動(dòng)，有合作式的社會(huì)互動(dòng)和競(jìng)爭(zhēng)式的社會(huì)互動(dòng)，有沖突式的社會(huì)互動(dòng)和雙贏式的社會(huì)互動(dòng)，有交換式的社會(huì)互動(dòng)和純粹掠奪式的社會(huì)互動(dòng)。不管是哪一種形式的社會(huì)互動(dòng)，都可以帶來(lái)資源的流動(dòng)和資金的轉(zhuǎn)換，都能導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富的增加。姑且拿交換式的社會(huì)互動(dòng)為例。這是一種非常普遍的互動(dòng)方式。由于生產(chǎn)的分工，每個(gè)人所生產(chǎn)的產(chǎn)品只能滿足自己一部分需要，滿足其他的需要就靠交換。
　　在剛分工的時(shí)候，人們的交換力極不靈敏。隨著分工的不斷精細(xì)化，交換式互動(dòng)更加頻繁。交換的內(nèi)容更加豐富，不再僅限于物質(zhì)的層面，精神層面的東西也會(huì)處于交換內(nèi)容之列�！班従觽兘粨Q恩惠；兒童們交換玩具；同事們交換幫助；熟人們交換禮貌；政治家們交換讓步；討論者交換觀點(diǎn)；家庭主婦們交換烹飪竅門(mén)。”這段話所列舉的交換活動(dòng)有兩種：一是物質(zhì)交換，有具體事物參與其中；一種是精神交換，無(wú)具體的事物，但交換的背后隱含著一種計(jì)量的尺度，那就是貨幣。
　　在社會(huì)交換和互動(dòng)中，貨幣是“需要和對(duì)象之間，人的生活和生活資料之間的牽線人”。它充當(dāng)了人際關(guān)系的粘合劑和計(jì)量尺度。借助于貨幣，一切參與市場(chǎng)交換的東西都可以按照貨幣的形式加以計(jì)算。在貨幣面前，一切抽象的和具體的，一切勞動(dòng)的和非勞動(dòng)的物品都轉(zhuǎn)化為一種具有象征意義的符號(hào)，轉(zhuǎn)化為可以計(jì)算的抽象的數(shù)字。這樣，貨幣作為平均主義者，把一切差別都消失了，這對(duì)社會(huì)的互動(dòng)有很好的推動(dòng)作用。
　　
　　貨幣促成社會(huì)的分化
　　
　　在社會(huì)互動(dòng)中，慢慢出現(xiàn)了分化現(xiàn)象。分化的源起也有貨幣的因素。分化的依據(jù)是貨幣的擁有量。根據(jù)貨幣擁有的多少，社會(huì)人可被劃分成兩大階層：富人階層和窮人階層。
　　社會(huì)階層有不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯

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