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論個(gè)體能動性與社會結(jié)構(gòu)演變的互動模型
論文關(guān)鍵詞：個(gè)體能動性；社會結(jié)構(gòu)演變；互動模型論文摘要：從行為主體的微觀行為在既定的制度框架下形成宏觀的社會結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)學(xué)視角出發(fā)，利用制度經(jīng)濟(jì)研究范式，結(jié)合空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，構(gòu)造了社會結(jié)構(gòu)演變的微觀經(jīng)濟(jì)模型，認(rèn)為勞動力要素自由流動是促成社會結(jié)構(gòu)演變的主要力量，階層的社會潛能決定了其在社會結(jié)構(gòu)中的地位，宏觀的社會結(jié)構(gòu)變遷取決于能動的社會個(gè)體在既定的社會結(jié)構(gòu)下的生產(chǎn)力。 (一)引言
從社會結(jié)構(gòu)演化的視角出發(fā)可以判斷一個(gè)社會的發(fā)展?fàn)顩r與水平。轉(zhuǎn)軌期我國的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化，社會階層結(jié)構(gòu)多元化發(fā)展，社會流動機(jī)制不斷演化，階層間經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系發(fā)生了變化，利益認(rèn)同明晰并差異化。以職業(yè)為基礎(chǔ)的新的社會階層分化體制逐漸取代過去的以政治身份、戶籍身份和行政身份的分化體制。新的社會階層結(jié)構(gòu)鑲嵌于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，并逐漸融合于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，從而使社會整體和諧。
社會分層結(jié)構(gòu)反映了不同社會群體占有社會中有價(jià)值的事物，揭示的是社會結(jié)構(gòu)的基本特征。社會流動則是一定意義上社會分層結(jié)構(gòu)的動態(tài)化，不同社會地位與不同社會階層間的變動說明的是社會分層結(jié)構(gòu)的特征。
社會流動的原因，Lipest和Bendix歸因于供需方面的變化，隨著社會變遷，社會層級中人們需求的改變，居高位者排擠有能力的低位者造成社會緊張和對傳統(tǒng)聲望的打擊，導(dǎo)致新的群體出現(xiàn)；而且由于智力資源的分布天然不均勻，社會流動機(jī)制的存在使高智慧的人成為新群體的核心。社會流動促使社會結(jié)構(gòu)演變，從而影響到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、價(jià)值觀念等多方面的變化，這些變化又將促進(jìn)或阻礙社會流動，使社會結(jié)構(gòu)形態(tài)多元化。韋伯、帕累托、帕森斯、索羅金及達(dá)倫道夫等則研究了分層的標(biāo)準(zhǔn)、機(jī)制、起源以及分層存在的合理性。李強(qiáng)則從理論與實(shí)際兩個(gè)層面對改革開放后的中國階層結(jié)構(gòu)變化進(jìn)行了總體研究。陸學(xué)藝提出的農(nóng)民八大階層，李路路研究的新時(shí)期社會階層結(jié)構(gòu)變化狀況，李培林等人對社會階層進(jìn)一步分化演變的系統(tǒng)研究，鄭杭生對轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)變遷的實(shí)證分析，以及吳波、許欣欣、陸學(xué)藝對現(xiàn)階段中國社會階級階層的分析等。
然而如何從行為主體的微觀行為在既定的制度框架下形成宏觀的社會結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，卻鮮有文獻(xiàn)。本文利用制度經(jīng)濟(jì)研究范式，結(jié)合空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，構(gòu)造了社會結(jié)構(gòu)演變的微觀經(jīng)濟(jì)模型，依據(jù)理論做出合意的邏輯推理。
(二)個(gè)體能動性與社會結(jié)構(gòu)演變的互動模型
人類社會的結(jié)構(gòu)是由利益和社會關(guān)系聯(lián)結(jié)的，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)關(guān)注于利益的分析而忽視社會關(guān)系對個(gè)體行為的影響。近年來經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的崛起使得社會科學(xué)中核心命題——微觀個(gè)體互動與宏觀社會結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系得以重新表述：宏觀的社會結(jié)構(gòu)是微觀個(gè)體互動的結(jié)果，預(yù)先存在的宏觀社會結(jié)構(gòu)約束個(gè)體行為并決定個(gè)體行為模式，受制于特有情境與知識積累，個(gè)體互動改變著一系列的規(guī)則與社會秩序。新古典理性選擇模型中，個(gè)體面對既定的資源、技術(shù)、稟賦約束，其行為獨(dú)立于社會系統(tǒng)而存在，不受社會文化以及歷史傳統(tǒng)的影響是一種思想上的躍進(jìn)，同樣對于演化博弈模型中單純以適應(yīng)性單調(diào)遞增假設(shè)構(gòu)建模型，個(gè)體缺乏能動性也是一個(gè)認(rèn)識維度上的拓展。兩者之間的互動關(guān)系既將制度、社會文化、認(rèn)知模式及語言納入經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范疇，又將個(gè)體策略行為、心智模式與學(xué)習(xí)行為作為對個(gè)體能動性的延伸，從而拓展了個(gè)體微觀模型與宏觀加總模型單獨(dú)對二者關(guān)系的認(rèn)識。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論陳述往往是建立在公理化的演繹邏輯體系上，對實(shí)證性要求嚴(yán)苛，由于社會調(diào)查數(shù)據(jù)的非完全客觀性，滲入了個(gè)體的價(jià)值判斷，即使理論被證實(shí)也不足以完全支撐總體理論推演的正確性。作為知識積累過程的經(jīng)濟(jì)演化與社會結(jié)構(gòu)演變，它需要認(rèn)知主體與社會結(jié)構(gòu)約束互動關(guān)聯(lián)來闡釋社會演化。正如何夢筆所言：經(jīng)濟(jì)學(xué)理論必須給予能力主體于心智一客觀世界的鏡像，指導(dǎo)人們的行為，心智的非偶然性謬見是演化動力。能動個(gè)體與社會結(jié)構(gòu)約束在歷時(shí)一共時(shí)的變遷中互動，豐富地展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)變遷的內(nèi)在動力機(jī)制。行為受到社會結(jié)構(gòu)的影響，異質(zhì)化個(gè)體行為間的不可化約性，使得個(gè)體加總的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)方法舍棄掉微觀異質(zhì)性，加總模式無法正確揭示行為制度和社會文化的差異。從微觀個(gè)體行為直接過渡到宏觀社會結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)世界的某種簡化和抽象略顯突兀，需要在微觀個(gè)體與宏觀群體間引入異質(zhì)類型群體，每個(gè)異質(zhì)類型群體聚集著相同特質(zhì)個(gè)體，類型群體的創(chuàng)設(shè)、維護(hù)、變化與個(gè)體策略的互動，類型群體與宏觀社會結(jié)構(gòu)的互動關(guān)系可以很好地解釋微觀行為與客觀存在的宏觀結(jié)構(gòu)的關(guān)系。
1．預(yù)設(shè)性前提
(1)制度假設(shè)；
(2)類型假設(shè)；
(3)信息外溢與資源共享假設(shè)；
(4)階層間流動性假設(shè)；
(5)社會結(jié)構(gòu)變遷假設(shè)；
(6)存在不變報(bào)酬的主導(dǎo)階層與報(bào)酬遞增的從屬階層，既定的社會結(jié)構(gòu)，社會生產(chǎn)活動是我們考量的惟一因素(生產(chǎn)關(guān)系的考量)，勞動力是惟一投入要素并可自由流動，從屬階層中人口皆為勞動力。
2．基本模型
也就是說社會總?cè)丝谳^大規(guī)模時(shí)，勞動力的社會流動與集聚行為不會引起社會總體結(jié)構(gòu)的分化。
(三)結(jié)語
我國轉(zhuǎn)軌期新的社會階層出現(xiàn)并鑲嵌于社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，階級、階層的分析以及社會流動的分析，有助于梳理社會緊張度并制定相應(yīng)的公共政策，構(gòu)造和諧社會。本文從行為主體的微觀行為在既定的制度框架下形成宏觀的社會結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)學(xué)視角出發(fā)，利用制度經(jīng)濟(jì)研究范式，結(jié)合空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，構(gòu)造了社會結(jié)構(gòu)演變的微觀經(jīng)濟(jì)模型，認(rèn)為：
(1)勞動力要素自由流動是促成社會結(jié)構(gòu)演變的主要力量，工資率差額的大小決定了社會個(gè)體成員在階層間的躍遷，既定社會結(jié)構(gòu)下個(gè)體的生產(chǎn)率決定了工資率差額；
(2)階層的社會潛能即生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了其在社會結(jié)構(gòu)中的地位，宏觀的社會結(jié)構(gòu)變遷取決于階層的社會潛能中的社會個(gè)體勞動生產(chǎn)率；
(3)在社會總?cè)丝谳^大規(guī)模時(shí)，勞動力的社會流動與集聚行為不會引起社會總體結(jié)構(gòu)的分化。
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