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市場經(jīng)濟(jì)下的道德觀研究
市場經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一面，如競爭、優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)生產(chǎn)效率的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。馬、恩在《共產(chǎn)黨宣言》中，對資本主義的歷史進(jìn)步作用給予了充分的肯定。另一方面對資產(chǎn)階級的道德敗壞，也進(jìn)行了無情的揭露。他們說：資產(chǎn)階級“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，再?zèng)]有任何別的聯(lián)系了，它把宗教的虔誠、騎士的熱忱、小市民的傷感，這些情感的神圣激發(fā)，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值。”他們把資本主義的道德淪喪揭露得淋漓盡致，只剩下金錢至上。關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì) 道德觀 科學(xué)技術(shù)
前言
自改革開放以來，我國在市場經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)長期高速增長，ＧＤＰ已居世界第四位，引起了世人的驚嘆。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，我們的道德怎么樣，也應(yīng)引起我們的高度注意。從“以經(jīng)濟(jì)為中心”的國策到以市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的改革，從刺激消費(fèi)的措施到以金錢為尺度的輿論，從大眾媒體到廣告宣傳，無不把“經(jīng)濟(jì)人”的行為準(zhǔn)則當(dāng)作金科玉律，忽視了道德的導(dǎo)向，出現(xiàn)道德的要求與行為準(zhǔn)則的矛盾，無誠信與商業(yè)道德的矛盾，損人利己與公眾利益的矛盾，追求奢侈豪華、鋪張浪費(fèi)與艱苦樸素的矛盾，出現(xiàn)喪失人格、喪失國格與人的尊嚴(yán)的矛盾，等等。所有這些都有損中華民族的形象和優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，在市場經(jīng)濟(jì)條件下也應(yīng)大力弘揚(yáng)道德的作用和意義。
道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一。道德是對人行為的準(zhǔn)則和規(guī)范的一種評價(jià)。道德是通過人們的自律或通過一定輿論對社會(huì)生活起約束作用。道德是人際之間無文字的契約，道德是和諧社會(huì)的調(diào)節(jié)器，道德是社會(huì)文明水平的一個(gè)標(biāo)志。
人類社會(huì)是由眾多的個(gè)體組成的，社會(huì)需要把分散的個(gè)體整合為一個(gè)有秩序、有效能的整體，這就需要用法律、制度、組織、道德等多種整合手段，其中道德的整合作用，更具有普遍性、基礎(chǔ)性、根本性、自覺性、長期性。社會(huì)的秩序需要道德來疏導(dǎo)來節(jié)制，社會(huì)的人際關(guān)系需要道德來維護(hù)。
人們講市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，需要法治來規(guī)范，需要制度來制約，這是非常必要的，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和完善。但在進(jìn)行法治管理的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)道德教育。法律管制可以立竿見影，道德教育可以長期發(fā)揮作用，良好的道德是實(shí)現(xiàn)法制的基礎(chǔ)，法律是優(yōu)良道德履行的保障，二者應(yīng)相輔相成。但從長遠(yuǎn)來看，道德的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于法律的作用。因?yàn)榈赖录s束是自律，法律約束是他律。道德約束是內(nèi)在的，法律約束是外在的。道德約束是自覺的，法律約束是被動(dòng)的。道德約束管事前，道德約束幾乎無處不在、無時(shí)不有，約束人的一言一行、一舉一動(dòng)。法律約束只在某些時(shí)候、對發(fā)生后的某些行為實(shí)行懲治。道德約束可給人帶來愉悅，法律制約令人痛苦；道德引導(dǎo)人不做壞事，法律是禁止人做壞事；道德可成為人生的追求，法律讓人惟恐回避不及；道德是調(diào)節(jié)社會(huì)的一劑良藥，法律是調(diào)控社會(huì)的一劑苦藥；只有道德的社會(huì)使人平靜、溫馨、和諧，無道德的社會(huì)讓人不平、怨恨、爭斗……。因此應(yīng)加強(qiáng)道德的宣傳和教育，使法律約束和道德的自覺約束相結(jié)合，將法律約束變?yōu)榈赖碌淖晕壹s束，就能使市場經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)一個(gè)良好的秩序。
在市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)營企業(yè)是要賺錢的，或者說利潤最大化，這是經(jīng)營企業(yè)的一個(gè)基本要求。但追逐利潤也要講究道德，所謂“君子愛財(cái)，取之有道”，這個(gè)道就是商品的交換原則：一要等價(jià)交換，二要自由交換，因?yàn)槿魏翁貦?quán)、壟斷和割據(jù)，都會(huì)造成不等價(jià)的交換，獲取的是不義之財(cái)，是一種損人利己的不道德行為，最后對己也不利。在經(jīng)營進(jìn)行上欺騙只能一時(shí)一事，是暫時(shí)的，不可長期欺騙下去，因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)后就不與其來往，使其信譽(yù)掃地，最終破產(chǎn)倒閉，以損己而告終。所以商業(yè)要講道德，我活你也活，要講互利，要講誠信，要講信譽(yù)，這是創(chuàng)造商品品牌的基本要旨。商業(yè)品牌包括產(chǎn)品的質(zhì)量、分量、誠信和服務(wù)。商品的品牌對一個(gè)企業(yè)來說非常重要，品牌是一個(gè)企業(yè)樹立起一面旗幟，顧客憑這個(gè)旗幟認(rèn)同你的商品，品牌是一個(gè)企業(yè)的信譽(yù)，是進(jìn)入市場的通行證，品牌是財(cái)富，是企業(yè)的生命。砸了牌子企業(yè)要破產(chǎn)倒閉。所以一個(gè)企業(yè)要像愛護(hù)生命一樣來愛護(hù)品牌，維護(hù)品牌就要靠企業(yè)的自我要求和自律，這就是商業(yè)道德。
同時(shí)，提倡企業(yè)道德也是提倡企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任不僅要遵紀(jì)守法經(jīng)營，還要講究誠信，應(yīng)盡社會(huì)責(zé)任，如遵守合約，維護(hù)社會(huì)安定，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，合理減少資源的消耗，對顧客負(fù)責(zé)，維護(hù)國格和企業(yè)信譽(yù)，如現(xiàn)在一些行業(yè)實(shí)行召回制，這既是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，也是維護(hù)企業(yè)的聲譽(yù)�？傊�，企業(yè)不僅要賺錢，還要負(fù)起社會(huì)責(zé)任，對顧客負(fù)責(zé)，對社會(huì)負(fù)責(zé)，這樣就會(huì)有一個(gè)好的社會(huì)環(huán)境，人際關(guān)系和諧，人與自然關(guān)系和諧，在這樣的環(huán)境下，企業(yè)可以順利發(fā)展。所以，提高企業(yè)的道德水平和社會(huì)責(zé)任最終對企業(yè)是有利的。
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