為什么說“自然資源的使用價值也是人類勞動的產(chǎn)物”
，界之所以懷疑和否定“勞動是價值的唯一源泉”這一重要論點，主要是基于以下“常識性”觀點：資源具有很重要的使用價值，但它們都是自然形成的，不是人類勞動的產(chǎn)物。其實，這一“常識性”觀點是一個天大的謬論。要揭開這一天大的謬論，需要在價值理論上進行一系列創(chuàng)新。筆者在拙文“使用價值的辯證”（詳見拙著《統(tǒng)一價值論》）中提出，任何使用價值都可以分解為功能價值和耗散價值兩個分量，它們分別用于描述事物內(nèi)部的積極因素和消極因素對于使用價值的程度。使用價值反映了事物內(nèi)部所有積極因素和消極因素的作用總和，體現(xiàn)了事物對于主體本質(zhì)力量的絕對影響量，其大小是功能價值與耗散價值的代數(shù)和，即：使用價值=功能價值－耗散價值。當(dāng)事物的功能價值與耗散價值相等時，其使用價值為零。就是說，當(dāng)某一事物對于人的功能價值完全等于人在獲取、利用和消費這一事物的過程中所付出的代價（即耗散價值）時，其使用價值為零。
自然資源分為兩種情況：一是不稀缺的自然資源；二是稀缺的自然資源。
1、不稀缺自然資源的使用價值為零。
一般自然資源對于人類主體的耗散價值是相對穩(wěn)定的，而其功能價值會隨著人類主體對于它的利用規(guī)模的增長而不斷下降，即服從“邊際效用下降”。自然界中不稀缺的自然資源（如水分、空氣、陽光等），由于可以充分得到供應(yīng)，人們總會去充分地利用它，即不斷地增大對它的的利用規(guī)模，其結(jié)果是：這些不稀缺的自然資源的功能價值在“邊際效用規(guī)律”的作用下不斷下降，直至趨近于其耗散價值，則其使用價值不斷下降并趨近于零。使用價值為零的事物并不等于人們不需要它，而是因為它相對來說并不稀缺，能夠充分滿足人的基本需要，根據(jù)“邊際效用規(guī)律”，事物的功能價值隨著主體對它的消費速度（或作用規(guī)模）的增長而下降，當(dāng)消費速度（或作用規(guī)模）增長到足夠程度時，其功能價值趨近于耗散價值，該事物的使用價值就趨于零，這就是“邊際使用價值零值定理”。
2、稀缺自然資源的使用價值大于零，但它歸根到底來源于人類勞動。
對于稀缺的自然資源，由于其利用的規(guī)模受到限制，其功能價值通常不能無限地趨近于耗散價值，因此其使用價值通常大于零。在人類的早期，對于猿猴來說，除了水果（有時還有水、避署和御寒的洞），其余都是不稀缺的，都沒有使用價值。人如果沒有學(xué)會對火的利用，煤和柴都不可能具有使用價值，許多食物都不會具有任何使用價值，人也就不會成為雜食性動物；人類如果沒有掌握煉鐵和煉鋼的技術(shù)，所有鐵礦石都沒有任何使用價值。因此，自然界稀缺自然資源的使用價值的形成和增長最終都可歸結(jié)為技術(shù)的發(fā)展，其使用價值的增加總量就是與之相關(guān)的科學(xué)技術(shù)成果的使用價值總量。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類可利用自然資源的類型、區(qū)域、方式、和規(guī)模不斷擴展和深化，自然界可供開發(fā)利用的自然資源總量在不斷增大，這在根本上得益于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展�，F(xiàn)在我們地球上的所有自然資源之所以具有了越來越大的使用價值，就是因為人類一輩一輩地在生產(chǎn)實踐中和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程中逐漸積累知識，使人們逐漸具有了開發(fā)利用其功能屬性而產(chǎn)生的，這不是因為自然資源中天生地具有了使用價值，只待人類去開發(fā)和利用，而只能說明這些自然資源具有了某種功能特性，人類只是將這些功能特性轉(zhuǎn)化為使用價值。顯然，目前還有許多自然資源的功能特性還沒有開發(fā)利用起來，將來還會有越來越多的沒有使用價值（或只有很少使用價值）的自然資源轉(zhuǎn)化為具有較大使用價值的自然資源。例如，目前的海水并沒有多少使用價值，但如果人類掌握了可控核聚變的技術(shù)，那么海水將是人類取之不盡、用之不竭的能量之源。雖然，自然資源本身并不是人類創(chuàng)造的，但自然資源所具有的使用價值卻必然是人類勞動的產(chǎn)物，是人類一代一代的知識積累而形成的，知識的使用價值在很大部分就是體現(xiàn)在對于自然資源的.利用水平上，而這一點往往被人們所忽略。當(dāng)然，使自然資源具有使用價值的知識包括直接知識和間接知識，例如，使鐵礦石具有使用價值的知識除了冶煉技術(shù)，還有與之相關(guān)的科學(xué)、文學(xué)和等，以及必要的與環(huán)境。另外，隨著人類活動范圍和規(guī)模的不斷擴展，許多本來不稀缺的自然資源逐漸轉(zhuǎn)化為相對稀缺的自然資源而造成的，這也是人類勞動的間接產(chǎn)物。許多自然資源（包括水、土地、草木、河流、山脈等）最早都是沒有任何使用價值的（但有功能價值），只有隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，一方面科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類知道了怎樣來利用這些自然資源，從而使這些自然資源具有了使用價值（這就是科學(xué)技術(shù)的價值體現(xiàn)）；另一方面，人類活動范圍的不斷擴展，活動規(guī)模的不斷擴展，活動內(nèi)容的不斷深化，使得許多自然資源由充裕轉(zhuǎn)化為稀缺，從而使其使用價值由零值轉(zhuǎn)化為正值，這也是人類在其活動擴展過程中的間接勞動所產(chǎn)生的。荒山的使用價值正是主要由這兩方面的間接勞動所創(chuàng)造的。一些沒有直接凝聚人類勞動的事物并不是沒有使用價值，許多事物人類已經(jīng)通過前人或他人間接地凝聚了勞動，因而具有了使用價值。例如，月球上的物質(zhì)雖然沒有凝聚直接的人類勞動，但是通過幾千年的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們逐漸了解到月球上的物質(zhì)能夠具有某種商業(yè)價值、科研價值、政治價值或文化價值，而且月球上的物質(zhì)本身也往往需要通過無數(shù)科學(xué)工作者的辛勤勞動，并冒著巨大的風(fēng)險才能取回到地球上。 由此可見，資源的使用價值最初都是來自于人類勞動，“勞動是價值的唯一源泉”是一個簡單但內(nèi)涵深刻的命題。勞動不僅是勞動價值的唯一源泉，也是使用價值的唯一源泉。
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①仇德輝著，《統(tǒng)一價值論》，技術(shù)出版社，1998年。
②仇德輝著，《數(shù)理情感學(xué)》，湖南人民出版社，2001年。
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