- 相關(guān)推薦
淺談推進(jìn)環(huán)保教育活動(dòng)
近幾年來(lái)，對(duì)學(xué)生實(shí)施全面素質(zhì)教育已成為我國(guó)教育發(fā)展的新潮流。盡管人們對(duì)其素質(zhì)教育的內(nèi)容、方式、目的理解不同，做法、成效也各相異，但一些學(xué)校已做出了有益的探索。就小學(xué)地方這門(mén)課的教學(xué)而言，培養(yǎng)學(xué)生正確的人地觀念，認(rèn)識(shí)環(huán)境幾發(fā)展規(guī)律，明確人類在環(huán)境中的地位，并以此指導(dǎo)人們以后的生產(chǎn)和生活無(wú)疑是其最重要的教育目的，也是本學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的最主要的內(nèi)容。我認(rèn)為：目前小學(xué)素質(zhì)教育的核心在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的環(huán)境保護(hù)教育,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，使人類生產(chǎn)力水平大大提高，人類從環(huán)境中獲得的物質(zhì)、能量越來(lái)越多。在極大地滿足了人類物質(zhì)生活需求的同時(shí)，我們也應(yīng)看到，人類社會(huì)生存的基本條件卻變得日益惡劣。其主要表現(xiàn)為：全球氣候變化異常、自然災(zāi)害日益頻繁、生物不斷滅絕、品種退化、森林減少、礦產(chǎn)資源枯竭、水土流失、土地沙化、水源污染等。人類因環(huán)境惡化而患病、死亡的人數(shù)劇增，環(huán)境污染造成直接經(jīng)濟(jì)損失越來(lái)越大，人類生存的外部正常的物質(zhì)條件受到巨大的威脅。在此，人類應(yīng)從自己發(fā)展的基本方式上做出反思。當(dāng)我們?yōu)樽非笪镔|(zhì)的利益而盲目地改造世界，并以此為榮時(shí)；當(dāng)我們?yōu)楂@得發(fā)展的高速度而大肆破壞環(huán)境、消耗資源并以此自豪、陶醉時(shí)，大自然的無(wú)情報(bào)復(fù)性也就悄然而至。竭澤而漁、殺雞取卵，是禍害之根源。今年長(zhǎng)江、松花江的洪水將一些地區(qū)幾十年來(lái)的經(jīng)濟(jì)積累化為水泡而去，我們?yōu)榇烁冻隽顺镣吹拇鷥r(jià)�？梢哉f(shuō)：在人們還沒(méi)有走出一條符合自然發(fā)展規(guī)律的發(fā)展道路，而以只顧眼前、不顧子孫、瘋狂掠奪自然物質(zhì)資源的方式發(fā)展時(shí)，科技的進(jìn)步、生產(chǎn)的擴(kuò)大，無(wú)疑加快了人類用先進(jìn)技術(shù)為自己挖掘墳?zāi)沟乃俣取?/p>
幸好，人類在不斷地檢討自己的行為，吸取前人的教訓(xùn)。1992年里約熱內(nèi)盧世界環(huán)境與發(fā)展大會(huì)的召開(kāi)，可持續(xù)發(fā)展理論的提出被人們廣泛認(rèn)可，使我們稍感“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。這是人類明智的選擇。試想，沒(méi)有今年的長(zhǎng)江洪水的肆虐，能有長(zhǎng)江上游的禁伐天然林、湖北、湖南的退垸回湖的重大舉措嗎？治水之本在于治山，治山之本在與興林。我們的這一簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)，卻是以不少人的生命和無(wú)數(shù)的物質(zhì)損失為代價(jià)才得到的。今日的可持續(xù)發(fā)展理論，正是人類歷盡苦難之后的必然選擇。教師作為小學(xué)階段可持續(xù)發(fā)展理論的主要傳播者，無(wú)疑對(duì)我們走可持續(xù)發(fā)展道路的重要性，緊迫性，必然性要有充分的認(rèn)識(shí)。地方教育是以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人類生存環(huán)境，正確理解人類發(fā)展與環(huán)境關(guān)系為主要任務(wù)的。拋棄過(guò)去那種以征服自然、戰(zhàn)勝自然為榮的極端的人定勝天的錯(cuò)誤觀點(diǎn)已成為必然。而看著人類今天面臨的環(huán)境問(wèn)題，保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)自然，順應(yīng)規(guī)律，節(jié)約資源已成為我們的共識(shí)，而這一切要讓學(xué)生理解，都離不開(kāi)環(huán)境教育。
今天，人類提出：只有一個(gè)地球，而地球上不能只有人類。對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，要使學(xué)生明確：人類是環(huán)境發(fā)展中生物進(jìn)化的產(chǎn)物，人類的生存發(fā)展必然受到環(huán)境的制約和影響。人決不可能離開(kāi)環(huán)境而生存。人類發(fā)展需要的一切物質(zhì)、能量皆來(lái)自于環(huán)境之中，人的廢棄物也需要在環(huán)境中加以凈化再生。環(huán)境的變化，特別是在人的影響下的日益惡化，已經(jīng)并且將更加嚴(yán)重危害了人的生存。因此，人口的增長(zhǎng)，生活的方式，發(fā)展的速度都有應(yīng)在環(huán)境得以切實(shí)保護(hù)的前提下實(shí)現(xiàn)。只有走這樣一條人和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的道路，人類才可能有美好的未來(lái)。學(xué)生形成這種正確的環(huán)境觀念，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)真正實(shí)施可持續(xù)發(fā)展道路的根本保證。
推進(jìn)環(huán)保教育，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展，我們必須做到：
首先，面向全體學(xué)生，以可持續(xù)發(fā)展理論為指導(dǎo)，以思想教育為重點(diǎn)，結(jié)合教材內(nèi)容，分析我國(guó)人口、資源、工農(nóng)業(yè)、糧食、環(huán)境等問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確地國(guó)情教育，愛(ài)國(guó)主義教育，并進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)，審美觀的培養(yǎng)。使保護(hù)環(huán)境的意識(shí)深入到每個(gè)人心中，并變成自覺(jué)的行動(dòng)，養(yǎng)成習(xí)慣。
其次，理論聯(lián)系實(shí)際的開(kāi)放式教育是環(huán)保教育界的主要途徑。其基本過(guò)程為：觀察（調(diào)查）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題————展開(kāi)聯(lián)想，組織討論，認(rèn)識(shí)前因后果————分析，歸納，得出結(jié)論————提出解決方案，獲取反饋信息。在這過(guò)程中應(yīng)充分利用新材料，新信息，新教具，最好結(jié)合本地區(qū)的環(huán)境問(wèn)題（例如利用今年岷江污染導(dǎo)致養(yǎng)魚(yú)大量死亡，去年農(nóng)民燃燒秸桿導(dǎo)致機(jī)場(chǎng)關(guān)閉數(shù)小時(shí)等事例）來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。這樣使學(xué)生由被動(dòng)變成主動(dòng)學(xué)習(xí),由知識(shí)為重變成能力為重，由單調(diào)枯燥變生動(dòng)活潑的教學(xué),以大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性.
第三,采用先進(jìn)的教學(xué)工具,如電視片、投影片、多媒體軟件進(jìn)行教學(xué)，給學(xué)生以直觀的印象，并利用一些環(huán)境危害的事件，起到震撼學(xué)生心靈的作用，增強(qiáng)其認(rèn)識(shí)，促使其猛醒.
小學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容和方式是多樣的,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)、根本來(lái)看，以可持續(xù)發(fā)展理論為指導(dǎo)，環(huán)境教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生正確的人地觀念，造就新一代的勞動(dòng)者，從而指導(dǎo)我們的生產(chǎn)、生活和未來(lái)的發(fā)展方式，將永遠(yuǎn)是我們教育的中心任務(wù)。
【淺談推進(jìn)環(huán)保教育活動(dòng)】相關(guān)文章：
淺談加快環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展05-11
淺談當(dāng)代教育和教育目的06-15
淺談?wù)Z文教育的特點(diǎn)04-13
淺談青少年的道德教育12-06
淺談孟子的道德教育思想08-30
淺談數(shù)學(xué)精神及其教育價(jià)值04-21
淺談文化與文化教育的關(guān)系06-02
淺談教育英文和中文06-16