[推薦]教育論文

　　在學習、工作中，大家總少不了接觸論文吧，論文是對某些學術問題進行研究的手段。怎么寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的教育論文，希望能夠幫助到大家。

教育論文1

　�。壅�要］人文精神的缺失是當代大學教育顯在的危機，除了工具理性的強化以及消費意識的風行使得個人的感性空間和信仰區(qū)域呈現(xiàn)為一種真空狀態(tài)之外，大學教育的“務實”定位，使得教育淪為灌輸、復制，缺少對話、交流。在當下建構和諧社會的目標召喚下，理應通過以下途徑重建大學精神:筑牢筑實知識架構，培養(yǎng)學生的問題意識和批判素養(yǎng)，實踐“以人為本”的教育理念。

　�。坳P鍵詞］以人為本;危機;大學教育;人文精神

　　人文精神的討論常常因為大而空容易流于虛妄，追問本身“務虛”的表象也常常招致務實論者的鄙夷和不屑，因此，即便它常常成為一個點擊率非常高的學術關鍵詞，但卻因為疏離了與現(xiàn)實的關涉性而被無限期地邊緣化。其實，人文精神的缺失已經(jīng)成為大學教育顯在的危機，工具理性的強化以及消費意識的風行使得個人的感性空間和信仰區(qū)域呈現(xiàn)為一種真空狀態(tài)。深入認識大學教育的本質，梳理人文精神的內(nèi)涵，從而確立以人為本的教育理念，是使人文精神貫徹到大學教育的正確途徑，也是當下高校教育為構建和諧社會所做的必然抉擇。

　　一、大學教育理念探源

　　大學教育是近現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，普遍認為最早對大學理念進行系統(tǒng)闡述的是牛津學者紐曼。在紐曼看來，大學是知識、科學、事實、原理、探索、發(fā)現(xiàn)、實驗、思索的高級保護力量，大學教育必須完成提高社會理智格調、培養(yǎng)大眾的心智、凈化民族的情趣的使命。故此，我們可以看出，在紐曼的大學教育觀里，大學所應該提供的，是普遍性和完整性兼具的知識教育，而不應該是狹隘的專門化教育。大學教育理念的另一個源頭———德國著名教育家洪堡的大學理念則著眼于科學，并通過多年的教育實踐逐步確立了“大學自治”“教授治校”“學術自由”與“教學與科學研究相統(tǒng)一”的理念。作為后起之秀的美國大學教育則充分借鑒了歐洲兩大教育理論家的理念，同時又為大學教育理念開拓了新的發(fā)展空間。美國高等教育崇尚對學生進行全面教育，培養(yǎng)學生的表達能力和分析問題能力。學生需要廣泛涉獵和學習藝術、歷史、哲學、人文、社會科學、自然科學等領域內(nèi)的課程。在擁有廣博的知識基礎后，學生再根據(jù)自身的興趣選擇專業(yè)方向，進行更進一步的深入學習。埃德加富爾指出:“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本目的的一個廣義的界說�！保�1］

　　由此看來，大學教育的本質就是要匯聚優(yōu)異的年輕群體，為他們提供一個相對良好的氛圍和完整性的知識教育，讓他們的創(chuàng)造力在共融中相互激發(fā)，從而產(chǎn)生使他們終身受益的智慧。也只有這樣，大學才能真正成為人才的搖籃和社會進步的思想庫，大學這個特定的空間也應該是相對獨立的精神群體。我們也不難看出，西方科技進步的重要支撐就是因為在大學發(fā)展歷程中，從未放棄過對人文教育的重視。

　　二、中國大學教育理念的傳承與嬗變

　　從中國早期的幾所大學(北京大學、清華大學、南開大學和西南聯(lián)大)辦學理念來看，從制度層面來看是對西方的一種仿效和移植，但就核心教育理念來看，卻根植于中國自身的文化實際。因此，中國大學教育理念的確立是西方大學教育理念結合中國自身的文化傳統(tǒng)和社會實際創(chuàng)立的，是自身縱向的文化積淀與西方進行橫向對話的結果。中國大學精神的確立不能脫離中國幾千年的文明所積累的智慧，“在明明德，在新民，在止于至善”的教育理念和大學精神，依然閃耀著跨時代的思想智慧的光芒，而充分認識大學教育中人文的向度對于知識創(chuàng)新和國家的可持續(xù)發(fā)展都顯得尤為重要。大學主要擔當?shù)墓δ苤饕�有兩個，其一是知識的積淀與傳遞，其二是為社會變革提供一種批判性的、創(chuàng)造性的資源。

　　也就是說，大學不是一個僵化的知識庫，而是一個思想庫。大學教育既是一種專業(yè)教育，同時也是一種人文教育，一個成功的大學教育應該肩負起雙重的訴求。但是就現(xiàn)狀而言，中國現(xiàn)代大學教育的功利性是明顯的，一浪高過一浪的“應用型”口號足以讓人感知實用人才培養(yǎng)幾乎成為大學教育的終極訴求。雖然它為適應社會發(fā)展培養(yǎng)了大批專業(yè)化人才并促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，但與此同時，大學也似乎逐漸成為一種工具性的存在，成為一種機械化的生產(chǎn)線。

　　三、人文精神危機與大學精神的重建

　　人文精神在大學教育中不是一種空泛的精神性建構，而是以知識教育為依托，在積極而有效的對話中對主體意識的確立，對自我、人與社會關系、人與自然關系的確立，并在此過程中不斷完善個體的.一種認知意識和批判意識�？疾飚斚麓髮W教育中人文危機的成因，知識架構的短板、批判視野的缺失和人文訴求的失位是顯而易見的。第一，筑牢筑實知識架構。從現(xiàn)有的大學課程設置來看，專業(yè)的細化導致學生創(chuàng)造性思維遭遇專業(yè)的限制，史學意識的淡薄及哲學訴求的疏離使得學生的評價體系導向非理性的向度。由于大學承載著為社會輸送人才的使命，這樣就使得大學的專業(yè)設置要緊隨時代人才需求的腳步。專業(yè)設置本身無可厚非，但是從專業(yè)課程設置來看，課程忽略了學科間的滲透與互補。尤其是從文科和理科之間的課程設置來看，缺少交叉和互滲。

　　歷史知識的空白或者是有意的疏離與淡化是導致當下大學生缺少人文意識的一個重要原因。人文精神是一種習得，而不是抽象的符號所構建的死的知識，人文知識可以傳授，但是人文精神的傳承和獲得需要教育過程中的彼此交流和對話，而這種交流和對話的前提同樣需要一定的知識架構，而這些架構中首先需要的就是史學的支撐。受到西方思潮以及現(xiàn)代化建構模式的模仿習慣的影響，當下的大學生越來越疏遠和漠視歷史，甚至有意地遺忘自身的文化身份，常常是毫無根據(jù)地對歷史進行否定。

　　當下的人文精神需要一個合理的知識結構的支撐，而歷史與傳統(tǒng)的缺失使得我們難以確立自身的文化立足點和生長點。第二，問題意識和批判素養(yǎng)是重建大學精神的重要手段。在大學的教育中，不但要讓學生學會知識，還要讓他們時刻反思和批判知識的缺失，在豐厚的學養(yǎng)的支撐下建構自身對社會的認識和批判意識。人文教育不只是進行純粹的人文知識的教育，而是在對話過程中實現(xiàn)對真理的認識、理解、領悟和轉化，進而形成個人行為層面的一種實踐，是判斷和批判意識的復蘇和覺醒，也是個體獨立性的獲得與確證。因此，人文精神的教育內(nèi)容和方法都應是人文的，教師與學生之間要建立一種平等的人格關系。教師所講述的內(nèi)容不應是現(xiàn)行的、結論性的設定，不應是主觀、武斷地先行確定正確、不正確的標準，并以此標準去考核和教育學生，教師應將作為一種參照。其實，人文教育更為重要的是想象力和對話，是教師與學生之間的真誠交流。教師要有豐厚的人文底蘊，要善于在課堂上表述個人的見解和主張，激發(fā)學生表達的欲望，讓他們樹立批判的信心和勇氣。中美高等教育的理念存在一定差異，“中國教育注重知識體系的構建以及對知識的積累和灌輸，培養(yǎng)學生對知識的繼承和對學術權威的尊重;相比之下，美國教育則更強調學生運用知識的能力，著力培養(yǎng)學生對知識權威的質疑、批判精神以及對知識的拓展創(chuàng)新能力”［2］。

　　第三，實踐“以人為本”的教育理念是重建大學精神的核心訴求。堅持教育以人為本和堅持教育服務于社會并不矛盾，兩者是辯證統(tǒng)一的。從社會發(fā)展?jié)撛诘膭恿�來看，人的個性發(fā)展是社會發(fā)展的前提和基礎，社會的進步和文化的創(chuàng)新是通過配有社會所需要的人實現(xiàn)的。因此，強化人文精神在大學教育中的重要地位，就是要進一步樹立科學的人才價值觀，使得教育真正實現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。在教育實踐中充分尊重學生的個性和人格，把學生培養(yǎng)成富有主體精神和創(chuàng)新能力的真正的建設者和接班人。大學教育的人文向度已經(jīng)越來越受到高等教育管理機構的高度重視，中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)也絕不僅僅依托于科技進步支撐的生產(chǎn)力的高度發(fā)達，國民信仰更應該植根于文化深層的基因，國民自信也必須植根于文化自信，因此，高等教育的精神向度追求不可偏廢。

　　參考文獻:

　�。�1］聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會．學會生存———教育世界的今天和明天［M］．北京:教學科學出版社，1996．

　�。�2］郝云龍．中美高等教育之比較及其啟示［J］．北京教育(高教版)，20xx(6)．

　�。�3］趙明節(jié)．大學教育與人文精神———《大學人文讀本》座談會發(fā)言紀要［J］．南方文壇，20xx(1)．

教育論文2

　　家庭教育對孩子的影響方式。人的社會屬性決定了人需要家庭的撫養(yǎng)，更需要家庭的教養(yǎng)，而家庭教育是每個家庭承擔社會責任的一種表現(xiàn)形式。家庭教育教人學會走路、說話，教人最基本的生活技能、行為規(guī)范與道德準則。無論是身體的健康發(fā)展，還是良好道德品質的的形成，都離不開家庭正確的教育。社會活動有三種形式，分別是游戲、學習、勞動。處于正在成長的未成年人主要從事前兩者，當年齡逐漸增長以后，才慢慢過渡到更多地參與到社會勞動中。而家庭正是為兒童提供了最初的游戲與勞動場所，并在家庭中逐漸過渡到參加勞動的過程，這種由家庭逐漸引導的方式，便是家庭教育。所以說家庭教育是社會生活不可或缺的一部分，更是每個人成長的基礎與起點。

　　一、家庭教養(yǎng)方式

　　家庭教養(yǎng)方式是父母對孩子教養(yǎng)行為總體特征的概括，是在撫養(yǎng)教育孩子過程中體現(xiàn)出來的一種相對穩(wěn)定的行為方式。正確的教養(yǎng)方式利于孩子的健康成長，也利于健全人格的形成。在這個過程中樹立榜樣，管束合理；恰當評價與賞識；關愛有加，進行挫折教育；平等溝通，適當引導等都是良好的教養(yǎng)方式。家庭是孩子成長的基石與港灣，在這里父母是孩子的第一位老師，也是最好的老師。他們的一言一行都是孩子無形中效仿的對象。所以父母要時刻注意自己的言行舉止，積極為孩子樹立良好的榜樣；每個孩子都有自己與眾不同的一面，學習成績更不是衡量孩子的唯一標準。在家庭教育中，每個父母都應該努力發(fā)掘孩子的閃光點，給予孩子鼓勵與賞識。并在取得成功或失敗時恰當評價他們的行為；家庭教育中，父母的關愛沒有人可以輕易代替，愛是孩子成長過程中最大的動力，也只有充分感受到愛，孩子才能學會如何去愛；在一個家庭中，孩子不是任何人的附屬品，他們理應擁有自由的空間與獨立的人格。父母在教育過程中應擺正位置，平等溝通、遇到問題民主協(xié)商，并在一定時機給予他們恰當?shù)囊龑�，而不是直接命令，令其服從�?/p>

　　二、家庭結構的完整性

　　隨著現(xiàn)代生活的變遷，更多地家庭結構發(fā)生了變化。很多家庭由于各種原因，出現(xiàn)了家庭結構不完整的問題。不管是什么樣的原因造成了家庭的不完整，我們都無法否認一個健全的家，對于未成年的孩子來說才是最安全與溫暖的港灣，完整的家才是他們健康成長的保障與快樂的源泉。當變故發(fā)生時，由于未成年人心智尚未成熟，他們往往需要比成年人承受更大、更多的痛苦。這也就造成了，未成年人一些心理問題的出現(xiàn)。如由于脆弱敏感導致的過分自卑、由于缺少關愛導致的冷漠自私、由于過分保護導致的溺愛嬌慣、由于缺少管束導致的肆意妄為、由于情緒疏導不暢導致的焦慮抑郁或者更加極端的攻擊報復行為，這些都是家庭結構不完整造成的不良影響。雖然健全的家庭也會有這樣那樣的問題，但無疑一個不完整的家庭，會導致不良問題出現(xiàn)的概率增加。然而我們無法避免家庭結構的調整以及家庭變故的出現(xiàn)。唯有做到當問題發(fā)生時，給予孩子最及時與正確的疏導，幫助他們盡快適應新的家庭結構，重新樹立開展新生活的信心，并增強他們的`抗挫折能力，才能避免讓孩子在家庭結構調整后受到更大的傷害。

　　三、家長的自身素質

　　家長的自身素質代表了家庭教育的整體水平，家庭教育環(huán)境也只有依靠高素質的家長才能得到更好的維護。尤其是在處于21世紀的今天，信息化經(jīng)濟時代對人才的要求越來越高。作為國民教育三大支柱之一的家庭教育在培養(yǎng)人才的過程中承擔著不可推卸的巨大責任。新時代國家和社會對人才的要求，只有靠努力提高家長自身素質，才能得以實現(xiàn)。家長素質的高低直接影響著孩子家庭教育的水平，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“家庭教育如比植物的根苗，根苗茁壯，才能枝葉茂盛，開花結果�！痹谶@個過程中家長就是整個家庭教育的根，根系的強壯與否決定了花葉的茂密程度，也就是決定了一個孩子是否能最大限度的健康成長，努力成才。

　　四、結語

　　毋庸置疑，教育不僅豐富了“人”的內(nèi)涵，也充分拓展了“人”的發(fā)展，更使人具有了更加深遠的價值。日趨激烈的社會競爭和未來知識經(jīng)濟的巨大挑戰(zhàn)，使得接受良好教育成為人們能夠更好生存與發(fā)展的第一要素和終身財富。在這種情況下，營造良好的教育環(huán)境顯得尤為重要。綜上所述，我認為只有良好的家庭教育環(huán)境才能有利于素質教育的實施和孩子的全面健康發(fā)展，才能有利于實現(xiàn)整個教育在時間和空間上的緊密銜接，同時才能保證教育在方向上的一致性，以及實現(xiàn)不同教育方式理念等的互補，從而更加增強整體教育的有效性。

　　參考文獻：

　　[1]李阿盈。家庭教育對青少年成長的影響[D]。江南大學，20xx。

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　　[4]郭時永。淺談家庭教育對青少年成長的影響[J]�？平涛膮R（中旬刊），20xx，03：196—197。

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　　[6]余繼武，葉忠華，侯小華。淺析良好家庭教育環(huán)境的營造[J]。景德鎮(zhèn)高專學報，20xx，04：88—89。

教育論文3

　　摘要：隨著經(jīng)濟的全球化和科學技術的迅猛發(fā)展，使得知識和人才、民族素質和創(chuàng)新能力越來越成為綜合國力的重要標志�，F(xiàn)在我國的新課程改革就是一種全面創(chuàng)新的教育。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是反映時代精神的教育理念。創(chuàng)新也是人的整體素質的最高表現(xiàn)。語文教育在基礎教育階段是“老大”，歷來是各類考試的必考而且是首考的科目。語文課程是基礎課，它是工作和學習的基礎，是學習其它學科的基礎，起著傳承中華文化和凝結民族感情的作用。要想語文教育適應新課改和時代的要求，必須在教學中全面推進素質教育，在語文教育中溶入創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。這樣才能在新時期給語文教育帶來生機與活力。

　　關鍵詞：小學語文；素質教育

　　據(jù)一些人的研究，素質教育的內(nèi)涵指思想道德、文化科學、體質體能、個性心理、審美、其他(勞動技術、特殊才能)，還包括習慣。語文學科是基礎教育的基礎。語文教學落實素質教育如何，不僅關系到語文教學質量，而且關系到整個基礎教育的質量。語文學科具有工具性和思想性；語文教學目的是培養(yǎng)學生的聽說讀寫能力，進行思想政治教育和道德品質教育，發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)良好的學習習慣。無論從學科性質還是從教學目的看，語文教育就應當是素質教育。通過語文教學培養(yǎng)和提高學生的思想道德素質、語文素質、心理素質、審美素質，甚至憑借教學內(nèi)容和教學過程，提高身體素質和其他素質。撥開片面追求高分數(shù)、片面追求升學率的云霧，我們看到的語文教學本來的面目就應當是為全體學生打好思想道德和聽說讀寫的基礎，全面提高學生的素質。因此，在語文教學中進行素質教育是語文教學義不容辭的責任，也是語文教學的目標和語文教學應做的全部工作。怎樣在語文教學中落實素質教育?

　　1、轉變教育思想。更新教學理念

　　我們必須認識到：一切事物都是發(fā)展的，語文教學也必須不斷發(fā)展，才能適應今天素質教育的要求。新課程語文教學標準提出：現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面基本能力，以及信息技術、處理信息的能力。語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展；應培養(yǎng)學生愛祖國語文的思想感情，培養(yǎng)指導學生正確理解祖國語文，豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維；具備識字、閱讀、寫作、口語交際能力；提高品德修養(yǎng)和審美情趣，培養(yǎng)健全人格和全面發(fā)展。我們教師，我們語文教學必須把握這樣的目標：①轉變教師過多講述灌輸?shù)恼Z文教學方式。②轉變繁瑣分析課文的方式。③轉變應試觀念。④轉變忽視學生能培養(yǎng)的方式。要根據(jù)學生學習特點，創(chuàng)新教學方式，設計教學過程，開發(fā)教學資源，注重打基礎，提技能，養(yǎng)情感，努力建設開放而有活力的課程，使語文教學真正達到素質教育要求。

　　2、構建有效的課堂教學模式，提高素質教育的教學水平

　　素質教育是現(xiàn)在所提倡的教育方向。它的實現(xiàn)關鍵在課堂中體現(xiàn)，那么我們在課堂中應怎樣貫徹好我們的素質教育方針呢?我淺談一下自己的教學經(jīng)驗。

　�。�1）關注每一位學生。教師要從思想上改變過去只關注幾個尖子生的態(tài)度，要用愛感化每一位學生，尤其是那些對學習沒有興趣的學生，要相信每一個學生經(jīng)過教師細心的呵護都會成為有用的人才。在講課中要面向每一位學生，在備課時，要備學生，要備不同層次的`學生，因學生的情況講知識的側重點。在課堂中讓學生都能感覺到每一個人的閃光點。

　　（2）優(yōu)化課堂教學結構。課堂教學是教師和學生雙邊活動的過程，只有當教與學兩方面的主觀能動性得到充分發(fā)揮，才能取得最佳教學效益。所以教師在設計教學時，要改變教師滿堂言的教學模式，要實現(xiàn)教師為主導，學生為主體的教學模式。通過導、學、思、練等主要教學環(huán)節(jié)，做到精講導學、精講巧練，或以讀代講，以練代講等，并能過創(chuàng)設寬松和諧、意趣盎然的學習氣氛，讓學生主動積極地參與教學活動，以求得教與學和揩共振的最佳益。

　　（3）優(yōu)化教學方法。我們要把教師如何教懂、教會學生轉移到引導學生獨立思考，做到學會與會學的統(tǒng)一。教學中，教師不僅要授予學生知識，還應授予學習規(guī)律、學習方法，把強化學法指導作為課堂教學結構要素之一，讓學生自我學習，自我獲取信息，使學生從傳統(tǒng)的“學會”變成“會學”，在根本上優(yōu)化學生的學習品質。同時也要重視學生的個性差異，在學法上一定要因人而異給予必要指導。使全體學生實現(xiàn)個性發(fā)展與全面發(fā)展。

　　3、尊重學生。凸顯人文關懷

　　語文教學的人文性，最重要的是要關注學生，處處從學生的角度著想，尊重其人格和發(fā)展的權利，并給予他們充分的信任，千萬不能簡單化、規(guī)范化。語文教學要體現(xiàn)人文性，就是要讓學生充分“活動”。要以學生的感悟代替教師的分析，變讀書、答問的單調形式為課堂上豐富多彩的語文學習活動：討論、表演、展示、欣賞、評價等。拿到一篇作品，要讓學生在讀中悟，在議中悟，在研中悟，在動中悟。要讓學生在自主、開放、合作的探究式學習過程中感受到語文學習如一個內(nèi)心旅途，是生命的體驗，感悟的歷程。在課堂上，老師要學會用幽默的語言，風趣的教學藝術來活化課文語言的功能，縮短師生間的距離，溝通學生與老師的情感，激發(fā)學生學習語文的興趣，從而創(chuàng)造和諧愉快的課堂氣氛。其次，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式和學習方法，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識。在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，實施素質教育是時代的要求，是教育工作者神圣的使命，是黨和國家對站在時代前列的廣大教師殷切的希望。作為一名小學語文老師，要在不斷提高自身素質，讓學生在德、智、體諸方面都得到發(fā)展，成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人的同時，時刻有緊迫感和責任感，做好為實施素質教育貢獻出自己全部力量的準備。

　　參考文獻

　　[1]呂鳳連.小學語文教學中如何開展素質教育[J].軟件：教學，20xx(2):68.

　　[2]李志蘭，覃茵.在小學語文教學中如何開展素質教育[J].讀寫算：教師版，20xx(12):95-96.

教育論文4

　　一、民主教學，建立和諧、平等的師生關系

　　實施語文創(chuàng)新教育的基礎，是建立和諧、平等的師生關系。著名教育家陶行知先生認為，“民主是一切創(chuàng)造力得以發(fā)揮的條件”。創(chuàng)新教育，顧名思義即是改變傳統(tǒng)的教學模式。傳統(tǒng)的教學模式中，教師是“權威”，學生是“服從權威”，教師“高高在上”，學生“唯唯諾諾”，師生關系不平等、不和諧。教師教授什么知識，學生接受什么知識，在這種“一輸一入”的教學模式之下，學生固然能掌握好基礎知識。但是，學生的思維空間得不到開發(fā)，創(chuàng)新意識得不到延伸。這種教學模式下的學生，只是“書呆子”。因此，必須建立和諧、平等的師生關系，實施民主教學�！坝H其師，信其道”。學生和老師關系融洽，學生才會潛意識地吸收知識，迸發(fā)出創(chuàng)新思維的火花。

　　二、善于運用文本教材，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維創(chuàng)造條件

　　小學語文教材，是擇取了大量的故事性強、教育意義高、文筆優(yōu)美，具有促進發(fā)散性思維的優(yōu)秀教材。就教學創(chuàng)新而言，教師應當在教材上下功夫，有效地利用課程資源，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維，提高小學生的創(chuàng)新素養(yǎng)。例如，在《曹沖稱象》《司馬光砸缸》等等文本教材中，課文中的主人公都有創(chuàng)造性思維，在遇事、做事時候不拘一格、打破常規(guī)，取得了意想不到的'效果。教師在授課時，要善于從正面、側面、反面提出不同的問題，引導學生的思維擴展、延伸。教材中還描述了許多創(chuàng)造性的事物。例如，課文《古老的趙州橋》，講述了古人在造橋時的杰出智慧，一個具有啟發(fā)性思維的故事。這些文本課文，對學生的思維啟發(fā)具有很大的促進意義。

　　三、培養(yǎng)學生質疑問難、敢于求異的品質

　　在小學語文教學中，學生的質疑問難、求異精神難能可貴。教育的成功即是教育出學生敢于質疑、敢于求異的品質。敢于質疑、善于求異是實施素質教育的重要舉措，也是培養(yǎng)小學生創(chuàng)新思維，樹立小學生終身學習理念和開展自主學習的重要保障。中國文化源遠流長，深沉厚重。受傳統(tǒng)文化的影響，在教育體制中，體現(xiàn)出重基礎、輕創(chuàng)新的教學特征。因此，在小學語文教學中，我們必須創(chuàng)新教育方法，在打好基礎知識的同時，要特別注意培養(yǎng)學生敢于求異、求新的品質。小學生是祖國的未來，培養(yǎng)小學生具有求異、求新的好品質，不僅對于學生今后的發(fā)展有益，還對祖國以后的繁榮富強有著重要的聯(lián)系。

教育論文5

　　一、解讀人格教育

　　教育的永恒主題是不斷完善人格，這既是教育的理想和追求，更是人類社會發(fā)展的終極目標。曾有報告指出：“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本目的的一個廣義的界說�！�

　　一個擁有健全人格的人，在思想上，會有正確的人生觀、價值觀;在文化上，會有較高的智力水平;在人際交往上，會具有豁達開闊的胸襟，能夠與人愉快相處。一個擁有健全人格的人，就能具有良好的道德品質，能夠發(fā)現(xiàn)問題，并善于客觀地分析問題，從而尋找到解決問題的有效方法。

　　二、人格教育在高中語文教學中的重要性

　　1.從社會的發(fā)展來看，需要提出人格教育。目前，隨著社會的劇烈變革，學生容易受一些不良影響。因此，如何在教學中滲透人格教育，逐漸被教育工作者重視起來。由教育部頒布的《高中語文課程標準》指出，通過普通高中階段語文課程的學習，要對學生“從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度與價值觀幾方面進行全面考察”，“要有助于培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神，形成學生良好的個性和健全的人格�！边@一切都說明，語文課程改革重點定位在怎樣讓學生樹立正確的情感、態(tài)度與價值觀。這不僅是回歸語文教育的本質功能，更是實現(xiàn)語文教育“元”的價值。

　　2.從高中語文教學功能的角度出發(fā)，它的全面性、深入性以及發(fā)展性，需要人格教育來體現(xiàn)。在傳統(tǒng)教學模式下，教師過多地向學生傳授統(tǒng)一的理論和經(jīng)驗，很少因材施教，雖然也一直強調對學生進行思想品德教育，但在很多方面績效不高。同時，還存在著不符合時代要求的問題，使得學生的人格心理特征與現(xiàn)代教育理論相悖，不能夠成為社會上需要的人才。因此，在語文教學中，教師應不斷挖掘和發(fā)展語文教育的功能，加強對學生的人格教育。

　　3.人格教育有利于高中學生的心理健康。1972年，聯(lián)合國教科文組織的報告指出：“教育的目的在于使人成為他自己，變成他自己。”目前，一部分中學生存在心理問題，常見的有：自控能力差，思維方式極端，團隊協(xié)作能力差，心理平衡能力差。從語文教學角度考慮，以上情況表明語文教育功能從某種意義上偏離了其本質——燃燒起受教育者心底的火種，讓他們生命之光煥發(fā)出炫麗的光輝，從而使他們身心健康。

　　三、在高中語文教學中進行人格教育的具體措施

　�、彼茉旖處煹娜烁聍攘�。作為一名優(yōu)秀的高中語文教師，要想塑造學生的健全人格，培養(yǎng)個人人格魅力至關重要。在心理品質方面，語文教師要樂觀向上，嚴于律己，寬以待人，具有頑強的意志;在教育觀念方面，語文教師要堅持“以人為本”、“終身學習”、“豁達的語文觀”等思想;在學習品質方面，語文教師要有過硬的'教學本領，嚴于教學，具備深厚的文化底蘊。只有這樣，才能成功塑造教師的形象，從而促進學生人格魅力的塑造。 2.把人格教育放在課堂上學習。在課堂上，教師要營造公平公正、活力四射的課堂氛圍;教師要多在課堂上采用合作教學的方式，課堂教學是教師和學生雙向教學的過程，在互教互學中，教師要充分發(fā)揮學生的積極性，努力培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作能力;教師還要學習先進的理念和經(jīng)驗，變革和優(yōu)化課堂教學實踐過程。

　　3.把人格教育延續(xù)到課外活動中。語文教學中的人格教育不能僅僅只是停留在課堂上，更應該延續(xù)到課外活動中。只有通過實踐，才能把從思想教育和審美陶冶中培養(yǎng)出的抽象情感力量，內(nèi)化為實實在在的信念和行為方式，從而進一步形成穩(wěn)定的性格特征。因此，教師應多采用一些課外(比如閱讀)方式指導學生，并為學生的人格實踐創(chuàng)造機會。

　　4.寓人格培養(yǎng)于語言能力中。把人格的培養(yǎng)寓于學生語言能力的培養(yǎng)過程中，從閱讀教學和聽說教學出發(fā)，促進學生養(yǎng)成健康的人格。我們提倡自我閱讀和整體感悟閱讀的教學方法，引導學生在基本閱讀方法的基礎上，按照自己的閱讀習慣和思維方式感悟文章的真諦，這樣能夠盡量發(fā)揮學生的主動性。同時，我們很重視聽說教學，因為聽說是人與人之間語言交流活動的重要組成部分，學生語言素質的提高，有很大一部分取決于聽說能力的提高。

　　5.最大限度地挖掘語文學科的潛能。高中語文教學不僅僅只是讓學生閱讀、累積、解讀和使用語文知識，更為重要的是讓學生把學到的知識從感性層次上升到理性層次，并以此提高個人文化素質，使人格得到升華，這些都是高中語文教學的內(nèi)在潛能。教師要善于挖掘語文教材中的精華，并利用豐富的語文資源以及優(yōu)秀的文學人物等，滋潤學生的心田，從而達到培養(yǎng)學生健康心理和塑造健全人格的目的。

　　總之，在現(xiàn)代高中語文教學中，教師和學生都有努力塑造人格魅力的責任。作為一名高中語文教師，應最大限度地挖掘文學作品中隱含著的智慧和人性光芒，結合語文學科特有的人文性、思想性和藝術性的特點，為學生的人格發(fā)展提供更廣闊的空間。

教育論文6

　　1.整合醫(yī)學教育

　　生物－心理－社會醫(yī)學模式提供了彌合醫(yī)學學科間、醫(yī)學科學與人文科學間的裂痕，改革醫(yī)學教育的理論依據(jù)，建立以人為本，基礎醫(yī)學、臨床醫(yī)學和預防醫(yī)學融會貫通，人文科學和醫(yī)學交叉的開放式醫(yī)學教育體系。醫(yī)學教育是促進整合醫(yī)學發(fā)展的重要途徑，在醫(yī)學院校教育階段開展整合教學，是對醫(yī)學教育工作者提出的新課題，必須圍繞整合醫(yī)學的核心理念，深化醫(yī)學教育改革，積極探索整合醫(yī)學教育模式。

　　2.整合學習的理論基礎與時代背景

　　通過課程整合，實現(xiàn)了教學計劃的整合，但學生學習模式是整合的還是非整合，要靠學生自己構建。學生能否構建整合學習模式是教學改革成敗的關鍵，從這個意義上講，計劃和實施整合課程，不是決定教學質量的關鍵，幫助學生形成整合學習的能力才是開展整合課程教學的目的所在。

　　2.1整合學習的理論基礎

　　赫爾巴特提出統(tǒng)覺的概念：當新的刺激發(fā)生作用時，表象就通過感官進入意識閾中；若其具有足夠強度能喚起意識閾下已有的相似觀念的活動，那么，由此獲得的力量就將驅逐此前在意識中占統(tǒng)治地位的觀念，成為意識的中心，新的感覺表象與現(xiàn)有的觀念結合，形成統(tǒng)覺團。由此看來，統(tǒng)覺具有整合的作用。他認為，要獲得新觀念，只有新觀念和頭腦中已存在的其他觀念比較后才會獲得，這種通過聯(lián)系舊觀念而獲得新觀念的過程稱為統(tǒng)覺過程。實現(xiàn)統(tǒng)覺有３個環(huán)節(jié)：感官的刺激、新舊觀念的分析和聯(lián)合、統(tǒng)覺團的形成。他的課程理論是建立在其心理學基礎之上的，赫爾巴特學派提出了其課程理論的三原則：歷史原則、集中原則、相關原則。認為如果各門知識是孤立互不關聯(lián)的，那這種知識會導致學習受阻；各種知識之間的聯(lián)系有助于提高學生學習的興趣。美國認知心理學家雷格漢和諾曼從認知心理學研究出發(fā)，提出“情景特異性”概念認為：在相識的環(huán)境下更容易學習知識，孤立的獲取信息無助于有效記憶，必須通過各種方法讓學生主動地接收新的信息與之前學習過的信息聯(lián)系起來，所以在學習過程中必須強調綜合。新的教育觀念的產(chǎn)生，為整合學習奠定了教育學的基礎，新的教育觀提出了如下觀點：學生是主動的學習者，學習過程是探究式的；教師是學習的指導者，學生通過自身經(jīng)驗構建意義；為理解而教學，學習與實踐運用相結合；鼓勵合作學習，學習和社會相聯(lián)系；即時評價與反饋為學生學習的工具；知識是混沌的、非線性的、開放的；重視生活與工作的技能，知識和技能的實際運用包含于課程評價中；課程內(nèi)容的組織打破學科的界限等。

　　2.2整合思維與創(chuàng)新教育

　　整合思維是加拿大多羅特曼管理學院院長羅杰馬丁教授提出來的創(chuàng)新性思想。他認為，領導者制勝的關鍵在于整合思維，即頭腦中同時處理兩種相互對立的觀點，并從中得出匯集兩方優(yōu)勢的解決方案的能力。整合思維是指面對相互沖突甚至對立的模式時不是簡單地進行選擇，而是能夠建設性的思考，創(chuàng)造性地解決它們之間的沖突，形成一個既包含已有模式的某些成分但又優(yōu)于已有模式的新模式。醫(yī)學模式的轉變，要求醫(yī)學整合，即還器官為患者．還癥狀為疾病，從檢驗到臨床，從藥師到醫(yī)師．身心并重、醫(yī)護并重、中西醫(yī)并重、防治并重。醫(yī)學與人文學科、醫(yī)學各學科之間本身具有內(nèi)在聯(lián)系，在制訂課程教學計劃時，不單純是將相關知識按照經(jīng)驗主義進行編排，而是在整合思維的引導下，充分思考醞釀，融入人文科學，設計出最佳的課程解決方案。整合思維是醫(yī)學創(chuàng)新思維的一種重要形式，是一個能夠適應醫(yī)學發(fā)展的高素質醫(yī)學人才必備的思維方式。創(chuàng)新教育的實質是更加注重人的主體精神，更加注重以人的發(fā)展為本的教育，著力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格。創(chuàng)新教育是為了適應建設創(chuàng)新型國家和未來國際競爭的需要，在全面推進素質教育基礎上提出來的。創(chuàng)新教育的理念主要是指通過發(fā)揮教育的主導作用，充分調動學生認識與實踐的主觀能動性，重視學生的主體創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新潛能的喚醒和滿足學生主體充分發(fā)展的教育。整合學習建立在整合思維的基礎之上，整合亦是醫(yī)學創(chuàng)新思維的重要形式，通過整合學習培養(yǎng)學生的整合思維，符合創(chuàng)新教育的要求。

　　2.3整合思維與整合學習

　　醫(yī)學科學發(fā)展正發(fā)生方向性轉折，采用微觀與宏觀并舉的思路、以學科交叉整合為手段，從分子、細胞、組織、器官、個體乃至群體來研究生命現(xiàn)象及疾病發(fā)生、發(fā)展的本質和規(guī)律，將是今后基礎生命科學與臨床醫(yī)學研究發(fā)展的主流與方向。醫(yī)學教育工作者在教育領域，一方面把握好整合學習的促進因素，不斷促進學生進行整合學習；另一方面，在思維方式的培養(yǎng)上，有計劃地開展整合思維的培養(yǎng)和訓練，調動學生的積極性和主動性，培養(yǎng)學生綜合運用知識、創(chuàng)造性地解決問題的能力，學生的這種能力可稱之為整合學習能力。整合思維的訓練對交叉學科和跨學科的工作以及復合型醫(yī)學人才的.培養(yǎng)有促進作用，復合型醫(yī)學人才培養(yǎng)才能適應醫(yī)學發(fā)展的主流及方向。

　　3.整合學習的促進因素

　　3.1教學組織

　　建立健全教學組織機構及有關制度是開展整合教學的前提，換言之，就是做好教學組織的頂層設計。成立統(tǒng)籌學校和醫(yī)院的課程委員會及各課程教學團隊，明確整合目標、原則和一般步驟。課程委員會負責組織審核各課程教學團隊的課程計劃。整合能否有效實施，課程委員會的決策權和各課程教學團隊的執(zhí)行力至關重要。

　　3.2課程計劃

　　赫爾巴特的統(tǒng)覺理論對整合課程實施有很強的指導意義，整合課程計劃要以赫爾巴特的理論為基礎，根據(jù)其集中性和相關性原則設置課程計劃。課程計劃由各課程教學團隊遵循課程委員會制定的整合目標、原則和一般步驟，結合本校醫(yī)學教育工作實際，并借鑒國內(nèi)外醫(yī)學院校整合方案，具體討論整合的方式、內(nèi)容的選擇與編排、教學手段與方法、評價方式等。課程團隊的負責人應由臨床教師擔任，并享有課程委員會授予的一定決策權力，這符合以結果為基礎的教學需要，整合目的也在于最終讓學生學會如何解決或減輕患者痛苦。

　　3.3整合課程

　　整合課程是整合醫(yī)學教育的重要實現(xiàn)形式。醫(yī)學教育工作者通過專門的手段或通過特定的內(nèi)容，有目的的構建教學計劃，組織和促進圍繞主題或問題的跨學科教學。在醫(yī)學教育中有兩種課程整合的主要方法：橫向整合法和縱向整合法。一些醫(yī)學院校在課程整合時，將兩種方法穿插使用，采用以器官系統(tǒng)為基礎的方法將課程整合為人體結構與功能、臨床醫(yī)學導論、診斷學總論、運動系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)等。在內(nèi)容設計上，打破基礎－臨床的常規(guī)，首先開展床旁教學，讓學生接觸真實患者，將各系統(tǒng)的常見病、多發(fā)病直觀展現(xiàn)給學生，從一開始就讓學生帶著問題和無限的遐想來學習，并在學習基礎和臨床知識學習的同時，開展臨床技能模擬教學；最終回歸到床旁教學。

　　3.4教學手段和方法

　　以問題或病例為基礎的教學方法，為整合學習提供了堅實基礎。問題和病例一般都是通過綜合或復雜性的表觀展現(xiàn)，患者之所以得病也是多因素共同作用的結果。通過這種形式的教學方法，能夠充分調動學生的學習興趣，調動學生運用所學知識綜合分析的積極性，這個過程就是一個整合學習的過程。在老師指導下，學生通過學習分析問題或病例，整合結果，得出結論。在這個過程中學生對知識的質疑、批判精神亦可得到鍛煉。

　　3.5教學評價

　　評價是課程計劃的一個重要組成部分，是學習過程中不可缺少的部分，評價是檢查學習效果的重要手段。因此，推進整合學習，必須同時推進整合評價�？陀^結構化臨床考試模式是評價整合學習適宜方式，類似于職稱答辯的病例答辯也不失為一個較好的選擇。傳統(tǒng)的書面考試也可用于整合學習的評價，在執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試中的病例式多選題、配伍題等可借鑒到整合評價中。綜上所述，要實現(xiàn)并促進醫(yī)學生整合學習，可從教學組織、課程計劃、整合課程、教學手段和方法及教學評價等方面著手，深入開展醫(yī)學教育改革。

教育論文7

　　1. 國際小學教育階段母語教學改革的趨勢

　　2. 小學新課程實施現(xiàn)狀分析與完善的研究

　　3.新課程改革背景下小學校本課程開發(fā)的問題與建議

　　4.新課改下小學教科研現(xiàn)狀及思考

　　5.開展小學語文綜合性學習的基本策略和有效途徑

　　6.小學語文課程資源開發(fā)與利用中存在的問題與對策

　　7.成功家庭教育的個案研究

　　8.小學學科教學與現(xiàn)代信息技術整合研究

　　9.網(wǎng)絡環(huán)境下小學教與學模式的研究

　　10.信息技術在小學教育中應用的有效性研究

　　11.關于小學語文(數(shù)學)教學評價的思考

　　12.淺論小學校園文化建設的德育功能

　　13.淺論小學校園文化建設的心育功能

　　14.小學生勞動教育的現(xiàn)狀、問題及對策

　　15.小學心理健康教育方法途徑研究

　　16.小學教師素質與學生心理健康教育的研究

　　17.小學生心理素質的培養(yǎng)及測評研究

　　18.小語教學與學生自主、合作、探究能力的培養(yǎng)

　　19.當代小學生學習特點研究

　　20.小學生學習類型及分類指導研究

　　21.小學生語文(數(shù)學)學習困難的成因、預防及矯治研究

　　22.小學數(shù)學研究性學習的方法、模式、途徑及評價的研究

　　23.小學生課外學習指導研究

　　24.小學數(shù)學教學中培養(yǎng)學生解決實際問題能力研究

　　25.小學數(shù)學(語文)合作教學模式研究

　　26.小學作文教學走向生活的研究

　　27.小學數(shù)學課堂教學設計的優(yōu)化研究

　　28.新課程理念下小學師生關系的研究

　　29.創(chuàng)造性使用小學新教材的策略研究

　　30.自主學習與小學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)研究

　　31.小學生人文素質培養(yǎng)研究

　　32.小學數(shù)學(語文)教學中創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)

　　33.小學數(shù)學教學中邏輯思維能力的培養(yǎng)

　　34.小學數(shù)學教學中直覺思維能力的培養(yǎng)

　　35.小學生數(shù)學語言教學的研究

　　36.小學生數(shù)學學習評價的研究

　　37.小學生數(shù)學學習興趣的調查研究

　　38.小學數(shù)學教學中培養(yǎng)學生的健康心理

　　39.小學數(shù)學教學中培養(yǎng)學生的實踐能力

　　40.現(xiàn)代教育理論對小學數(shù)學教學的啟示

　　41.在新課改中促進小學教師專業(yè)化發(fā)展

　　42.新課改呼喚教師間的合作

　　43.小學教師繼續(xù)教育有效方式、方法研究

　　44.構建富有特色的小學教師文化研究

　　45.名優(yōu)小學教師品質特征及培養(yǎng)途徑的研究

　　46.關注小學教師個人需要，促進其自主發(fā)展對策研究

　　47.小學數(shù)學(語文)教學中的合作學習

　　48.小學數(shù)學教學中的探究學習

　　49.小學數(shù)學教學中的練習設計

　　50.小學數(shù)學(語文)教學中的情境設計

　　51.小學數(shù)學中概念的教學

　　52.小學數(shù)學中計算的教學

　　53.小學數(shù)學中空間與圖形的教學

　　54.小學數(shù)學中統(tǒng)計與概率的教學

　　55.小學數(shù)學中實踐與綜合應用的教學

　　56.小學數(shù)學(語文)教學中情感的教學

　　57.小學數(shù)學思想方法的教學

　　58.小學數(shù)學課堂教學的策略

　　59.小學數(shù)學課堂教學的模式

　　60.科研型小學教師的心理品質及“研究型”小學教師的培養(yǎng)研究

　　61.培養(yǎng)小學教師反思能力的.方法與途徑研究

　　62.新形勢下小學班集體建設研究

　　63.現(xiàn)代小學班主任的工作藝術、方法及專業(yè)化發(fā)展的研究

　　64.優(yōu)秀小學班主任工作個案和工作規(guī)律的探索與研究

　　65.小學班級活動創(chuàng)新思考

　　66.小學校園文化建設研究

　　67.影響小學生健康成長社會因素的研究

　　68.小學生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀、問題及對策研究

　　69.學校、家庭和社區(qū)的“德育一體化”實踐研究

　　70.小學學科教學中滲透德育的操作策略研究

　　71.小學生心理素質的發(fā)展與學業(yè)成就的關系研究

　　72.科技教育與小學生自主創(chuàng)新能力培養(yǎng)研究

　　73.小學學科教學滲透科技教育研究

　　74.小學藝術教育校本課程開發(fā)的研究

　　75.通過藝術教育培養(yǎng)小學生審美能力的研究

　　76.學校、社會、家庭形成良性互動教育機制的研究

　　77.如何開發(fā)和利用家長教育資源的研究

　　78.小學生個性發(fā)展評價研究

　　79.小學生成長記錄袋的應用研究

教育論文8

　　成人繼續(xù)教育淺議

　　摘要：教育全民化和終身化已成為現(xiàn)代教育實踐的重要趨勢，成人繼續(xù)教育是其中重要組成部分。傳統(tǒng)的成人繼續(xù)教育制度建設或體系建設滯后，沒有形成適應成人教育的特點，不適應終身教育體系建設的需要。借助現(xiàn)代科技手段，發(fā)揮網(wǎng)絡在現(xiàn)代教育中的優(yōu)勢，構建網(wǎng)絡教學平臺，創(chuàng)新成人繼續(xù)教育教學模式，是促進成人繼續(xù)教育發(fā)展的有效手段。

　　關鍵詞：成人繼續(xù)教育 終身教育 網(wǎng)絡教學

　　終身教育(lifelong eduation)作為一種現(xiàn)代教育思想，已經(jīng)成為世界各國制定教育政策、進行教育改革和構建現(xiàn)代教育體系的重要指導。理想的社會是學習型的社會，理想的教育是終身教育，理想的生活方式是終身學習的生活方式[1]。教育全民化和終身化已成為現(xiàn)代教育實踐的重要趨勢。成人繼續(xù)教育是我國現(xiàn)代教育事業(yè)的重要組成部分，是當代社會經(jīng)濟發(fā)展和科學技術進步的必要條件。在整個教育事業(yè)中，它與基礎教育、職業(yè)技術教育、普通高等教育處于同等重要地位。

　　但是，傳統(tǒng)的成人繼續(xù)教育觀念認為成人繼續(xù)教育只是普通教育的補充或延伸，成人繼續(xù)教育教學模式一直沒能擺脫普通高校的路子，僵化而缺少變化，教育制度建設或體系建設仍相當滯后，沒有形成適應成人教育的特點，相當不適應終身教育體系建設的需要。在深層次的教育價值觀念上，仍然表現(xiàn)為傳統(tǒng)的知識中心、課堂中心和教師中心，在教育實踐方面更是弊端突出。改革現(xiàn)行成人繼續(xù)教育體系，建立和完善終身教育體系，向著一個更富生產(chǎn)力、更為繁榮、更為健康的學習化社會邁進勢在必行。隨著網(wǎng)絡教育的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡教育得到了越趨成熟的發(fā)展條件和廣闊的發(fā)展空間，借助現(xiàn)代科技手段，發(fā)揮網(wǎng)絡在現(xiàn)代教育中的優(yōu)勢，構建網(wǎng)絡教學平臺，創(chuàng)新成人繼續(xù)教育教學模式，是促進成人繼續(xù)教育發(fā)展的有效手段。

　　1 成人繼續(xù)教育現(xiàn)狀

　　成人繼續(xù)教育是一項歷史最悠久，涉及教育面最廣，教育對象最復雜，教育層次最多，教育方式最豐富的事業(yè)。它有其別于其他教育的獨有特點。

　　首先，從教育對象看，其教育的對象是成人，是一個在生理、心理、智力、品德諸方面都獨具特點的群體。成人繼續(xù)教育有兩個顯著特征：一是社會性，表現(xiàn)為社會組織，全民參加;二是非正規(guī)性，指成人繼續(xù)教育的組織形式及行為方式超越了普通教育常規(guī)，采取“按需施教”�，F(xiàn)行的成人繼續(xù)教育的課程體系沒有很好地體現(xiàn)這兩個特征。在課程目標、課程設置、課程內(nèi)容方面不能很好適應社會發(fā)展及個體的需要。并且，現(xiàn)行成人繼續(xù)教育課程體系，忽視成人學習的獨立性、實踐性、實用性和選擇性等諸多特點。

　　其次，從教育內(nèi)部看，許久以來，由于整個人類社會經(jīng)濟發(fā)展的相對緩慢，人們一直有一種一次教育受用終生的思想，因而對基礎教育和普通高等教育極為重視，而對職業(yè)教育和成人繼續(xù)教育的重要性認識不足，只把它作為一種補充。從經(jīng)濟和社會的角度看，對成人的文明的、文化的`、職業(yè)的繼續(xù)教育又是必須的，并且不同的社會、組織有不同的要求。這就使得成人繼續(xù)教育遍布教育領域內(nèi)外，處于一種大家都辦又都不是主業(yè)，大家都管又都不重視的邊緣地位。成人繼續(xù)教育的這種邊緣性使得它的教育特性長期得不到應有的重視。

　　從現(xiàn)有的教學模式來看，現(xiàn)有的成人繼續(xù)教育往往沿用普通高校的模式，表現(xiàn)為傳統(tǒng)的知識中心，課堂中心，教師中心，存在著方法陳舊、規(guī)格單一、專業(yè)口徑過窄、應用性不強等不足，不能適應時代發(fā)展的要求，嚴重阻礙了成人繼續(xù)教育的發(fā)展。

　　2 把握學生特點，構建教學新模式

　　2.1合理安排課程設置

　　成人高等教育是專門針對成人進行的教育，對比普通高等教育的對象，成人在生理、心理發(fā)展基本成熟，個性比較穩(wěn)定，自我意識較強，而且經(jīng)歷了社會生活的磨煉，有較強的自學能力和分析解決問題的能力。因此，在設置課程時要充分考慮到成人學生的這些特點，才能發(fā)揮成人學生的學習興趣，有利于成人學生學習策略、學習風格的形成。

　　課程的設置應從強調教育的統(tǒng)一性轉變到強調創(chuàng)新能力和革新精神。面向世界、面向未來，將體現(xiàn)高新科技和社會發(fā)展最新成果特征的多學科知識，反映到課程設置中去，使人才充分適應多樣化世界的需要。并且，成人繼續(xù)教育必須擯棄傳統(tǒng)的以知識點為主的教育內(nèi)容設置，以拓寬基礎、淡化專業(yè)、打破學科間的壁壘、加強學科間的邏輯和結構上的聯(lián)系從而提高學生綜合性素質能力為原則來設置所需課程，強調科學思維方式、知識規(guī)律和學習方法的學習。

　　2.2借助現(xiàn)代教育手段，創(chuàng)新教學模式

　　成人繼續(xù)教育學員要同時兼顧工作和學習，時間上有矛盾。因此，授課方式要顧及成人繼續(xù)教育的特點，網(wǎng)絡教育可在很大程度上緩解以上矛盾。隨著現(xiàn)代信息技術日益深入而廣泛的應用，越來越多的人積極地利用網(wǎng)絡，而網(wǎng)絡無疑已經(jīng)成為人們獲取知識最快捷最方便的途徑。學校應根據(jù)教學需要建有與必修課程配套的網(wǎng)上教學資源。各學科開設相應課程的學習網(wǎng)站，內(nèi)含課程概述、教學大綱、實驗指導、學習方法介紹、電子教案、多媒體課件、圖庫、相關知識及鏈接等。學校采取相關措施，提供網(wǎng)上教學、管理和技術方面的服務，使設施良好地運行。學員能自主選擇應用多種媒體教學資源，并應用網(wǎng)上動態(tài)信息和資源進行學習。充分利用多種媒體資源，開展多種形式的網(wǎng)上交互教學活動，學員可自主安排學習時間，利用網(wǎng)上資源自主學習，由此拓寬教學平臺，使教學的時間和空間都得到延伸。

　　3 結語

　　積極發(fā)展成人繼續(xù)教育，是黨和國家對高校的要求，是辦好人民滿意大學的重要一環(huán)。大力發(fā)展成人繼續(xù)教育有利于增強學校與社會的聯(lián)系，有利于專業(yè)的改造更新，有利于學校合理配置教學資源，有利于把學校做大做強。成人繼續(xù)教育在構建終身教育體系中，逐步由教育舞臺的邊緣走向中心，成為實現(xiàn)學習型社會的重要載體。清楚認識成人繼續(xù)教育特點，充分利用現(xiàn)代教育手段，不斷改善繼續(xù)教育的辦學條件，促使學校繼續(xù)教育整體規(guī)模和結構趨向合理，逐步構建完善的終身教育體系，實現(xiàn)構建學習型社會的目標。

　　參考文獻：

　　[1]向春.論終身教育視閾下的高等教育制度改革[J].深圳大學學報(人文社會科學版)，20xx，30(2)：116-120.

教育論文9

　　一、高中體育教育中師生關系不和諧現(xiàn)象

　　根據(jù)調查,高中學校體育教學中師生關系總體上比較和諧,但也存在著許多不和諧的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在以下幾種:

　　1.師生關系“冷漠型”。由于高中處于一個重要的階段,教師工作任務多,學生學習壓力大,師生之間缺少溝通。有些教師只是把體育教學當成一項工作,只為完成教學任務,對學生身心情況漠不關心。學生與教師缺少交流,相互之間了解不深,最終造成關系冷漠。

　　2.教師過度“嚴厲型”。有些高中體育教師為完成教學任務,對學生要求過度嚴苛,且不注重教學形式,教學內(nèi)容缺乏趣味性,造成學生對體育課失去興趣,有時會形成一種反感情緒,影響了體育教學的效果。

　　3.教師過度“民主型”。與“嚴厲型”相同,有些教師只為完成教學任務,選擇了相反的教學氛圍。教師對學生要求較少,課堂敷衍了事,看似和諧的師生關系,其實是相互懈怠。學生除了可以輕松拿到合格的成績之外,沒有任何其他收獲。

　　4.師生關系“對立型”。對立型是師生關系中最糟糕的狀態(tài)。它表現(xiàn)為,師生之間相互不認可,甚至是相互刁難。教師利用掌握分數(shù)的權力,故意為難學生;學生課堂上故意冒犯老師,不配合老師教學,甚至與老師唱反調。這種師生關系對體育教學有著非常不利的影響。

　　二、高中體育教學師生關系不和諧的原因

　　1.缺乏以學生為主體的認識。傳統(tǒng)教學模式的長期影響,教師通常以自我為中心,在教學過程中充當主角,而把學生當成配合教學的聽眾。體育教師在教學過程中,習慣控制學生,向學生發(fā)號施令,經(jīng)常忽視學生的自主權。而學生為雖然心存不滿,但為了成績不得不約束自己的行為。這種長期錯誤的認識,對體育教學產(chǎn)生了極大地阻礙。

　　2.師生之間缺乏交流。傳統(tǒng)教學方式是以教師講解為主,學生聽課模仿為輔。師生之間僅在教學內(nèi)容上有些溝通,但在教學之外的方面,如關于學生的心理、情感、生活等,教師缺乏與學生之間的交流,難以形成心靈的溝通。這種缺乏一方面歸因于教師的教學任務繁重,另一方面也因為現(xiàn)代信息技術的發(fā)展,學生與老師之間缺乏面對面的交流。

　　3.重教學輕育人的思想。高中學校為了升學率,一貫只重視教學內(nèi)容的講授,而忽視學生的全面發(fā)展。高中學校對體育教學的不重視,造成體育課邊緣化形式化。另外,在體育教學中,教師只追求教學內(nèi)容的完成,而不重視發(fā)掘有體育強項的學生,使學生能夠發(fā)揮特長,全面發(fā)展。

　　三、構建高中體育中師生和諧關系的對策

　　針對上述存在的師生關系不和諧的問題,我們進行分析之后,找出相應的解決對策。

　　崇尚“以人為本”思想,發(fā)揮教師主導作用。教師在授課過程中,是教學的主導者、組織者,學生是教學的主體。建立和諧的師生關系,教師首先要以學生為本,尊重學生、理解學生,這樣才能得到學生同樣的反饋;其次要發(fā)揮教師的主導作用,主動創(chuàng)造良好的課堂氣氛,引導學生培養(yǎng)對體育的興趣、愛好,良好的課堂氣氛一旦形成,將對教學起到長期的'正面影響。

　　2.鼓勵學生積極參與,培養(yǎng)團隊協(xié)作和創(chuàng)造能力。體育教學應當激發(fā)學生參與意識,讓學生在教學過程中充當主角,親身去感受和體驗。設計一些趣味體育比賽,使學生們聯(lián)合起來,共同去完成一項任務,培養(yǎng)學生團隊協(xié)作能力。此外,在這個過程中,可以充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造力,讓學生獨立去思考和解決問題。在突破封閉思維的基礎上,構建良好的師生關系。

　　3.完善教學方法,因材施教。隨著新課改的進行,高中體育教學紛紛采用先進的體育教學理念和教學模式,像探究式的教學方式,使學生與老師共同發(fā)現(xiàn)問題、體驗問題、解決問題,無形的拉近了師生之間的距離。此外,教師在體育教學過程中要善于發(fā)現(xiàn)學生問題,根據(jù)學生不同的素質因材施教。幫助學習困難的學生解決問題,扶持優(yōu)秀的體育尖子去發(fā)掘潛能。結論綜上所述,目前高中體育教育中仍然存在著師生關系不和諧的現(xiàn)象,我們需要對其進行正確認識,并努力尋找解決不和諧因素的方法,構建和諧的師生關系將對提高教學效率起到至關重要的作用。

教育論文10

　　摘要：中學階段正是人生中的一個重要發(fā)展階段，心理學家把這一階段叫做“心理危機時期”。處在這個特殊階段的初中生會遇到各種各樣的心理困惑，若不及時進行心理疏導，將會影響學生的身心發(fā)展和健全人格的形成。而在飛速發(fā)展的信息時代，自媒體已然成為與人們?nèi)粘Ｉ�活息息相關的一種溝通工具，所以為了適應國家素質教育的需要，青少年身心發(fā)展的需要以及時代發(fā)展的需要，心理健康教育應結合自媒體加以改進。

　　關鍵詞：傳統(tǒng)心理健康教育；自媒體；改進

　　隨著當今社會的快速發(fā)展，學生所面臨的各種壓力都在不斷增大，這使得學生的心理問題日益突出。然而，由于傳統(tǒng)的心理健康教育限制頗多，致使其發(fā)展緩慢且效果不佳。近些年來，由于移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛，讓移動終端得到了普及，以微信、微博、網(wǎng)站論壇為代表的自媒體應用簡化了公眾的信息傳播渠道，成為移動互聯(lián)網(wǎng)時代中數(shù)億用戶實行信息傳播活動的新興寵兒。因此，筆者認為應當充分發(fā)揮自媒體的優(yōu)勢，與心理健康教育適當結合，希望以此來提升心理健康教育成效。

　　1自媒體的涵義

　　關于自媒體的定義，至今還仍有許多爭議，“自媒體”最早由美國著名硅谷IT專欄作家丹吉爾默提出，可分為三個階段：web1.0即傳統(tǒng)媒體或舊媒體，例如電視、廣播等；web2.0指新媒體包含傳統(tǒng)媒體的網(wǎng)絡版和新聞門戶網(wǎng)站等；web3.0指現(xiàn)在的自媒體，即以微博、微信、網(wǎng)絡論壇為代表的可以實現(xiàn)用戶貢獻內(nèi)容的媒介。

　　2初中生自媒體心理健康教育的意義

　　2.1國家素質教育的需要

　　20xx年教育部頒發(fā)的《中小學心理健康教育指導綱要（20xx年修訂）》中曾明確提出：“中小學的心理健康教育，是提高中小學生心理素質、促進其身心健康和諧發(fā)展的教育。中小學生正處在身心發(fā)展的重要時期，會遇到各種各樣的心理困擾或問題。因此，在中小學開展心理健康教育，是學生身心健康成長的需要，是全面推進素質教育的必然要求�！�

　　2.2青少年身心發(fā)展的需要

　　中學階段正是人生中的一個重要發(fā)展階段，心理學家把這一階段叫做“心理危機時期”。處在這個特殊階段的初中生會遇到各種各樣的心理困惑。所以在這一階段的初中學生很容易產(chǎn)生某些心理問題，影響到其今后的健康發(fā)展。通過對錦州市多所學校的學生進行問卷調查和訪談，可以了解到，雖然有的學校對于新入學的學生進行心理測驗并存紙質檔案，卻不能很好地進行跟蹤再調查；部分學校每個月都會舉辦相應的心理講座等，對學生進行心理健康教育，卻沒有開設專門的心理健康教育課程，由于多種因素的限制，使得學校并沒有充分重視學生的心理健康教育。為了更好地響應國家素質教育的需要，應該找到有效開展心理健康教育的方法和途徑。

　　2.3時代發(fā)展的需要

　　目前，中小學生心理健康教育在我國發(fā)展還不平衡，大部分學校尤其是北方的一些學校中心理健康咨詢室設施配置不足，心理健康教師能力不足，不能給予學生及時的心理疏導和咨詢。甚至有一些學校根本沒有設置心理咨詢室，沒有配備心理健康教師。尋求更好的心理健康教育途徑和方法，加強初中生的心理健康教育成為亟需解決的課題。隨著社會的發(fā)展，自媒體成了人們不可缺少的溝通工具。針對自媒體在心理健康教育中的應用，通過一個預調查進行了初步了解。調查方式是對錦州市幾所中學的學生進行抽樣調查，發(fā)放問卷共130份，收回115份，回收問卷有效率為98％。問卷共涉及三個方面：一是心理健康教育現(xiàn)狀調查；二是學生使用自媒體的現(xiàn)況；三是對開展自媒體心理健康教育的態(tài)度與建議。通過調查，在被試的初中生中73％的學生存在著各自的困擾，有的`同學會選擇通過跑步或者聽音樂等方式進行排解，也有相當一部分同學選擇不排解壓力，順其自然。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，使用智能設備上網(wǎng)的同學更是達到了測試人數(shù)的98％。對于開展自媒體心理健康教育的態(tài)度，僅有0.8％的同學表示不是很支持開展自媒體心理健康教育。而78％的同學表示不同程度的支持，希望通過這種方式可以達到匿名咨詢的效果。因此，應當充分發(fā)揮自媒體的優(yōu)勢，與心理健康教育適當結合，希望以此來提高心理健康教育實效。

　　3傳統(tǒng)心理健康教育的特點與存在的問題

　　3.1授課范圍與內(nèi)容的局限性

　　傳統(tǒng)的心理健康教育，學生主要是通過學校所開設的專門課程、活動課程或者融合課程來接受有關心理方面的知識和技能，而且是在固定的時空內(nèi)以書本為載體，教師通過口頭講述的方式來使學生接受心理健康知識，所以授課范圍有限且傳授知識的速度緩慢，教學內(nèi)容單一。學生是以集體的形式參與到課堂當中去，故無法根據(jù)自身心理情況自主選擇學習內(nèi)容，致使傳統(tǒng)心理健康教育授課范圍與授課內(nèi)容受到局限。

　　3.2師資方面的匱乏

　　以我國目前的狀況來看，心理健康教育的師資依然處于匱乏階段，許多中小學生并不知道自己的學校設有心理咨詢室和心理咨詢教師。而設有心理健康教育課程的某些學校教師專業(yè)水平也令人堪憂，甚至不乏是兼職教師。不僅如此，傳統(tǒng)的心理健康教育模式下，一個教師往往要負責一個年級甚至是一個學校的學生。在傳統(tǒng)的心理咨詢中，一個咨詢師每次只能接待一個來訪者，以此來看，要想滿足全體學生日益增長的心理健康教育需求，就變得極其困難。

　　3.3社會偏見

　　很多學校都設有一間布置得非常溫馨的學校心理咨詢室，暖色的墻壁，舒服的座椅或者沙發(fā)，專業(yè)書籍、鮮花一應俱全。一些學校還專門購置了沙盤等測試的工具，與教室相比較，更顯安靜舒適。然而，學校心理咨詢室的利用率卻不盡如人意。很多學生認為，心里有秘密，但是沒法說。老師不能懂，也怕老師對自己產(chǎn)生偏見。社會對心理問題的探索是有一定偏見的，這就導致很大一部分學生無論是在心理健康教育的課堂上，還是在社會心理咨詢室中，都不敢或者不愿意暴露自己，害怕受到他人的排擠與質疑。學生們?nèi)绻�不能正視自己的心理問題，那么一旦出現(xiàn)問題將無法得到排解，如此往復便會使問題擴大化。

　　4結合自媒體的心理健康教育特點

　　4.1方便靈活，形式新穎

　　現(xiàn)如今，網(wǎng)絡是青少年接觸、認識、了解并參與社會生活的一個必要途徑，而自媒體更使得青少年能夠方便快捷地融入信息社會。通過自媒體平臺，大大激發(fā)了學生的興趣與能動性，使學生突破原有的時空限制，根據(jù)自己的需要來選擇學習內(nèi)容，掌控學習進度。這樣的變通，不僅可以讓那些由于某些原因而沒能參加心理健康教育課程的學生方便快捷地接受教育，也可以使教育更具靈活性。

　　4.2形象溫暖，立場中立

　　青少年時期正是邁向成人的過渡時期，如今的青少年擁有更多，同時也背負更多，繁雜的世界，快節(jié)奏的步伐，高速流動的信息，充滿壓力的競爭，使得青少年時期既充滿生機又充滿困惑與彷徨，然而這許多心理困擾，不少學生既不愿意讓身邊的同學知曉，也沒有勇氣向家長傾訴，這個時候就需要一個可以傾訴煩惱的角色。利用現(xiàn)在的移動自媒體平臺，學�？梢栽O立一個QQ群，群內(nèi)有專業(yè)的心理健康教育教師和心理咨詢師，讓同學們可以在QQ群中通過匿名的方式向老師求得幫助；也可建立QQ群小組，組內(nèi)成員互幫互助；或者學�？梢允孪壬暾垘讉�公用QQ賬號，如果學生產(chǎn)生情緒問題可以自行登錄此QQ賬號向老師尋求幫助。由于學生拿著自己的手機或者獨自坐在電腦前，與他人產(chǎn)生了距離，會產(chǎn)生安全感，從而愿意敞開心扉，可以真實地傾訴自己的真實想法，這也減少了傳統(tǒng)心理咨詢中的阻抗問題的發(fā)生幾率，使心理咨詢得以順利進行。

　　參考文獻

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　　[8]葉一舵.現(xiàn)代學校心理健康教育研究[M].北京:開明出版社,20xx：4.

教育論文11

　　一、留守兒童心理問題形成的原因

　　留守兒童長期不能和父母生活在一起，他們這樣的一個群體存在著很多的問題，其中最突出的問題就是這些孩子的心理健康問題�，F(xiàn)在，留守兒童的心理健康問題已經(jīng)越來越受到社會的廣泛關注，因為這些問題不只是一個留守兒童家庭的問題，它也會影響到社會的和諧和安定。筆者通過調查和總結，發(fā)現(xiàn)留守兒童形成心理問題的原因主要有以下幾個方面：

　　1.父母的陪伴、關愛和教育的缺失

　　我們總是在說父母是孩子的第一任教師，由此可以知道，父母在學生的成長過程中起著非常重要的作用。大量的進城務工人員由于現(xiàn)實條件的限制，不能把自己的孩子帶在身邊，因為他們的收入不能擔負起孩子在城市的教育和成長需求，所以孩子只能留在家里交給老人照料，因而和孩子長期處于兩地分居的生活狀態(tài)。由于長期不和父母住在一起，孩子和父母的溝通就不夠順暢，孩子只能長期處于心理孤獨缺乏安全感的狀態(tài)，負面的情緒得不到及時的宣泄，心理問題極易發(fā)生。同時，少年兒童的心理還沒有形成成熟的世界觀、人生觀和價值觀，沒有明辨是非的能力，沒有父母的教育對于孩子完善人格的形成起著極為不利的負面作用。很多的青少年犯罪心理學和心理疾病的研究表明，孩子在兒童期間的親情和教育的缺失容易造成青少年的心理健康問題，進而可能使這些孩子走向犯罪的.道路。

　　2.兒童的監(jiān)護人對于孩子的監(jiān)護不力，更多的是溺愛或者放縱

　　留守兒童一般是由爺爺奶奶或者單親來撫養(yǎng)，對于那些爺爺奶奶撫養(yǎng)的孩子來說，一方面，老人的年紀已高，沒有太多的精力來關注和照顧孩子，另一方面，隔輩的人對于孩子通常都是非常的溺愛和放縱的，對于孩子的心理變化和負面的情緒關注不夠。孩子在出現(xiàn)問題的時候不能給予正確的引導和教育，造成老人對孩子的監(jiān)管不到位；對于單親照顧的孩子，多數(shù)是由母親一方留守在家照顧孩子。母親在家不但要照顧家中的孩子和老人，還要承擔家庭的生活，雙重的壓力使母親對于孩子的關注和照顧也不到位，為了補償孩子，多數(shù)母親會用物質條件來彌補對于孩子的心理關懷的缺失。

　　3.學校對學生心理教育的缺失

　　留守兒童對于內(nèi)心關愛的需求其實是可以通過學校的力量來得到滿足的，班集體和同學之間的交流和溝通可以溫暖孩子的心靈。但是由于這些孩子多處于偏遠落后地區(qū)，辦學條件和教學資源、教學理念都有很大的限制，這都影響留守兒童的心理健康發(fā)展。

　　4.社會對于留守兒童心理健康的管理不夠

　　社會雖然對于留守兒童的問題已經(jīng)有了一定的關注度，但是對于留守兒童心理健康教育方面的投入還是不足的，很多的社會機構只關注學校硬件設施的建設，看上去每個學校都氣氣派派，可是孩子們的心理健康是看不到的，沒有深入的了解和溝通，留守兒童的心理健康問題得不到社會的支持。

　　二、留守兒童存在的主要心理問題

　　長期不和父母住在一起，缺乏親情的關愛，使學生形成了孤僻的性格，遇事比較膽怯；由于父母對于孩子的教育不夠，致使很多孩子行為沒有得到正確的引導和約束；與人的交流溝通受阻，容易使留守兒童產(chǎn)生極端心理，影響正常的人際交往能力。

　　三、音樂教育與留守兒童的心理健康教育相結合

　　心理專家研究認為音樂的力量可以改善人的心理狀況。讓音樂的學習作為中介，對學生進行心理健康的教育，正確引導學生抒發(fā)內(nèi)心的情緒，利用音樂的特殊力量來給予留守兒童內(nèi)心積極的心理影響，從而實現(xiàn)對留守兒童的心理健康的教育。首先，學校教育應該加強音樂課程的教學力度，重視音樂對于學生心理健康教育的重要作用，通過音樂教育，創(chuàng)設一個適合交流，讓學生身心得到放松和發(fā)泄的教學環(huán)境，把音樂教育和留守兒童的心理健康教育緊密結合。其次，針對留守兒童不同的心理問題，設計不同的音樂教育方案來解決相應問題。最后，社會各界加強對于音樂和心理健康教育的支持力度，政府要給予財政支持，為音樂和心理健康教育提供有力的保障。對于留守兒童問題的關注是一個長期努力的過程，音樂和心理健康教育的結合工作也不是一蹴而就的，它需要各個部門的共同努力，意識到音樂對于心理健康教育的重要性，并把相關建議付諸于行動，才能取得留守兒童心理健康教育工作的成功。

教育論文12

　　美育就是用藝術的作品反應客觀世界的本質，它對發(fā)展學生的智力和創(chuàng)新能力具有重大影響。當前人們認識世界的方法主要有兩種，一種是科學的方法，另一種是以藝術的方法，科學的方法主要通過抽象概念的形式來反應我們的客觀世界，而藝術則采用一種生動形象的形式來反應我們的世界。一個成功的藝術作品能夠通過生動的顯示反應出來，讓人們以鮮明的視角來認識整個世界。恩格斯曾經(jīng)指出他在《人間喜劇》中所學的社會歷史知識要比許多專業(yè)的歷史書中要學到的多，因此，美育工作具有極大的知識價值，它能夠存進學生的觀察力，思維力、想象力和創(chuàng)造力。而我們的當前的小學教育仍然在片面的追求升學率，讓學生更多的時間花費在語文、數(shù)學、英語上面，而美育教育在授課中可有可無，在上語文、數(shù)學、外語這些傳統(tǒng)科目時，也不注意將美育教育與之相結合。實施表明，美育教育不僅不會增加學生的學習負擔，而且能夠對學生起到很好的調節(jié)作用，有利于學生的身心健康，并促進學生學習成績的提高。另一方面美育教育在實施過程中，能夠調動人們的感知、想象、情感和理解等的心理因素。給人塑造一種明朗的，積極向上的思維形式。通過與智育相結合，從而讓學生領會沒得形象，使學生的智力活動更富有活性和創(chuàng)造性，促進學生的身心健康發(fā)展。

　　體育與美育相結合稱之為“健美”。在體育運動中，學生的動作協(xié)調、優(yōu)美雅觀，富有節(jié)奏感，體育運動鍛煉形成的健康勻稱的身材，以及體育活動中學生們生動活潑、積極好動的性格都是美的具體表現(xiàn)，學生們健康的身體給人以美感，同時美育要求學生保持整齊清潔的環(huán)境，要求學生養(yǎng)成良好地衛(wèi)生習慣，這非常有利于學生的身體健康和良好習慣的養(yǎng)成。因此，在體育運動中不僅可以提高運動員的審美觀念，促進學生筋骨、肌肉得到鍛煉。同時美育效果的達到也要求學生必須積極地體育鍛煉，養(yǎng)成積極向上的心理狀態(tài)。他們二者是密切相連，不可分開的，一個打造身體，另一個打造精神。二者合二為一，才能培養(yǎng)學生身體和心理都健康的人格。

　　長期以來，在人們的意識中一直存在著一種美育與勞動相互對立的觀念，他們不可能相互統(tǒng)一，但是隨著人類科技的'不斷進步，在勞動中賦予產(chǎn)品美學價值已經(jīng)成為提升產(chǎn)品價值的一個最重要手段，比如iphone手機，之所以能夠賣那么貴，并且銷量那么好，是因為他在自身產(chǎn)品中大量的深入了美學元素。相信隨著生產(chǎn)力的提高，人們對各種商品的需求，在其他情況都差不多的情況下，人們會將更多美學元素納入到自己的產(chǎn)品選擇條件里來，并且人們的這種意識一定也在不斷加強。這也將推動美育與勞動技術的結合，推動科學技術的發(fā)展。

　　當前我國小學教育的課文中都是一些名篇佳作，其內(nèi)容包含著豐富的美學內(nèi)涵，給人帶來美的感受。作為一名教師就應將這些美的元素意義挖掘出來。每一篇課文不管是詩歌，散文還是童話都是對社會現(xiàn)實的真實反映，讓他們在其中感受這些藝術美和社會美，從課文中優(yōu)美的語言和富有哲理的啟示中享受美。

　　老師不僅要通過教材講授美的理論，增加學生對美的感受，同時提高學生對美的鑒賞能力。而且應試著培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力。比如筆者在講授《三亞落日》這一課文時，不僅讓學生去想象大海、沙灘、海浪等在不同季節(jié)的不同表現(xiàn)，而且鼓勵學生試著用同樣的手法來描繪自己的家鄉(xiāng)。使學生鑒賞美和創(chuàng)造美的過程緊密的結合起來。

　　在進行審美教學中一定要注重色、形、聲的結合色、行、聲是美的重要組成，首先，色具有一種情感的屬性，比如，它能夠傳達人們的情感意味，反應人們的情感狀態(tài)。比如綠色代表平靜而穩(wěn)定，紅色代表熱情和人的興奮等等。另外，美是通過點線面這些圖形來營造一種境界，從而為進入一種審美意境提供一個物質基礎。而聲音則能夠讓學生感覺到一種動態(tài)美。

　　美育要包括的因素是多方面的，教師要努力鉆研，挖掘課本中的美的元素，通過將美學理論與實踐相結合，通過色形聲的結合，為學生鑒賞美、創(chuàng)造美創(chuàng)造一個良好地環(huán)境。從而通過審美調動學生們的心理積極因素，陶冶他們的情操，促進他們健康的成長。

教育論文13

　　一、當前小學教育的現(xiàn)狀

　�。ㄒ唬┊斍靶�學的教師結構以及業(yè)務水平

　　在教育過程中教師和學生是兩大主體，學生是學習者，教師是講授知識者，所以在很大的程度上教師會影響小學的教育狀況。當前農(nóng)村小學師資力量的不足主要表現(xiàn)在兩個方面上，首先是教師的整體隊伍水平參差不齊，再有就是教師的年齡結構不合理，這兩個問題對于農(nóng)村的小學教育產(chǎn)生著不良的影響。就教師的年齡結構不合理的問題，表現(xiàn)如下，農(nóng)村小學教師青黃不接，年齡結構嚴重老化，后繼乏人情形日益嚴峻。甚至于超過退休年齡的教師仍然在講臺上教書，因為各種各樣原因的限制，農(nóng)村的小學很少有人愿意來教書，在師資上學校得不到年輕教師的補充，教師的老齡化是一個嚴重的問題，但是也不能在短時間內(nèi)得到有效的解決。作為一個人民教師，隨著年齡的增長知識老齡化的現(xiàn)象就表現(xiàn)出來了，同時對于工作的激情也會大大地降低，大不如從前，因此，這樣的種種狀況就會影響到小學教育的教學成果上，教師的年齡斷層的現(xiàn)象越來越成為影響農(nóng)村小學教育的首要問題。教師的專業(yè)水平不足也是影響小學教育的一個問題。農(nóng)村的小學教師有很多并不是專業(yè)的師范院校畢業(yè)生，很多是半路出家，直接開始教學的，這樣的教育效果來說可能是不盡如意的，同時對于諸如美術、音樂課程的專業(yè)教師，農(nóng)村的小學也是嚴重缺少的，很多的情況就是教師兼任，帶著一門主要課程的同時兼任著別的課程，教師的素質偏低是農(nóng)村小學教育面臨的一個普遍問題。

　　（二）當前教學設備欠缺

　　農(nóng)村的小學教育的不足也表現(xiàn)在教學設備的匱乏上，由于經(jīng)費的問題以及其他各項原因的限制，農(nóng)村小學中的設備是比較欠缺的，相比于城市的學校來說沒有專業(yè)的電腦以及多媒體等設備，甚至于簡單的實驗教材器具也是比較匱乏的，這樣的狀況也會對農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展有著一定的阻礙。

　　二、如何改變農(nóng)村小學教育現(xiàn)狀

　　針對這樣的農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，我們應該采取怎樣的對策呢？我認為應該從下面的幾點來著手改變農(nóng)村的小學教育狀況。首先，無論是作為教師的我們還是農(nóng)村的學生的家長以及學生都應該重視小學教育中存在的問題，我們應該從理念上重視農(nóng)村的辦學，重視小學教育的重要作用，不能忽視小學教育而直接追尋更高層次教育的思想，忽視了基礎根基就不會牢固，對于整個教育事業(yè)來說將會是一個損失。教育部門的領導也應該重視是這個問題，采取各種各樣的積極有用的實際措施投入到工作中來，保證農(nóng)村小學教育事業(yè)的朝氣。其次，應該重視小學教育中師資力量存在的問題，優(yōu)化小學教育的師資力量。師資是一個學校的儲備力量，有了良好的師資，相應的教學效果就有了保證。相關的教育部門應該幫助加強對小學教師的培訓工作，幫助教師能夠及時地順應與新的課程改革的浪潮，能夠及時地結合先進的教學理念以及教學方法，通過相應的培訓能夠將這些方法運用到實際的'教學過程中來，使得教師的專業(yè)的業(yè)務水平能夠達到應有的效果。同時還應該重視教師的年齡結構的變化，通過采取設立一些有益的條件來吸引年輕教師的加入，使學校能夠有年輕力量的儲備，這樣對于學校的長久發(fā)展是有著積極的作用的。在實際的操作中可以多多地與臨近的城市學校進行學習和聯(lián)合，采取政策鼓勵城區(qū)教師優(yōu)秀教師到農(nóng)村小學定期任教，尤其是派往偏僻地區(qū)支教。有計劃地安排農(nóng)村有發(fā)展前途的中青年教師到城市學校，在教學實踐中接受培訓。促進學校之間的教學交流，盡量縮小學校之間的師資水平差距。逐步地有計劃地提高農(nóng)村小學的教學水平。最后，就是加大對教育事業(yè)的投入，對于教育事業(yè)來說，在很大的程度上教學效果的好壞直接與教學的投入息息相關，所以應該加大對教育事業(yè)的投入。國家教育管理部門應該加大對農(nóng)村教育事業(yè)的財政支持，在一定的情況下對農(nóng)村的情況要相應地做出傾斜的政策，適當調整非義務教育階段、城鎮(zhèn)及富裕地區(qū)的投入比例，用于增加農(nóng)村尤其是貧困地區(qū)的經(jīng)費投入。

　　三、結語

　　農(nóng)村的教育問題是我國教育事業(yè)中的一個重要的問題，我們應該加強對這一方面的重視，采取各種各樣的措施來改變農(nóng)村教育事業(yè)中存在的各種問題，盡全力提高農(nóng)村的小學教育的教學水平，為我國整體小學教育事業(yè)的提升做出貢獻。

教育論文14

　　一、數(shù)學化思想在初中數(shù)學教育中的重要作用

　　1．培養(yǎng)學生的數(shù)學化能力

　　學生學習知識最終目的是讓學到的知識運用到生活中來，同樣學習數(shù)學知識也是為了能夠利用數(shù)學知識解決日常生活中遇到的問題，數(shù)學知識需要通過將知識進行數(shù)學化來表現(xiàn)出來．我們在平時的生活中也會碰到很多跟數(shù)學有關的問題，但是如果不把這個問題進行數(shù)學化處理我們就很難使用數(shù)學的方法來計算并最終解決這個問題．在學生的數(shù)學能力有了一定的提升后，幫助學生提升其數(shù)學化的能力，會對學生解決生活中遇到的數(shù)學問題起到很好的幫助作用．比如:蘇教版教材大多被使用在鄰水的城市中，同樣學習該教材的學生對水運也不陌生，但是學生對于這么常見的現(xiàn)象并不會聯(lián)想到其中包含著怎樣的數(shù)學知識．在蘇教版初中數(shù)學中，有一個跟拋物線有關的數(shù)學問題就涉及到了水運:．已知在河面上有一座拋物型的拱橋，當水面距離橋頂3米時，水面寬度是6米，那么水位上升1米后，水面的寬度是多少?這道題是根據(jù)學生生活中遇到的現(xiàn)象來實現(xiàn)對學生數(shù)學能力的培養(yǎng)，學生根據(jù)題中給出的條件，利用二次函數(shù)就可以解決上述問題，同時又引導學生通過建模型的方式來解決平時遇到的問題，有效提高了學生的數(shù)學化能力．

　　2．激發(fā)學生數(shù)學學習的熱情

　　在蘇教版的初中一年級的數(shù)學教材中，在有理數(shù)的乘法這一章的.內(nèi)容設置上就存在明顯的數(shù)學化的應用．教材在開始時先對學生進行了引導，讓學生對于生活中常見的水面以及水位的變化來進行思考，然后把平時生活中學生會碰到的問題設置為一道數(shù)學題．由于跟自己平時的生活有很大的關聯(lián)，學生的興趣就會很高，但是僅僅憑借學生們目前掌握的數(shù)學知識還不能解決這個問題．這時，老師就可以引導學生來學習有理數(shù)的乘法等數(shù)學知識，學生在學習中帶有強烈的好奇心和興趣，會對知識的講解格外的注意，并且會根據(jù)自己的方式來記憶這個知識．這樣就創(chuàng)建了一個好的課堂氛圍，學生的積極性與學習熱情也被很好地調動了起來．

　　二、如何在初中數(shù)學教育中實施數(shù)學化思想

　　1．發(fā)展學生的數(shù)學化應用意識

　　初中數(shù)學老師在教學過程中，需要給學生的數(shù)學化的發(fā)展創(chuàng)造一些具體的情景．比如，有位教師就曾經(jīng)在比例的數(shù)學教學中，為學生提出了一個十分具體的教學例子．這位教師在講課前一天晚上在教室的黑板上畫了一個很大的手掌印，第二天學生們來到教室便對這個手掌印起了好奇心，很多同學都在想這么大的手掌印，那該是多高的人才能擁有呢?．隨后這位教師將自己的手放在黑板上并畫下了自己的手掌印，同學們仔細觀察后發(fā)現(xiàn)這個大的手掌印是老師手掌印的四倍，然后這位老師又拿了一條繩子，這個繩子的長度是這位老師身高的四倍，那么學生們就覺得繩子的長度便是巨人的身高．隨后學生們利用這種方法來計算巨人的鞋子、衣服、書桌的高度．通過這種為學生創(chuàng)設具體情境的教學方式，在讓學生學習數(shù)學知識的同時，也加深了對數(shù)學知識應用的認識．在教授數(shù)學知識的同時為學生創(chuàng)設相應的情境對于教師的要求比較高，它需要教師在對數(shù)學知識有著深入認識的同時還具備廣泛的生活經(jīng)驗．讓學生在學習數(shù)學知識的過程中經(jīng)過數(shù)學化的過程，不僅可以幫助學生更好地學習數(shù)學知識，還可以加深學生對數(shù)學的認識．數(shù)學化思想的培養(yǎng)需要教師的努力，初中學生雖然具備一些發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力但是由于初中生的經(jīng)驗不足還不能很好地實現(xiàn)數(shù)學化．對于初中數(shù)學老師來說，一定要學會如何引導學生，在數(shù)學應用的過程中培養(yǎng)學生的數(shù)學化意識，讓數(shù)學化思想成為學生思維方式的部分之一．從上邊的案例中可以發(fā)現(xiàn)，初中學生數(shù)學化思想的培養(yǎng)跟老師的課堂講授方式以及培養(yǎng)方式有很大的關系．數(shù)學老師要知道雖然講授知識的方法有很多，但是數(shù)學化思想的培養(yǎng)必須以數(shù)學知識的實際應用為前提來發(fā)展學生的數(shù)學化意識．

　　2．多元化教學策略提高學生的數(shù)學化能力

　　由于目前很多的初中學校在師資、生源和教學用具上都存在較大的不同，所以初中數(shù)學老師更需要從自己的實際情況出發(fā)，來制定與自身情況相符的教案．另外，由于學生在知識的掌握能力上各自不同，這就需要數(shù)學老師在制定教案的時候考慮到不同學生的不同情況．對于學習能力較高的學生采取學生為主的教學方式，而對于學習能力有些不足的學生則應采用啟發(fā)式的教學方式．不同的教學方式對于學生數(shù)學化思維的培養(yǎng)有重要的意義．教學方式的不同對于初中生數(shù)學化思想的培養(yǎng)具有重要意義．就初中學生的發(fā)展來看，在初中階段學生的發(fā)展情況存在不同程度的差距，有的學生的思維發(fā)展程度較高，但有的學生的思維發(fā)展就有些不足．數(shù)學化思想對于數(shù)學知識的實際應用比較注重，如果數(shù)學知識不能跟生活經(jīng)驗有個很好的結合，那么數(shù)學化思想就沒有達到其真正的意義．多元化教學可以在很大程度上解決這個問題，根據(jù)不同學生的發(fā)展情況來有針對性地進行教學，可以很好地達到數(shù)學化的效果．多元化教學就是要根據(jù)教學對象的不同，來采用不同的教學模式．同時還要將理論知識跟實踐結合起來，強調對學生的啟發(fā)性教學，注重對學生能力的培養(yǎng)．多元化教學不論對學生的知識學習、信息獲取還是知識認識上都有很大的好處．

　　三、總結

　　綜上所述，數(shù)學化思想對學生的數(shù)學學習有很大的好處，可以幫助學生更好地理解數(shù)學知識的同時再加深對數(shù)學內(nèi)涵的認識．但是數(shù)學化思想的培養(yǎng)需要初中數(shù)學老師在教學方法上進行一定的探索，這樣才能更好地對學生負責．

教育論文15

　　一、現(xiàn)代幼兒教師職業(yè)能力的內(nèi)涵

　　(一)非專業(yè)能力

　　非專業(yè)能力對學生來說是必需的，特別是學前教育專業(yè)更是如此。首先，學生要具備基本的政治素質和職業(yè)道德素養(yǎng)，事業(yè)心、責任感以及愛崗敬業(yè)的精神。教師的任務是教育學生以愛為出發(fā)點，全身心地尊重和關愛幼兒，細心地照顧和教育幼兒。其次，學生要具備一定的學習能力，能夠在知識不斷更新的當今社會，充分提高自己的知識素養(yǎng)，緊跟時代發(fā)展步伐，對幼兒進行基本的文化教育。

　　(二)社會交往能力

　　社會交往能力對于學生來說也是非常重要的一種能力。學生應學習怎樣與人相處、交流、對話。學會對人的態(tài)度，怎樣尊重人，怎樣與人和諧相處。還應該有良好的心理素質、掌握正確處理問題的方法等。這些能力對于高職學前教育專業(yè)學生尤為重要。

　　(三)信息技術能力

　　高職學前教育專業(yè)學生信息技術能力主要包括制作多媒體課件并進行教學的能力，掌握檢索和查詢與本專業(yè)相關信息資料的方法，并在此基礎上形成一定的科研能力。

　　二、高職學前教育專業(yè)學生在職業(yè)能力方面存在的問題

　　(一)學習動機和職業(yè)能力不強

　　高職學前教育專業(yè)學生在現(xiàn)實工作中的表現(xiàn)與實際能力相差很遠，他們普遍眼光高、心態(tài)高、要求高，但實際能力與職業(yè)素養(yǎng)還有待提高。常常表現(xiàn)為沒有明確的職業(yè)目標，缺乏職業(yè)興趣感和責任感，甚至存在得過且過的消極心理，對專業(yè)內(nèi)涵的理解不夠，對幼兒缺少奉獻精神和關愛精神，甚至隨意訓斥、責罵幼兒。

　　(二)教學能力與專業(yè)技能不夠

　　高職學前教育專業(yè)學生在幼兒園工作中所表現(xiàn)出來的組織教育教學的能力較差，其主動學習新知識，接受新思想和掌握國家有關政策文件的興趣和愿望較差。在專業(yè)技能方面的表現(xiàn)不盡如人意。

　　(三)管理與保育能力不足

　　高職學前教育專業(yè)學生雖然積累了一定的學前教育理論知識，但在實際的班級管理實踐中，還是缺乏獨立帶班的能力，不能很好地將所學知識運用到實際教學當中，甚至在課堂教學中面對幼兒突發(fā)意外時手足無措。對幼兒一日生活活動中保育觀念淡薄，包括對幼兒生活學習中行為習慣關注不夠，安全觀念淡薄，對幼兒關愛不夠，還有的學生存在怕苦、怕累、怕臟的思想，不愿接觸幼兒排泄、飲食等日常事務。

　　三、探尋高職學前教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式

　　(一)建立高職學前教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式

　　德才兼?zhèn)涫侨瞬排囵B(yǎng)的兩大要求，思想品德永遠都是放在第一位的，尤其是對于學前教育這一行業(yè)，師德歷來都是強調的重點。因此，學前教育專業(yè)學生首要的職業(yè)能力便是具備高尚的道德品質，從基礎做起，從做人開始。教學中，我們采取了多種形式，注重對學生進行教書育人、為人師表的職業(yè)道德教育。如，開展“我是一名合格的幼兒教師”職業(yè)道德講座，組織學生開展“我為幼兒獻愛心”主題演講活動，以職業(yè)道德精神的力量感召學生，使學生提高職業(yè)道德素質和修養(yǎng)。

　　(二)建立高職學前教育專業(yè)學生職業(yè)能力訓練模式

　　1．教學模式

　　教師的.任務是在課堂上組織教學活動，進行知識和技能的講授。要根據(jù)高職學生的現(xiàn)實水平開展教學，可將教育技能和各類教學法的內(nèi)容融為一體，采用以學生為主體、教師為主導的案例教學法，情境教學法或者現(xiàn)場教學法，以教師為主導，充分發(fā)揮學生學習的能動性，提高學生適應幼兒園崗位的能力，為以后的職業(yè)生活提供條件。

　　2．模擬實訓模式

　　模擬實訓訓練是根據(jù)學前教育專業(yè)的特點，從教學實際需要出發(fā)，組織學生在模擬實訓室進行的實際訓練。學前教育專業(yè)具有很強的實踐性和應用性，因此，應根據(jù)現(xiàn)實工作需要，模擬幼兒園活動場景，組織學生進行實際訓練。

　　3．技能訓練與競賽模式

　　技能訓練是學前教育專業(yè)學生必備的職業(yè)技能，為了更加有效地提升學生技能，除了在平時設置此類課程以外，還可以在課后開展各種競技類比賽，激發(fā)學生主動參與學習的興趣和愿望。教師及學生都可以組織各種技能訓練競賽，以此激發(fā)學生的積極性。

　　4．幼兒園崗位實習模式

　　幼兒園崗位實習是學前教育專業(yè)必不可少的一個環(huán)節(jié)，也是充分認識和體會專業(yè)性質的良好機會，同時還能培養(yǎng)學生吃苦耐勞的職業(yè)素養(yǎng)、夯實專業(yè)基本能力、培養(yǎng)其愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神。因此，高職學前教育專業(yè)應定期組織學生到幼兒園實習，跟班聽課，擔任班級助理老師或者定崗實習，在真實的職業(yè)崗位中，將所學知識應用于實際崗位中，以此來提高學生對崗位的適應能力和應變能力。另外，我們與市內(nèi)十幾所幼兒園簽訂了合作協(xié)議，建立了一批校外實習基地，經(jīng)常對學生進行實踐教學訓練，提高了學生崗位適應能力。

　　(三)建立高職學前教育專業(yè)學生的考核模式

　　1．對學前教育專業(yè)學生專業(yè)能力的考核采用抽考方式

　　每學期可以針對教學計劃中設置的課程內(nèi)容，由各科老師設計出不同的考試題目，打破過去一卷決定學生成績的做法，設計出多種題目對學生進行抽考檢查。如大班體育活動設計，中班語言活動設計，小班社會活動設計，“文明小乘客”課件制作，“冬季自然角設計”“智力游戲教具”制作，“家園聯(lián)系欄”布置等。

　　2．建立評價學生職業(yè)能力的考核模式

　　制訂學生在職業(yè)能力方面所要達到的標準要求。如普通話需達到國家級普通話證書二級乙等以上，計算機需獲得教育部、勞動部或信息產(chǎn)業(yè)部辦公應用技術證書等。另外，對在校期間在各項課程或競賽———親子課程培訓、奧爾夫音樂培訓、感覺統(tǒng)合等課程或者舞蹈、歌唱比賽中取得一定成績者頒發(fā)證書，并鼓勵學生積極參加相關的國家職業(yè)資格考試。

　　(四)建立高職學前教育專業(yè)教材使用模式

　　選擇適合高職學生使用的教材很重要。有的教材理論性很強，高職學生學習起來比較難，也不太實用;有的教材實用性不強，內(nèi)容簡單，質量差，學生不愿意接受。針對這種情況，應組織教師編寫適合高職學生學習的，在未來工作中實用的教材。選擇集實用性、趣味性和可操作性為一體的高職學前教育專業(yè)教材，符合提升高職學生職業(yè)能力的崗位目標要求。

　　四、總結

　　高職教育是讓每一個學生都能夠在有目的、有計劃、有準備的教學目標設置下，形成與自己的知識水平、學習能力相適應的職業(yè)實際應用能力。這要求教師不斷學習進修，下企業(yè)調研鍛煉，找尋方法，找尋模式，大膽摸索，大膽實踐，探求高職學前教育專業(yè)學生的培養(yǎng)目標，培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出符合幼兒園和早教機構等用人單位要求的學生。

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