淺談創(chuàng)新教育
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)新才能進(jìn)步，人有創(chuàng)新精神才會(huì)發(fā)奮進(jìn)取,沒有創(chuàng)新就會(huì)失去生存的動(dòng)力。創(chuàng)新的關(guān)鍵是人才的開發(fā)。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)要從基礎(chǔ)教育抓起，當(dāng)前我們中學(xué)生創(chuàng)造思維能力如何呢？目前完成的一項(xiàng)對(duì)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的研究顯示，中學(xué)生創(chuàng)造思維水平總體向前發(fā)展，水平較低，初中階段創(chuàng)造性思維水平，隨年齡增長(zhǎng)有顯著提高，但到高中階段有所下降，高二年級(jí)降到最低水平。主持該課題的負(fù)責(zé)人認(rèn)為，我們的教育體制不太注意創(chuàng)造性才能的培養(yǎng)，留給學(xué)生自主發(fā)揮的空間太小，學(xué)生不敢發(fā)表不同的觀點(diǎn)沒有學(xué)習(xí)的自主權(quán)，沒有創(chuàng)造的氛圍，就不會(huì)有創(chuàng)造思維的產(chǎn)生，我們目前的教育狀況，始終離不開高考的指揮棒。雖然教育制度一再改革，搞減負(fù)，提倡全面發(fā)展，實(shí)行素質(zhì)教育，都只是上面喊，下面抓，大城市搞得轟轟烈烈，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村教育卻仍是優(yōu)勝劣汰。學(xué)生只能是擠中考、高考這座獨(dú)木橋。作為一個(gè)教育工作者，結(jié)合自身上學(xué)的經(jīng)歷和參加工作以后的體驗(yàn)，我認(rèn)為，創(chuàng)新是中國(guó)教育發(fā)展的必由之路，只有教育制度的創(chuàng)新，老師才能敢教，學(xué)生才能敢說。敢教,老師才有了創(chuàng)造性。敢說，學(xué)生才能有創(chuàng)造性思維的學(xué)習(xí)。教育觀念解放了、創(chuàng)新了，中國(guó)教育制度改革了、落實(shí)了那么中國(guó)的教育又何愁不穩(wěn)定發(fā)展呢？下面談一下我的創(chuàng)新教育觀。
一、 創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。
學(xué)校是教育和教學(xué)場(chǎng)所，全面提高每個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，是教育的根本目的和最終任務(wù)。“不講人人升學(xué)，但求個(gè)個(gè)有才”。推行創(chuàng)新教育，是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)國(guó)富民的要求，是社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安的需要，也是在激烈的世界競(jìng)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)立于不敗之地的需要。
�。ㄒ唬┳⒅仄返陆逃�，克服重智輕德的傾向，學(xué)校要堅(jiān)持把德育工作擺在創(chuàng)新教育的首要位置，樹立育人為本的思想，把德育教育落實(shí)到教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。一個(gè)人在知識(shí)方面的不足，不至于影響他的一生而在做人方面的`不足就會(huì)影響其一生。我們?cè)诮虒W(xué)中要對(duì)學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行愛國(guó)主義教育，根據(jù)教材的某些典故講國(guó)情史，講科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)史和發(fā)明史，講現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，引導(dǎo)他們樹立遠(yuǎn)大的理想，講文明，有愛心，誠(chéng)實(shí)守信，奮發(fā)向上。
（二）重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力呢？基本知識(shí)基本方法在于課堂的教育和灌輸，實(shí)踐能力在于實(shí)驗(yàn)和社會(huì)大課堂。在教育中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要使學(xué)生具有科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度。在培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)校要想方設(shè)法開展各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，講究活動(dòng)質(zhì)量，不走過場(chǎng)，實(shí)驗(yàn)課和科技活動(dòng)要堅(jiān)持做到經(jīng)�；�、實(shí)效化。班級(jí)活動(dòng)要有聲有色，培養(yǎng)學(xué)生的愉悅心理的良好創(chuàng)新心理。
二、 推行“以學(xué)生為本”的教育理念是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。
創(chuàng)新教育要實(shí)行平等教育，要走出考試“指揮棒”的怪圈。有一位教授學(xué)習(xí)時(shí)指
時(shí)指的身體素質(zhì)得不到提高。正因?yàn)槿绱�，“以學(xué)生為本”的教育理念更加強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（三）、“以學(xué)生為本”要促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展。
讓全體學(xué)生都得到發(fā)展是素質(zhì)教育的必然要求，也是創(chuàng)新教育發(fā)展的目標(biāo)。現(xiàn)代教育的一個(gè)重要特征是民主化。教育的外部民主主要體現(xiàn)在教育的普及，教育的內(nèi)部民主主要表現(xiàn)為讓全體學(xué)生都特到發(fā)展。每一個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特的個(gè)性和能力，每一個(gè)學(xué)生都有權(quán)利要求接受適合其個(gè)性和特點(diǎn)的教育，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。這就要求我們的教育要尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性、特點(diǎn)，為每一個(gè)學(xué)生提供平等的機(jī)會(huì)、資源。
從宏觀上講，長(zhǎng)期以來，我們重視重點(diǎn)學(xué)校學(xué)生的發(fā)展，忽視一般學(xué)校學(xué)生的發(fā)展；重視重點(diǎn)班級(jí)學(xué)生的發(fā)展，忽視農(nóng)村地區(qū)學(xué)生的發(fā)展。從微觀上講，重視班里成績(jī)好的學(xué)生的發(fā)展，忽視一般或成績(jī)差的學(xué)生的發(fā)展。這樣的教育重視的只是少數(shù)學(xué)生，與“以學(xué)生為本”的教育理念不符。讓全體學(xué)生得到發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平特別是教育公平的根本要求，是“以學(xué)生為本”教育理念的基本內(nèi)涵。為此，給予全體學(xué)生以同等的關(guān)愛，從而也促進(jìn)創(chuàng)新教育的全面發(fā)展。
�。ㄋ模�、“以學(xué)生為本”要促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。
“以學(xué)生為本”，不但強(qiáng)調(diào)讓全體學(xué)生都得到全面發(fā)展，而且要求這種發(fā)展還必須使學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。主動(dòng)發(fā)展的教育思想在古今中外教育發(fā)展史上一直存在，如孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”（《論語.述而》），孟子的“深造自得”，朱熹的“質(zhì)疑”，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”及近現(xiàn)代福祿貝爾的教育主動(dòng)性原則、布魯納倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)法，布魯姆的掌握學(xué)習(xí)、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，等等�，F(xiàn)在人的主動(dòng)發(fā)展比其他任何時(shí)候都顯得必須和重要。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主要推動(dòng)力是人的知識(shí)、智慧、能力等，他要求人擁有主動(dòng)獲取知識(shí)，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境以及創(chuàng)新等能力。正因?yàn)榇�，教�?huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展使世界各國(guó)教育改革的共同目標(biāo)�！吨袊�(guó)共產(chǎn)黨中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》也要求：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，……使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展。”促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，要特別關(guān)注學(xué)生發(fā)展的內(nèi)發(fā)性和能動(dòng)性。所謂“能動(dòng)性”，是指學(xué)生在發(fā)展中表現(xiàn)出創(chuàng)造性。我們不但要教給學(xué)生知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生自己獲取知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求；不但要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)，自制能力以及自覺性、主動(dòng)性等品質(zhì)。
�。ㄎ澹ⅰ耙詫W(xué)生為本”，同時(shí)還要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
“以學(xué)生為本”的教育理念雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，但并沒有因此而否定教師的主導(dǎo)作用。“以學(xué)生為本”與充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用不是矛盾對(duì)立的，而是和諧統(tǒng)一的。長(zhǎng)期以來，我們沒有處理好兩者的關(guān)系，要么片面強(qiáng)調(diào)教師而忽略學(xué)生，要么只重視學(xué)生而否定教師的作用。我認(rèn)為，只有充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，才能真正做到“以學(xué)生為本”。發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是“以學(xué)生為本”的必要條件。有人說：“他用一種愛的力量、真理的力量、向上的力量去影響和感染或制約學(xué)生，用一種關(guān)切去解決學(xué)生主動(dòng)發(fā)展中需要解決的一切，比如必要的規(guī)則和工具性材料，包括知識(shí)。”教師的人格等會(huì)徽潛移默化的影響學(xué)生。堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，強(qiáng)調(diào)如何發(fā)揮學(xué)生的主體性，決不是抹殺教師的作用，而是對(duì)教師如何發(fā)揮主導(dǎo)作用提出了更高的要求。
三、創(chuàng)新源于心理安全
一個(gè)人的創(chuàng)新精神只有在他感覺到心里安全和心理自由的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。所謂“心理安全”是指，不需要任何戒備心，不擔(dān)心別人會(huì)指責(zé)、批評(píng)自己，有一種安全感，即使回答錯(cuò)了，教師也不會(huì)批評(píng)，學(xué)生也不會(huì)嘲笑，這樣才能無所顧忌的發(fā)揮，充分展現(xiàn)一個(gè)人的聰明才智。假如自己在教育過程中心無其他干擾，思考問題就敏銳果斷，就能把好的教育教學(xué)方法，用于教學(xué)實(shí)踐之中，講課時(shí)精神飽滿，邏輯思維強(qiáng)，方法得當(dāng)，就能營(yíng)創(chuàng)一種好的教學(xué)氛圍，教學(xué)時(shí)創(chuàng)造一種和諧愉悅的課堂氣氛非常重要。學(xué)生的思維活躍，回答的問題就具有創(chuàng)造性，學(xué)生對(duì)開放試題的討論，想出問題的答案，比要求的答案多得多，就很有創(chuàng)造性。如果有的學(xué)生想的辦法不符合實(shí)際，千萬不能批評(píng)和責(zé)怪，不能抹殺學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。
創(chuàng)新需要興趣和好奇心。好奇心是對(duì)新事物進(jìn)行探究的一種心理傾向，如果學(xué)生的好奇心成功的轉(zhuǎn)移到探求科學(xué)知識(shí)上，這種好奇心就會(huì)升華為求知欲，成為主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新思維，追求知識(shí)的強(qiáng)大動(dòng)力。
四、創(chuàng)新教育的基本要求。
創(chuàng)新教育需要?jiǎng)?chuàng)新，需要?jiǎng)?chuàng)造性人才，需要?jiǎng)?chuàng)造性教師。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)好的教學(xué)環(huán)境和好的教學(xué)情景，在教育教學(xué)中就要有一種創(chuàng)新教育至臻完美，應(yīng)具備哪些條件呢?
(一)、教學(xué)條件的改善。農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)條件發(fā)展極不平衡。談環(huán)境育人成了一句空話。
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