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民族經(jīng)濟論文
民族經(jīng)濟學(xué)是民族學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的交叉學(xué)科，它是從民族的角度來研究經(jīng)濟問題。以下是小編搜索整理一篇民族經(jīng)濟論文，歡迎大家閱讀!
題目：關(guān)于民族經(jīng)濟學(xué)研究的幾個問題
摘 要： 文章闡述了有關(guān)民族經(jīng)濟學(xué)基本概念的內(nèi)涵、學(xué)科理論的淵源及學(xué)科相關(guān)性等幾個問題，對民族經(jīng)濟學(xué)20年來的理論發(fā)展脈絡(luò)和對現(xiàn)實的回應(yīng)狀態(tài)作了簡要的回顧和反思，并對民族經(jīng)濟學(xué)的理論構(gòu)建提出了自己的看法。更多民族論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)
關(guān)鍵詞：民族論文
一、前言
民族經(jīng)濟學(xué)依據(jù)它自身優(yōu)勢，在民族地區(qū)經(jīng)濟政策的制定方面做出了巨大的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和現(xiàn)代化的進(jìn)程。民族經(jīng)濟學(xué)為什么能夠產(chǎn)生這么多優(yōu)秀的理論成果呢?主要原因在于民族經(jīng)濟學(xué)方法論的正確性。從而將民族經(jīng)濟學(xué)運用于實際，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟的建設(shè)，縮小西部民族地區(qū)同東部發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，促進(jìn)全國經(jīng)濟的全面健康發(fā)展。
二、民族經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)理論思維方法
民族經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)理論思維方法可以分為3個層次，這3個層次構(gòu)成了民族經(jīng)濟學(xué)最為基本的研究方法。
1．民族經(jīng)濟學(xué)研究的指導(dǎo)方法
民族經(jīng)濟學(xué)最為根本的研究方法，為理論的思維方法。施正一教授認(rèn)為，“理論思維，就是理論研究中的理性思維，或以理論形式表現(xiàn)出來的思維方法。而科學(xué)的思維方法則是指的唯物辯證的思維方法�！痹谖ㄎ镛q證法中，要堅持好實踐的觀點和發(fā)展的觀點來解決民族地區(qū)的實際問題，對民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展問題上做出正確理性的判斷。
2．民族經(jīng)濟學(xué)研究的基本方法
民族經(jīng)濟學(xué)研究的基本方法是研究民族經(jīng)濟問題的主要方法，主要包括：(1)田野調(diào)查法;(2)直接觀察法;(3)比較研究法;(4)歷史敘述法;(5)階級分析法;(6)結(jié)構(gòu)分析法。這幾個基本的研究方法也是民族學(xué)常用的研究方法。
3．民族經(jīng)濟學(xué)研究的具體方法
這一層次的研究方法是在研究中根據(jù)實際需要而采用的具體方法或特殊方法 ，通常是吸收或借用了民族學(xué)的傳統(tǒng)方法。其中的主要表現(xiàn)是分析、綜合、歸納、演繹、邏輯、歷史、由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的方式。
三、民族經(jīng)濟學(xué)的研究方法的實際運用
掌握了民族經(jīng)濟學(xué)方法論中的科學(xué)理論思維方法，也要注意具體問題具體分析的方法，來解決面臨的矛盾。
1．民族地區(qū)的特殊性要求我們否定“二元思維”
在民族經(jīng)濟學(xué)方法論的運用中，不考慮民族地區(qū)的特殊性，單純的以西方經(jīng)濟學(xué)理論來研究民族地區(qū)經(jīng)濟落后的現(xiàn)狀，那么只會造成民族地區(qū)制定的經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)無法實現(xiàn)，這一問題會產(chǎn)生的主要原因是“二元思維”，看問題不能具體問題具體分析，片面的認(rèn)為民族地區(qū)的經(jīng)濟與文化都是落后的。所以，必須否定“二元思維”，以包容的態(tài)度去面對民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展問題，注意民族地區(qū)社會性、多元性;文化性、生活性;歷史性、現(xiàn)實性;實踐性、探索性;艱苦性、變化性。對于民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的研究，注意自觀與他觀、微觀與宏觀、社區(qū)與個案、定性與定量、專題與綜合、問題研究與過程研究的關(guān)系，來研究民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展問題。
2．中學(xué)為體、西學(xué)為用、馬克思主義為魂的態(tài)度解決經(jīng)濟發(fā)展問題
在民族經(jīng)濟學(xué)方法論的運用中，要明白民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展問題的特殊性。西方經(jīng)濟學(xué)解釋某些經(jīng)濟現(xiàn)象存有失誤的情況，是因為某些地區(qū)的特殊情況。對于中國，要堅持從中華文化中所包含的基本方法來解決中國問題，以中學(xué)為體，西學(xué)為用，馬克思主義為魂的原則，樹立一種正確的態(tài)度去面對民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展問題。
3．要考慮一些基本的經(jīng)濟規(guī)律
在民族經(jīng)濟學(xué)方法論的運用中，要研究民族經(jīng)濟問題就要去考慮民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)遵守的規(guī)律。要用人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律來研究民族經(jīng)濟發(fā)展的問題;要用社會主義經(jīng)濟規(guī)律去研究民族經(jīng)濟問題;要從民族經(jīng)濟發(fā)展的必然規(guī)律去研究民族經(jīng)濟問題;要從區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律認(rèn)識民族經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律;要用生產(chǎn)力運動的規(guī)律來研究民族經(jīng)濟問題;要用社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律來研究民族經(jīng)濟問題。
4．對于民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展上我們要樹立戰(zhàn)略思維的觀念
在民族經(jīng)濟學(xué)方法論的運用中，應(yīng)該在了解民族經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上樹立戰(zhàn)略思維，并且要積極地對民族地區(qū)的產(chǎn)業(yè)分析，同時注意時空的特性，各因素對經(jīng)濟發(fā)展的影響，反思現(xiàn)有的經(jīng)濟學(xué)理論成果，提煉民族經(jīng)濟學(xué)理論。
5．根據(jù)民族地區(qū)的具體情況改進(jìn)生產(chǎn)方式促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展
在民族經(jīng)濟學(xué)方法論的運用中，通過對民族地區(qū)的牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)分析，并從生產(chǎn)方式落后帶來的經(jīng)濟發(fā)展問題這一角度思考，積極主動的提高人的主觀能動性來促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。
四、結(jié)語
通過對民族經(jīng)濟學(xué)科學(xué)理論思維方法的學(xué)習(xí)及其運用效果來看，必須掌握民族經(jīng)濟學(xué)的研究方法，從而認(rèn)識民族經(jīng)濟問題，解決民族經(jīng)濟發(fā)展矛盾，促進(jìn)民族經(jīng)濟的快速健康發(fā)展。
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