在教育過程中的有效應(yīng)用的教育理論論文
所謂傳播，即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運(yùn)行。由于教育本身也是一種信息的傳遞過程，教師是知識文化的傳播者，學(xué)生是傳播對象，因此，教師可以運(yùn)用傳播學(xué)理論開展教育活動。那么，怎樣才能在教育過程中有效應(yīng)用傳播學(xué)理論呢？這首先涉及到一個傳播效果問題。在傳播學(xué)研究領(lǐng)域，傳播效果這個概念有雙重含義：第一，是指帶有說服動機(jī)的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化，通常意味著傳播活動在多大程度上實(shí)現(xiàn)了傳播者的意圖或目的；第二，是指傳播活動對受傳者和社會所產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總體，不管這些影響是有意的還是無意的、直接的還是間接的、顯在的還是潛在的。根據(jù)傳播學(xué)理論，為了求得更好的傳播效果，教師應(yīng)該塑造一個良好的形象，樹立自身的“品牌”，同時遵循傳播規(guī)律，運(yùn)用一定的傳播技巧，針對學(xué)生的個性進(jìn)行教育。
一、樹立威信，形成“品牌”
傳播者在傳播的過程中居于最優(yōu)越的地位，傳播者決定著信息的內(nèi)容，但即便是同一內(nèi)容的信息，如果出于不同的傳播者，人們對它的接受程度也是不一樣的。這是因?yàn)椋藗兪紫纫鶕?jù)傳播者本身的可信性對信息的真?zhèn)魏蛢r值作出判斷�？尚判园瑑蓚�要素，第一是傳播者的信譽(yù)，包括是否誠實(shí)、客觀、公正等品格條件；第二是專業(yè)權(quán)威性，即傳播者對特定問題是否具有發(fā)言權(quán)和發(fā)言資格。這兩者構(gòu)成了可信性的基礎(chǔ)。一般來說，信源的可信度越高，其說服效果越大；可信度越低，說服效果越小。對傳播者來說，樹立良好的形象爭取受眾的`信任是改進(jìn)傳播效果的前提。
教師作為一個傳播者，首先應(yīng)樹立的就是自己的威信�！叭藷o信而不立”，能獲得學(xué)生的信任，是一個教師應(yīng)該具有的最基本的素質(zhì)。教師要讓學(xué)生真正信任自己，最重要的是應(yīng)該從人品上獲得學(xué)生的尊重和愛戴，樹立信譽(yù)�！吧碚秊榉丁薄ⅰ靶袨槭婪丁�，說的都是教師要具備高尚的人格，樹立個人信譽(yù)，成為學(xué)生做人的“模范”。這包括誠實(shí)守信、客觀公正。教師應(yīng)該誠實(shí)守信，做到“言必行，行必果”，說到做到，行動果斷。另外，教師要做到客觀公正，對學(xué)生一視同仁，獎懲分明。正確的就表揚(yáng)，錯誤的就批評，絕不心存偏袒，在班里樹立正風(fēng)正氣。這樣，教師的信譽(yù)樹立了，學(xué)生也才會按照教師的各項(xiàng)要求去做。
另外，要想成為一個好的傳播者，教師一定要在專業(yè)上多學(xué)習(xí)、多思考，提高自身文化素質(zhì)，塑造一個專業(yè)權(quán)威者的形象。學(xué)生只有在知識上信任教師的權(quán)威，才能尊重教師，認(rèn)真學(xué)習(xí)。而一個知識文化水平不高的教師，在教學(xué)中則往往容易出現(xiàn)一些失誤，或者有時甚至無法應(yīng)對學(xué)生提出的突發(fā)性問題，這樣就會大大降低學(xué)生對教師信任，從而有損教師的自身形象，影響教學(xué)效果。因此，教師必須塑造好自己的專業(yè)權(quán)威者形象。
二、運(yùn)用一定的傳播技巧
傳播技巧指的是在說服性傳播活動中為有效地達(dá)到預(yù)期目的而采用的策略方法。傳播技巧包括內(nèi)容提示法、說理法和訴求法等。教師在教育過程中應(yīng)運(yùn)用一定的傳播技巧以取得良好的傳播效果。
1.“一面提示”與“兩面提示”因人而異
對某些存在對立因素的問題進(jìn)行說服或宣傳之際，通常會有兩種做法。一種是僅向說服對象提示自己一方觀點(diǎn)或于己有利的判斷材料，稱為“一面提示”；另一種是在提示己方觀點(diǎn)或有利材料的同時，也以某種方式提示對立一方的觀點(diǎn)或不利于自己的材料，稱為“兩面提示”。兩種方法各有利弊。一般來說，“一面提示”能夠?qū)悍接^點(diǎn)做集中闡述，論旨明快，簡潔易懂，但同時也會給人一種“咄咄逼人”的印象，使說服對象產(chǎn)生心理抵抗。另一方面，“兩面提示”由于給對立觀點(diǎn)以發(fā)言機(jī)會，給人一種“公平”感，可以消除說服對象的心理反感，但由于同時提示雙方的觀點(diǎn)，論旨變得比較復(fù)雜，理解的難度增加。
兩種方法的有效性依傳播對象的屬性不同而有明顯區(qū)別，“一面提示”對文化水平低者說服效果較佳，而“兩面提示”對文化水平較高者效果較佳，因此在教育過程中，教師應(yīng)針對不同文化水平的學(xué)生群體采用不同的傳播方法。
2.“明示結(jié)論”與“寓觀點(diǎn)于材料之中”相結(jié)合
一方面，“明示結(jié)論”可使觀點(diǎn)鮮明，讓對象易于把握傳播者的立場，但同時也使顯得過于強(qiáng)硬；另一方面，不示以明確結(jié)論，寓結(jié)論于判斷材料之中的“啟發(fā)引導(dǎo)”式做法則給人以“結(jié)論得自于自己”的感覺，使對象在不知不覺中接受說服者的影響，但容易使主旨變得隱晦，有時不易貫徹傳播者的意圖。關(guān)于是否明確提示結(jié)論，可以肯定的是：在論題和論旨比較復(fù)雜的場合，明示結(jié)論比不下結(jié)論效果要好；在說服對象的文化水平和理解能力較低的場合，應(yīng)該明示結(jié)論；讓說服對象自己得出結(jié)論的方法，用于論題簡單，論旨明確或?qū)ο笪幕捷^高、有能力充分理解論旨的場合，因?yàn)樵谶@種場合，如果再明確提示結(jié)論則會有畫蛇添足之嫌，容易引起對象的煩躁或反感而對說服對象效果產(chǎn)生負(fù)面影響。
教育過程中應(yīng)將“明示結(jié)論”與“寓觀點(diǎn)于材料之中”相結(jié)合。一方面，教師在教育過程中要“明示結(jié)論”，講清道理，但不是強(qiáng)加，而應(yīng)循循善誘，潛移默化�，F(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)不是過去那種教師說什么就聽什么的“聽話機(jī)器”了，教師要想讓學(xué)生接受教育，就必須以理服人，通過一定的方式方法，真正讓學(xué)生心服口服。大聲地“布道”或呵斥，只會招來學(xué)生的逆反。教師可以平心靜氣地先提出一個問題，啟發(fā)學(xué)生自己思考，聽聽學(xué)生的心聲，然后用共同討論的方式進(jìn)行隱性引導(dǎo)，最終讓學(xué)生自己得出結(jié)論。另一方面，在教育過程中也可提供一篇引導(dǎo)性的判斷材料，“寓觀點(diǎn)于材料之中”，使學(xué)生在不知不覺中接受影響。
3.“訴諸理性”與“訴諸感性”相結(jié)合
在開展說服性傳播活動之際，以什么方式“打動”對象也是影響傳播效果的重要因素。人們通常有兩種做法：一種是通過冷靜地?cái)[事實(shí)、講道理，運(yùn)用理性或邏輯的力量來達(dá)到說服的目的；另一種是主要通過營造某種氣氛或使用感情色彩強(qiáng)烈的言辭來感染對方，以謀求特定的效果。
教育應(yīng)該將“訴諸理性”與“訴諸感性”相結(jié)合，有時用理性去分析、說服，有時則用感情去感染學(xué)生。因?yàn)�，兩種方法的有效因人、因事、因時而異，有些問題只能靠“訴諸理性”的方法來解決，有些問題采取靠“訴諸感性”方法更有效，而將二者結(jié)合起來的“動之以情，曉之以理”的方法則更能收到良好的效果。
4.采用“警鐘效果”
“敲警鐘”具有雙重功效：它對事物利害關(guān)系的強(qiáng)調(diào)可最大化地喚起說服對象的注意，促進(jìn)他們對有關(guān)信息的接觸；同時，它所造成的緊迫感可促使人們迅速采取行動。
教育中可以運(yùn)用“敲警鐘”的方法喚起學(xué)生的危機(jī)意識和緊張心理，促成他們的態(tài)度和行為向一定方向發(fā)生變化。比如，教師可以強(qiáng)調(diào)學(xué)生的考試成績對于他們學(xué)業(yè)的重要性，從而最大限度地喚起他們對學(xué)習(xí)的注意，并促使他們迅速采取對應(yīng)的學(xué)習(xí)行動。當(dāng)然，因?yàn)椤扒镁姟被旧鲜峭ㄟ^刺激學(xué)生的恐懼心來追求特定效果，會給學(xué)生帶來一定的心理不適，所以教師應(yīng)注意把握好分寸，避免產(chǎn)生負(fù)面影響。
三、注意學(xué)生的個性
作為傳播對象，每個學(xué)生都有不同的個性。有的學(xué)生比較容易接受教師的意見或勸說，有的學(xué)生則固執(zhí)己見，我行我素。這種“容易”或“難以”接受他人勸說的個性傾向，稱為個人的“可說服性”，它包含以下幾個方面：(1)與特定主題相關(guān)的可說服性——說服的主題是多種多樣的，一個學(xué)生在某些話題上可能容易接受教師的意見，而在另一些話題上則可能容易產(chǎn)生拒絕或排斥態(tài)度；(2)與特定議論或訴求形式相關(guān)的可說服性——如有的學(xué)生容易接受道理說服，而有的學(xué)生則容易接受場面或氛圍的感染，有的學(xué)生對“強(qiáng)加式”說服表現(xiàn)出自發(fā)反感，而對“誘導(dǎo)式”說服則很容易接受等等；(3)一般可說服性——與主題或說服形式無直接關(guān)系，受個人性格和個性所規(guī)定的、對他人意見容易接受或排斥的傾向。
自信心的強(qiáng)弱和可說服性的高低之間存在著密切關(guān)系，自信心越強(qiáng)，可說服性越低；自信心越弱，可說服性越高。另外，與可說服性相關(guān)的因素還有個人信息行為的特性。信息行為指的是個人尋求、接觸和處理信息的各種行為。
由于每個學(xué)生個人的自信心、求知欲、性格、習(xí)慣、家庭等的不同，他們的信息行為也各具特點(diǎn)，這些特點(diǎn)也對教育的傳播效果直接或間接地發(fā)生影響。因此，教師就應(yīng)當(dāng)深入了解學(xué)生，針對學(xué)生的不同特點(diǎn)“因材施教”，以期產(chǎn)生最佳傳播效果。
總之，在教育這種傳播過程中，教師作為一個傳播者，要想更好、更有效地傳播知識、教育學(xué)生，就應(yīng)該結(jié)合教育實(shí)際，自覺運(yùn)用傳播學(xué)理論，遵循一定的傳播規(guī)律。
參考文獻(xiàn)：
[1]郭慶光著.傳播學(xué)教程[M].中國人民大學(xué)出版社，1999年11月第1版。
[2]方漢奇主編.中國新聞傳播史[M].中國人民大學(xué)出版社，2002年11月第1版。
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