反思經史關系：從“啟攻益”說起

在上博簡（二）中有《子羔》、《容成氏》兩篇是講上古史的，其中《子羔》篇以子羔問、孔子答的形式講了“昔者”堯、舜、禹之間的“禪讓”（“善與善相授”，舜與禹之間的“禪讓”脫簡少文），《容成氏》則如整理者李零先生所說，從最古的約二十一個帝王一直講到周文王和周武王，“三代以上，皆授賢不授子，天下艾安；三代以下，啟攻益，湯伐桀，文、武圖商，則禪讓之道廢而革命之說起。前后適成對比�！蔽蚁�，從“前后適成對比”上說，這類似于《孟子·萬章上》中所討論的是否“至于禹而德衰”的；而其中的“啟攻益”即簡文所說“啟于是乎攻益自取”，則使我考慮到經與史的關系問題。這里的“經”是泛指先秦時期留下的儒家典籍（包括《大戴禮記》等），“史”主要是指《史記》以來的“正史”。

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