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區(qū)域文化觀念對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展影響的定量評價
內容摘要：在時空環(huán)境下，經(jīng)濟現(xiàn)代化的地域模式與不同地域的歷史文化觀念有著密切的內在聯(lián)系性、一致性和耦合性。在區(qū)域綜合力各分力中，自然力是基礎、經(jīng)濟力是核心、文化力是動力源。本文從文化觀念對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展影響的視角，以定量分析方法來探討區(qū)域文化對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的影響，以尋求區(qū)域文化與經(jīng)濟和諧發(fā)展的途徑。 關鍵詞：區(qū)域文化觀念 區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展 影響 定量評價區(qū)域文化觀念和區(qū)域經(jīng)濟概述
哈耶克認為，“文化乃是一種由習得的行為規(guī)則構成的傳統(tǒng)，這種規(guī)則可能起始于人類所擁有的不同的環(huán)境情勢下知道做什么或不做什么的能力” 。區(qū)域文化觀念主要指積淀在特定地域的人們意識、心理中的自覺和不自覺的某種特質和性格，主要是指人們所習得的與遵從的特定價值觀體系，它構成了人們的主觀模型，人們無論是進行生產(chǎn)、交換，還是分配、消費活動，總是需要一個特定的價值觀體系來幫助判斷決策。
區(qū)域文化觀念和區(qū)域經(jīng)濟是相互促進、相互約束的統(tǒng)一體，經(jīng)濟與文化是人類社會發(fā)展的兩翼，是社會系統(tǒng)的兩大子系統(tǒng)。經(jīng)濟和文化之間是共生、互動的同一體。無論是經(jīng)濟還是文化，都是作為人本質的一種體現(xiàn)，它們都是人作為自然界本身的一部分，都是人為維持和繁衍自身生產(chǎn)所必需的消費品的歷史過程中所產(chǎn)生的結果。一般而言，兩者是同步發(fā)展的，發(fā)達的經(jīng)濟與先進的文化相匹配，落后的文化必有落后的經(jīng)濟相伴隨，落后的經(jīng)濟基礎產(chǎn)生不了先進的文化意識，落后的文化也不可能觸發(fā)先進的經(jīng)濟關系。
區(qū)域經(jīng)濟決定地域文化觀念的形成和發(fā)展。由于地理區(qū)位、資源、氣候、人文、交通等諸多因素的制約和影響，致使區(qū)域經(jīng)濟結構和發(fā)展水平各具特色并互有差異，同時，也孕育了具有不同個性特質的地域文化觀念。經(jīng)濟發(fā)展水平不同、發(fā)展思路不同，對文化觀念的認識不同，傳統(tǒng)文化觀念和現(xiàn)代文化觀念的結構也就不同，文化觀念創(chuàng)新的要求也就不同。
區(qū)域文化觀念影響區(qū)域經(jīng)濟的定量分析
（一）指標的選擇
由于文化觀念的指標體系，目前沒有統(tǒng)一的標準，本文根據(jù)國際人文指標和專家的觀點，結合新疆本地的特點，構建以下指標，并對一些指標進行解釋。在一級指標里，以復旦大學博士生導師吳松第教授指出的“創(chuàng)業(yè)文化”的指標為基準，并對部分指標進行了修改。其指標體系如表１所示。
經(jīng)濟性觀念指標里選擇的各項指標，能夠反映地區(qū)人們在經(jīng)濟價值方面的觀念，特別是人們的消費觀念。將經(jīng)營性觀念指標分為基礎設施指標和企業(yè)發(fā)展指標。基礎設施指標的設計，可以反映地區(qū)人們對未來經(jīng)濟發(fā)展的前景觀念。企業(yè)發(fā)展指標的設計，可以反映企業(yè)特別是企業(yè)家在經(jīng)營區(qū)域企業(yè)的文化觀念。
制度性觀念指標的高設計中，之所以選擇老年人口比率，是因為老年人在接受新事物、新變化方面明顯落后于年輕人，如果一個地區(qū)的老年人口過多，那么這個地區(qū)的觀念就相對陳舊，所以，選擇這個指標可以反映地區(qū)人們接受新事物的能力觀念。
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通過spss軟件，基于主成分分析的多指標綜合評價方法進行測度。數(shù)據(jù)選擇全國的省區(qū)，使數(shù)據(jù)更有說服力。經(jīng)Bartlett檢驗，P=0.001
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