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國(guó)際貿(mào)易中的文化差異因素分析
[摘要] 面對(duì)文化差異對(duì)貿(mào)易的影響，為進(jìn)一步推進(jìn)世界貿(mào)易的自由發(fā)展，必須采取有效措施促使貿(mào)易環(huán)境法制化、規(guī)范化，建立國(guó)際性文化交流組織與文化交流中心，進(jìn)行多層次、多形式的文化展示與交流，在國(guó)際貿(mào)易策略的制定上注意與當(dāng)?shù)匚幕娜诤�，進(jìn)行多種方式的文化融合與培訓(xùn)，培養(yǎng)推進(jìn)文化融合的跨文化管理人才。[關(guān)鍵詞] 國(guó)際貿(mào)易文化差異因素分析
當(dāng)今的世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、貿(mào)易交往時(shí)，不同國(guó)家、不同民族的特殊文化背景與文化環(huán)境日益為各國(guó)重視，認(rèn)識(shí)文化差異并采取恰當(dāng)策略使國(guó)際貿(mào)易在文化融合的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)真正全面的自由化是我們共同的課題。
一、國(guó)際貿(mào)易中的文化差異因素
世界貿(mào)易中的文化差異體現(xiàn)在文化構(gòu)成要素的各個(gè)層面，不同國(guó)家在意識(shí)形態(tài)上有很大的差別，這些都形成了國(guó)際貿(mào)易特有的文化氛圍。文化差異因素主要有如下幾個(gè)方面：
第一，政治法律因素。政治法律泛指治理國(guó)家的政策、法令和強(qiáng)制實(shí)施的行為規(guī)范。不同的國(guó)家具有不同的政策與法律的形成和運(yùn)行機(jī)制；對(duì)世界貿(mào)易組織的同一條款，各國(guó)制定的配套的政策法規(guī)會(huì)有所不同；各國(guó)的行政訴訟和法系不同，也會(huì)出現(xiàn)執(zhí)行的差別；各國(guó)政體的差別和上述種種所形成的透明度及執(zhí)行協(xié)議方面調(diào)查的困難，仍然存在著產(chǎn)生于綜合文化的、政治法律方面的阻礙。
第二，道德觀念因素。道德是通過教育和社會(huì)輿論等力量，使人們具有善與惡、榮譽(yù)與恥辱、正義與非正義等觀念，并逐漸形成一定的習(xí)慣和傳統(tǒng)，以指導(dǎo)和控制人們的行為。在不同的民族文化中，人們的道德觀念及其對(duì)人的約束力都不同。在現(xiàn)實(shí)中一旦發(fā)生貿(mào)易爭(zhēng)端，訴求于法律的經(jīng)濟(jì)保護(hù)是要付出比較高的成本和代價(jià)的，利用道德約束展開貿(mào)易活動(dòng)對(duì)于外來(lái)者也很難滲透到其社會(huì)經(jīng)貿(mào)體系中去。
第三，語(yǔ)言、文字、藝術(shù)因素。貿(mào)易是以語(yǔ)言溝通為前提的，是以對(duì)商品本身所包含的藝術(shù)的理解為基礎(chǔ)的。不同的民族，因?yàn)檎Z(yǔ)言文字的差異，常常使溝通出現(xiàn)誤差，或貿(mào)易談判中出現(xiàn)誤解，從而影響正常交易的完成。
第四，價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰及生活方式因素。價(jià)值觀念是人們對(duì)一事物的總體看法和評(píng)價(jià)，是人們基本的信念和判斷，這種評(píng)價(jià)或判斷勢(shì)必影響人們的生活方式選擇，從而影響人們對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的需求。
第五，國(guó)民教育和國(guó)民性情因素。不同的教育體制和方式不僅在知識(shí)的傳授方式方法上不同，造成了人們思維方式上的差異，更重要的是形成了人們不同的價(jià)值觀念，從而對(duì)貿(mào)易會(huì)產(chǎn)生重大的影響。
第六，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和制度因素。一個(gè)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和制度的狀況，既取決于這個(gè)社會(huì)的文化背景，有歷史的沿革和特定的習(xí)慣，同時(shí)它也是一個(gè)社會(huì)文化的凝結(jié)和體現(xiàn)。承諾了開放與貿(mào)易自由的國(guó)家和地區(qū)，必須相應(yīng)地進(jìn)行制度與機(jī)構(gòu)的改革，使之與國(guó)際要求接軌，符合大多數(shù)經(jīng)營(yíng)者的習(xí)慣，方便他們的貿(mào)易。 二、應(yīng)對(duì)文化差異，推動(dòng)貿(mào)易自由
消除文化差異因素對(duì)貿(mào)易不利影響的最有效辦法是推動(dòng)世界文化的融合，形成一種協(xié)調(diào)配合、相互尊重的多元文化綜合體，使文化差異對(duì)貿(mào)易的不利影響消失并推動(dòng)貿(mào)易自由化的發(fā)展。
第一，借助世界性經(jīng)濟(jì)組織扶持發(fā)展中國(guó)家特別是最貧窮國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。只有一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)豐富了，人們才會(huì)產(chǎn)生高層次的精神追求，人們的素質(zhì)和文化水平也會(huì)由此提高，對(duì)先進(jìn)的文化及凝結(jié)了先進(jìn)文化的產(chǎn)品和服務(wù)才會(huì)既有能力也有愿望接受，使先進(jìn)文化融入各民族中去，逐漸達(dá)到世界文化的融合，為真正意義上的世界范圍內(nèi)的自由貿(mào)易創(chuàng)造最根本的條件。所以，世界貿(mào)易組織與其他世界性經(jīng)濟(jì)組織要盡可能給予落后國(guó)家經(jīng)濟(jì)援助，為落后國(guó)家培養(yǎng)各類人才，同時(shí)敦促發(fā)達(dá)國(guó)家執(zhí)行它們?cè)谑澜缳Q(mào)易組織中的承諾. 兌現(xiàn)和擴(kuò)大它們給予發(fā)展中國(guó)家的優(yōu)惠，放寬對(duì)落后國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)貿(mào)易中的有關(guān)保護(hù)條款，推動(dòng)先進(jìn)技術(shù)以比較低廉的成本在落后國(guó)家得到應(yīng)用。
第二，促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易環(huán)境法制化、規(guī)范化。世界各國(guó)首先應(yīng)當(dāng)按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度要求建立起自己的法律體系，使各國(guó)經(jīng)營(yíng)者都處在統(tǒng)一的制度平臺(tái)上，受到相同的外部約束，避免因道德等非規(guī)范化約束產(chǎn)生難以把握的影響。同時(shí)，各國(guó)進(jìn)行的機(jī)構(gòu)改革也應(yīng)向成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的機(jī)構(gòu)設(shè)置靠攏，使經(jīng)營(yíng)者易于理解和適應(yīng)相應(yīng)的管理。
第三，加強(qiáng)國(guó)際性的文化交流，以消除觀念、習(xí)慣、語(yǔ)言和藝術(shù)鑒賞等方面的貿(mào)易阻礙。文化是有傳統(tǒng)的，但它也是可以交流的，高層次的文化也是易于被世界各國(guó)人民理解和接受的。
第四，企業(yè)應(yīng)注意與當(dāng)?shù)匚幕娜诤稀?chuàng)造當(dāng)?shù)厝私邮苡钟形Φ那榫�，然后是在整個(gè)經(jīng)營(yíng)設(shè)計(jì)過程中注意配合文化環(huán)境要求進(jìn)行創(chuàng)新，既要?jiǎng)?chuàng)造出適合銷售國(guó)文化的產(chǎn)品，又要使定價(jià)的方式和程度為之接受，還要找到適合當(dāng)?shù)亓?xí)慣的渠道，采取購(gòu)買對(duì)象樂意接受的宣傳方式。
第五，培養(yǎng)推進(jìn)文化融合的跨文化管理人才。通過文化融合促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的自由化發(fā)展，關(guān)鍵是具有文化融合意識(shí)和知識(shí)的管理人才的培養(yǎng)，主要進(jìn)行文化理解的培訓(xùn)、文化應(yīng)用的培訓(xùn)、實(shí)地文化考察的培訓(xùn)、相互交流的培訓(xùn)等。
總之，民族文化差異己阻礙著世界貿(mào)易的自由化發(fā)展，阻礙著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，世界各國(guó)都應(yīng)致力于跨文化管理，促進(jìn)文化融合，從而推動(dòng)世界經(jīng)貿(mào)大發(fā)展并由此帶來(lái)人類進(jìn)步。
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