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當今時代小學(xué)教育地位的討論論文
論文摘要：小學(xué)教育的她讎非常重要，非常特殊，又非常關(guān)鍵，它具有奠基價l住、開端價值，同時又是兒童接受教育的黃金時期．因此我們必須對小學(xué)教育的地位有足夠的認識，并以此充分發(fā)揮小學(xué)教育的功效．
論文關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；地位：功能
小學(xué)教育與幼兒園教育和中學(xué)教育共同構(gòu)成基礎(chǔ)教育的全過程。但是由于教育必須遵循人的發(fā)展規(guī)律，必須根據(jù)人身心發(fā)展不同階段的認知特點和能力實施教育，因此每個階段的教育對人的一生發(fā)展所起的作用也就不同。作用不同，地位當然各異。那么小學(xué)教育在整個教育結(jié)構(gòu)乃至整個社會中占有怎樣的地位?如何認識小學(xué)教育的價值?小學(xué)教育對一個人的人生發(fā)展有什么意義?對這些問題，理論界始終沒有做出更深入的討論和研究。因此，筆者認為討論小學(xué)教育的地位是很有必要的。這關(guān)涉到如何認識小學(xué)教育，如何端正對小學(xué)教育的態(tài)度，如何促進小學(xué)教育發(fā)展的大問題。
長期以來，人們對小學(xué)教育的地位和價值沒有足夠的認識，常常是低估甚至是輕視小學(xué)教育，認為小學(xué)教育是“孩子王”的事情，小學(xué)生學(xué)習(xí)的知識是不足道的，小學(xué)教師的文化功底遠沒有中學(xué)教師、大學(xué)教師那么高深，因此小學(xué)教師的社會地位也很低。這是長期以來人們以傳授知識的高低深淺作為衡量學(xué)校教育層次高低的偏見所造成的錯誤認識。殊不知，在整個教育結(jié)構(gòu)中不同層次和類別的教育機構(gòu)有著各自不同的地位和價值，它們之間相輔相成，不可替代。
那么如何認識小學(xué)教育的地位和價值，筆者認為小學(xué)教育具有非常重要、非常特殊、又非常關(guān)鍵的地位，這里應(yīng)該把握三個基本要素：(一)小學(xué)教育在整個教育結(jié)構(gòu)中處于奠基地位；(二)小學(xué)教育是具有開端價值的教育；(三)小學(xué)教育是培育兒童全面發(fā)展的黃金時期。
一、小學(xué)教育在整個教育結(jié)構(gòu)中處于奠基地位
小學(xué)教育是國民教育的基礎(chǔ)，是人口素質(zhì)形成的奠基工程。奠基價值，是小學(xué)教育地位的核心屬性，非常重要。一個國家的學(xué)校教育體系大都分為若干階段。我國的學(xué)校教育體系，一般包括初等教育一一中等教育——高等教育三大階段。其中初等教育即小學(xué)教育和中等教育中的中學(xué)教育都屬于普通基礎(chǔ)教育。小學(xué)階段的教育是一個人人生發(fā)展和日常生存必須首先接受的最基本的學(xué)校教育，它也是其他階段教育的基石。從個人來講，完好的小學(xué)教育，為其身心健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，同時為其接受中等教育提供了條件。從一個國家來看，只有小學(xué)教育普及和提高了，中等教育、高等教育才能夠逐漸、逐級普及和提高。從這個意義上講，小學(xué)教育具有為高一級學(xué)校打基礎(chǔ)、為培養(yǎng)各級各類人才打基礎(chǔ)的性質(zhì)。這猶如一項建筑工程，沒有基礎(chǔ)，工程無以建構(gòu)，而建構(gòu)一座高大雄偉的建筑更需要堅實深厚的基礎(chǔ)。如果我們把基礎(chǔ)教育過程都比做基礎(chǔ)的話，那么小學(xué)教育就是基礎(chǔ)部分的基礎(chǔ)，這就像高層建筑的地基部分。地基是整個基礎(chǔ)部分的下位結(jié)構(gòu)，是直接承載建筑物影響的地層部分，如果沒有一個符合建筑規(guī)格要求的地基建設(shè)，整個建筑將是一座不穩(wěn)固的建筑，甚至可能是一座危險的建筑。筆者這樣講，并不是要故意抬高小學(xué)教育的地位，而是在于強調(diào)小學(xué)教育的地位非常重要，不容忽視。
但在對小學(xué)教育這種奠基地位的傳統(tǒng)認識中，人們常常把科學(xué)文化知識的基礎(chǔ)作用看得更多一些、更重一些。這是一種對小學(xué)教育奠基地位缺乏全面認識、深刻認識的表現(xiàn)。小學(xué)階段文化知識的教育任務(wù)固然重要，它是接受中等教育的前提和基礎(chǔ)，尤其是工具學(xué)科(語文和數(shù)學(xué))的學(xué)習(xí)和掌握更是如此。但是小學(xué)教育階段的奠基作用更重要的是全面發(fā)展，尤其在思想道德方面，在思維品質(zhì)、個性品質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、人文素質(zhì)和各種行為習(xí)慣方面，顯得尤為重要。小學(xué)教育不是定向就業(yè)的職業(yè)技術(shù)教育，也不是培養(yǎng)高層次專門人才的專業(yè)教育，小學(xué)教育是向兒童實施德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的教育，是面對全體兒童實旅通識性的基礎(chǔ)知識、基本技能和培養(yǎng)綜合素質(zhì)的教育。這種教育要指導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)會如何做人、做事，要奠定學(xué)習(xí)、生活和進一步發(fā)展的基礎(chǔ)。一個人接受了良好的小學(xué)教育，培植起全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，這就具備了人生長足發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。反之，一個人在幾歲、十幾歲期間養(yǎng)成了不良的品德和習(xí)慣，那將貽害終生，悔之不及。由此可見，小學(xué)教育的奠基價值非常重要，而且必須是全面的、綜合的。如果我們把小學(xué)教育的內(nèi)容分為科學(xué)知識和道德品質(zhì)、個性品質(zhì)兩大部分的話，我認為科學(xué)知識的學(xué)習(xí)和掌握應(yīng)該放在第二位，因為這些知識在超齡后可以彌補；而道德品質(zhì)的形成和個性品質(zhì)(包括思維品質(zhì))的養(yǎng)成應(yīng)該放在第一位，因為這些方面的素質(zhì)在成年后是很難再塑的。這正如有的專家所言：“必須記�。涸俳逃冉逃y�！�
二、小學(xué)教育是具有開端價值的教育
小學(xué)教育的開端價值是體現(xiàn)小學(xué)教育重要地位的特殊因素。這是由小學(xué)教育在整個教育結(jié)構(gòu)中處于初始階段這一特性所決定的。任何事物的發(fā)展變化都有一個起點的問題，沒有起點就沒有事物的發(fā)展變化，但是不同事物的起點其價值是不同的。
在自然界，任何事物的起點只是一個自然規(guī)律，它與該事物后來的發(fā)展變化難以分出孰重孰輕的關(guān)系；而在人類社會里，很多事物的開端卻有著不同凡響的重要價值，尤其在創(chuàng)新事物里，開端的價值更無法估量。人們常說“萬事開頭難”，“好的開端是事情成功的一半”。這一方面道中了事物開端的重要價值，另一方面也揭示了事物發(fā)展的一個規(guī)律�！叭f事開頭難”，是說人們在實旌一件新事物時，往往需要花費很大的氣力去做好開端階段的工作，但又往往做不好，甚至是經(jīng)過失敗以至多次失敗之后才能摸到門路。這說明揭示事物的開端和摸到事物開端的門路是一件很艱苦的事情。那么如此費時費力的事情人們?yōu)槭裁催�要苦苦地追求呢?因為任何事情都要從開端做起，沒有開端就沒有事物的一切，如果把事情的開端做好了，就等于成功地完成了事情的一半。因此人們道出“好的開端是事情成功的一半”這一至理名言。好的開端之所以有如此重要的價值，是因為好的開端奠定了好的基礎(chǔ)和前提，確立了正確的發(fā)展方向，澄清了事物進程的操作思路，因此，好的開端對事物的發(fā)展至關(guān)重要。小學(xué)教育在整個學(xué)校教育中正處在這樣一個起點的位置，是人生接受學(xué)校教育的開端階段。這個階段的教育價值就正如上述提出的“好的開端”的價值一樣，是既重要又特殊。只有小學(xué)教育普及了，小學(xué)教育質(zhì)量提高了，整個中華民族素質(zhì)才有了提高的基本保障，中學(xué)教育的質(zhì)量才有了提高的可能。這是從國家的角度、教育的角度講。如果從個人的角度講，一個人接受了完整優(yōu)質(zhì)的小學(xué)教育，培養(yǎng)了良好的綜合素質(zhì)，那么，他就具備了人生發(fā)展的必要基礎(chǔ)和寶貴條件，才有可能在今后的培養(yǎng)教育中成為人才。
在學(xué)前教育尚不發(fā)達的歷史時期，人們把初始階段的教育稱作啟蒙教育，這是有道理的。啟蒙，就是把人從懵懂無知的狀態(tài)中開發(fā)出來，使之成為文明社會的一員，這實在是一件功不可沒的大事業(yè)。今天的小學(xué)教育如果僅從學(xué)習(xí)文化知識的角度講，它仍然是一種啟蒙性質(zhì)的教育，只不過今天的小學(xué)教育任務(wù)已遠遠不是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識所能涵蓋的，因此我們不把小學(xué)教育稱作啟蒙教育，而稱作初等教育。
這種開端性的教育是一個國家、一個民族，包括個人發(fā)展都必須認真對待、認真抓好的教育過程。各國實施義務(wù)教育，首先從小學(xué)教育抓起，也就在于小學(xué)教育階段是整個教育過程的開端階段，這是一個不可逾越、無法替代的階段。因此我們在認識小學(xué)教育的重要地位時，應(yīng)該深刻認識小學(xué)教育的開端價值，把握好這個特殊的教育時機，充分發(fā)揮小學(xué)教育的功能作用，為提高中華民族素質(zhì)，為培養(yǎng)更多更好的人才服務(wù)。
三、小學(xué)教育是培育兒童全面發(fā)展的黃金時期
如果說奠基價值體現(xiàn)了小學(xué)教育地位的重要性，開端價值體現(xiàn)了小學(xué)教育地位的特殊性，那么“黃金教育時期”的價值就體現(xiàn)了小學(xué)教育地位的關(guān)鍵性。
小學(xué)教育又可稱童年期教育。進入小學(xué)階段，兒童就開始在教師指導(dǎo)下從事有目的、有計劃、有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。這個時期的學(xué)習(xí)活動代替了學(xué)前的游戲活動。在學(xué)習(xí)過程中，兒童各種心理過程的有意性和抽象概括性隨之獲得發(fā)展，與幼兒相比他們的思維逐步從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，他們的認知能力發(fā)生了重大變化，對概念的理解逐步從表象向本質(zhì)的方向發(fā)展，其觀察能力、記憶能力、推理能力、表達能力、評價能力、思維品質(zhì)等較之幼兒都有了很大的發(fā)展，同時具有了比較自覺的自我意識、道德意識和社會意識(但還顯得不夠成熟)。這些心理品質(zhì)的發(fā)展變化，一方面是學(xué)校的學(xué)習(xí)生活、學(xué)習(xí)內(nèi)容給他們的心理發(fā)展提供了有利的條件，另一方面也是兒童心理發(fā)展規(guī)律所帶來了必然結(jié)果。例如，在數(shù)理學(xué)習(xí)活動中，小學(xué)生的抽象能力、推理能力、運算速度逐步增強加快，在語文學(xué)習(xí)中，想象能力、表達能力快速發(fā)展，學(xué)校的集體生活使小學(xué)生的團隊意識、社會意識逐步增強，集體榮譽感逐步得到培植，人際意識、人際交往能力得到培養(yǎng)。所有這些，都是外界條件(學(xué)習(xí)內(nèi)容和組織形式，同時也包括社會的文化影響)作用于兒童心理機制帶來的結(jié)果。但是這個時期的學(xué)生由于生活視野和經(jīng)驗的局限，自我意識和自控能力還不夠成熟，因此他們對成人還有較大的依賴性，對教師懷有較大的依戀和信任感，尤其是低年級的小學(xué)生更為明顯。正因兒童具有這一特點，才使兒童期成為一個人可塑性最強的時期，又由于兒童處于向成熟發(fā)展的時期，很多基礎(chǔ)性的知識和能力，尤其是人文方面的素養(yǎng)，如良好的行為習(xí)慣、健康的道德觀念、強烈的求知欲望、和諧的人際交往能力、科學(xué)的獲取新知的方法、勇于探索和質(zhì)疑的精神、合理規(guī)范的自我意識、社會意識、法制意識、環(huán)境意識和健康意識等等有待于培養(yǎng)，而這些習(xí)慣和品質(zhì)的培養(yǎng)關(guān)系到兒童一生的發(fā)展，而且這些習(xí)慣和品質(zhì)的養(yǎng)成和培養(yǎng)在兒童階段是最佳時期，所以我們說對兒童來講，這個時期是他們接受教育的“黃金時期”，‘這也就賦予了小學(xué)教育培育兒童全面發(fā)展的黃金時期的教育地位。
綜上所述，小學(xué)教育的地位非常重要，非常特殊，又非常關(guān)鍵，它具有奠基價值、開端價值，同時又是兒童接受教育的黃金時期，因此我們決不能因小學(xué)教育只是學(xué)得粗淺的文化知識而輕視它。要知道小學(xué)教育的重要價值不在于學(xué)得多少文化知識，而在于小學(xué)階段可以為兒童奠定正確的思想道德觀念，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，心智得到有效的開發(fā)，個性品質(zhì)得到良性的培養(yǎng)，身體素質(zhì)得到健康的發(fā)展。如果這些受益終生的基本素質(zhì)得到有效的開發(fā)和培養(yǎng)的話，小學(xué)教育的重要地位、開端價值和關(guān)鍵價值是其他任何階段的教育所替代不了的，也是一但失去而無法彌補的教育。
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