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幼兒教育中的民謠傳承方式論文
一、用藝術(shù)做民謠傳承的催化劑
因為民謠具有簡潔的語言美、流暢的韻律美和詩化的意境美的特點,與藝術(shù)在本質(zhì)上其實是相通的。因此,教師應(yīng)該用藝術(shù)做民謠傳承的催化劑,利用一些藝術(shù)形式的幼兒教育作為自己的民謠傳承策略。以《叮叮當(dāng)》為例:“叮叮當(dāng)(來),叮叮當(dāng)(來),山腳門外,孤老堂(來),松臺山上仙人井(來),妙果寺里豬頭鐘(來)!边@首民謠不僅節(jié)奏鮮明,而且還有詩化的韻律。在教學(xué)時,教師可以先播放一段配有輕快背景音樂的誦唱給幼兒聽,讓幼兒感受到民謠的藝術(shù)美;然后為幼兒解釋其中的生僻方言和概念,并確定它們的發(fā)音,從而讓幼兒對民謠有一定的基本了解;最后,可以讓幼兒集體學(xué)唱之前放過的《叮叮當(dāng)》,之后男女合唱,并配上一些樂器演奏,最后讓幼兒以小組的形式表演匯報各自的學(xué)習(xí)成果。兒童是童謠的主人,只有幼兒喜歡并能唱出的民謠才具有真正的意義。以《娒娒,你真早》為例:“你真早,半夜割晚稻;晚稻未開花,我要吃黃瓜;黃瓜味太淡,我要吃橄欖;橄欖太清味,我要吃甘蔗;甘蔗都是崢,我要吃金杏;金杏滿肚子,我要吃糯柿;糯柿都是核,我要吃大蒜;大蒜味太辣,我要吃江蟹;江蟹十只腳,我要吃喜鵲;喜鵲尾巴長,看見新娘叫啊爺!边@首民謠體現(xiàn)了豐富的本地飲食特色,因為篇幅稍長,可能對幼兒來說較為難理解,為了便于教學(xué)和幼兒接受,教師可以采取這樣的策略:除了誦讀之外,讓幼兒在本子上描繪出民謠里歌唱的食品,然后讓幼兒進行交流。這樣不僅讓幼兒學(xué)習(xí)到了這首民謠,同時也使幼兒體會到了民謠的畫面美,還可以鍛煉幼兒的美感和表現(xiàn)能力;或者教師使用多媒體將這些時令的水果、蔬菜展示出來,讓幼兒去辨認(rèn),這樣可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使他們不會“五谷不分”,從而使幼兒的身心得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。
二、用游戲做民謠傳承的拓展工具
游戲,可以說是所有人童年生活的一種象征。幼兒在游戲中,能夠與他人交流、合作,能夠得到充分的樂趣,其情感也可以得到良好的抒發(fā)。因此,教師可以將游戲作為民謠傳承的工具,拓展幼兒的理解能力和表達能力。以《正月初一頭》為例:“正月初一頭,捉張單個頭;走拉縣前頭,買只醬菜頭,煮起一鍋一頭。阿一夾一夾,阿二想湯喝,阿三拔雙箸,阿四流眼淚,阿五給阿媽講,阿六頭打腫,阿七端起抿,阿八挾箸添,阿九走拉到,阿十看看罐頭非能燥!苯處熢诿裰{教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)輕松的課堂游戲氛圍,給幼兒表現(xiàn)自我提供良好的情境。因為民謠一旦離開了生活就會失去其真正的價值,所以我們可以進行情景劇模擬,從而使民謠情景更加豐富有趣,并展現(xiàn)質(zhì)樸淳真的當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)。在教學(xué)時,教師可以讓幼兒每人飾演“阿一”到“阿十”中的一個角色,教師飾演“阿媽”,一起邊念民謠邊表演動作,最后選出表現(xiàn)好的幼兒給予獎勵。這樣的游戲既符合幼兒喜愛游戲的天性,又能很好地將民謠中的精神表達出來,還可以培養(yǎng)幼兒肢體的協(xié)調(diào)性以及與別人溝通協(xié)調(diào)的能力,是一種可以不斷發(fā)展的傳承策略。同時我們還可以讓家長參與到課堂教學(xué)活動中來,與幼兒一起進行民謠的學(xué)習(xí)和游戲,這不僅可以增加幼兒學(xué)習(xí)的信心,還為他們與父母增進情感、表現(xiàn)自己提供了途徑。這種共同參與學(xué)習(xí)民謠的親子體驗,創(chuàng)造性地傳承了民謠。總而言之,民謠之于幼兒后天的培養(yǎng)與發(fā)展,有著深遠的影響和意義。教師應(yīng)該充分發(fā)掘各方面的民謠資源,借鑒優(yōu)秀的民謠傳承策略,采用多種形式開展教學(xué)活動,做好幼兒的文化啟蒙教育,做好民族傳統(tǒng)文化的傳承工作,從而讓民謠這一傳統(tǒng)文化得到不斷的發(fā)揚廣大。
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