民族教師教育培訓(xùn)優(yōu)秀論文
一、民族教師教育培訓(xùn)需要重點(diǎn)突出的角色
由于民族教師特殊的身份和地位意義，做到民族教師身份認(rèn)知的梳理及加強(qiáng)民族教師對(duì)自身身份認(rèn)同的認(rèn)知，還需要在教育培訓(xùn)過(guò)程中，對(duì)民族教師相關(guān)身份進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和突出。民族教師的教育培訓(xùn)對(duì)相關(guān)角色身份在實(shí)際教學(xué)行為中的重點(diǎn)突出實(shí)質(zhì)上是對(duì)民族教師身份的強(qiáng)調(diào)，有利于民族教師對(duì)自我身份的清晰建構(gòu)，減少其因各種身份模糊而帶來(lái)的觀念、心理和行為的沖突及焦慮體驗(yàn)，從而使其在日常工作生活中更好地履行相關(guān)角色所限定的職責(zé)，在其相關(guān)角色的有效履行下，民族教師在民族社區(qū)中的知識(shí)文化效應(yīng)自然會(huì)有所增加，從而使其民族文化精英的角色也有所加強(qiáng)，并最終形成推動(dòng)民族教育發(fā)展、民族發(fā)展的整體效應(yīng)。從民族發(fā)展視角看，少數(shù)民族教師的角色內(nèi)涵需要突出三個(gè)方面：首先是民族身份，這個(gè)身份看似沒(méi)有什么意義，但是由于民族教師曾經(jīng)接受的主流文化教育而使這個(gè)民族身份有些模糊，由于國(guó)家對(duì)民族教育的重視，大部分民族教師都曾經(jīng)外出接受過(guò)高等教育，并在其他文化影響下重新回到其原來(lái)的生活環(huán)境中去，由于其所接受的主流文化教育和民族文化并不歸屬于同一個(gè)文化系統(tǒng)，在主流文化教育對(duì)民族教師潛移默化的過(guò)程中，民族教師和他所歸屬的民族文化系統(tǒng)產(chǎn)生了矛盾，在自然狀態(tài)其歸屬于民族，但是其思想意識(shí)又不完全是民族文化的影響結(jié)果，因此對(duì)少數(shù)民族教師而言，其屬于民族但又游離于民族文化之外，這種游離狀態(tài)使得本來(lái)確定不疑的民族身份也在質(zhì)上不確定起來(lái)。對(duì)民族教師而言，雖然其接受過(guò)其他文化教育，但是其民族身份是不容質(zhì)疑的，作為民族的一份子，民族教師有義務(wù)也有責(zé)任需要為民族未來(lái)著想，只有對(duì)民族身份予以肯定，民族教師的教育培訓(xùn)才能從民族發(fā)展的角度來(lái)開展。由于現(xiàn)實(shí)條件制約，許多民族教師對(duì)其民族產(chǎn)生了復(fù)雜的情感，這種情感不僅影響到教師本人，也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生同樣的感受。從源頭上對(duì)民族身份的肯定，并促使其在民族身份上有所作為，是民族教師教育培訓(xùn)對(duì)民族教師的民族身份進(jìn)行肯定。其次是教師身份，作為教師
，民族教師需要具備教師所具備的師德，以及教師所擁有的專業(yè)素質(zhì)，啟蒙學(xué)生，傳播文化，為民族學(xué)生開辟美好的將來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。雖然教師身份毫無(wú)疑問(wèn)，但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于大部分民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平較低，民族教師的工作并不是簡(jiǎn)單的上課授課活動(dòng)，在課堂活動(dòng)的同時(shí)，民族教師還需要擔(dān)負(fù)家庭重?fù)?dān)，需要為學(xué)生做更多的事情，特別是在部分民族貧困地區(qū)，民族教師需要在教學(xué)設(shè)施、學(xué)校經(jīng)費(fèi)等方面付出更多的勞動(dòng)，在家庭或其他角色的擠壓下，民族教師的教師身份被無(wú)意中漠視，教師不能恪盡職守、教師流失等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，因此在民族教師的教育培訓(xùn)中，也必須以教師的身份和職責(zé)來(lái)對(duì)教師的職業(yè)身份進(jìn)行強(qiáng)調(diào)突出，增加教師的職業(yè)責(zé)任感。其三，多元文化社會(huì)的文化個(gè)體，相對(duì)于民族身份和教師身份較為明顯的事實(shí)，多元文化社會(huì)的個(gè)體角色較為模糊。但是這個(gè)角色的隱匿并不意味著角色不夠重要，民族教師處于多元文化社會(huì)環(huán)境中，民族學(xué)生也不例外，民族教師對(duì)于多元文化的態(tài)度直接影響著民族學(xué)生對(duì)多元文化的態(tài)度。而對(duì)于多元文化個(gè)體這一點(diǎn)，在現(xiàn)有教育培訓(xùn)中并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，民族教師對(duì)多元文化的模糊態(tài)度，自然使民族學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)和工作活動(dòng)中不能對(duì)民族文化和其他文化抱持正確合理的態(tài)度，從而使學(xué)生自然的民族認(rèn)同意識(shí)成為其對(duì)其他文化客觀認(rèn)知和評(píng)價(jià)的屏障。由此在教育培訓(xùn)中對(duì)民族教師的多元文化個(gè)體身份予以合理突出將對(duì)多元文化社會(huì)中民族學(xué)生的跨文化認(rèn)知和交際提供有力地支持。
二、民族教師重點(diǎn)角色內(nèi)涵的針對(duì)性培訓(xùn)
民族教師教育培訓(xùn)的根本目的在于提高教師的素質(zhì)，提高教育水平，并最終推動(dòng)民族發(fā)展和民族民眾素質(zhì)提高。民族教師的角色建構(gòu)和突出是民族教師教育培訓(xùn)的前提，“因材施教”才是民族教師教育培訓(xùn)的目的所在。根據(jù)以上對(duì)民族教師角色身份的梳理，可以看出，民族教師需要突出強(qiáng)調(diào)的身份在于民族、教師及文化個(gè)體，因此民族教師的教育培訓(xùn)也要根據(jù)相關(guān)角色來(lái)展開。首先是民族身份方面，少數(shù)民族教師來(lái)自各個(gè)民族，每個(gè)民族有不同的文化習(xí)俗，因此在其民族身份強(qiáng)調(diào)過(guò)程中，可以在國(guó)家有關(guān)民族理論和政策基礎(chǔ)上，結(jié)合民族歷史，通過(guò)各種活動(dòng)形式來(lái)對(duì)民族教師進(jìn)行民族相關(guān)針對(duì)性的教育培訓(xùn)，加強(qiáng)民族教師的民族意識(shí)，激發(fā)民族教師的民族情感，使民族教師正視其民族身份，明確其民族責(zé)
任，并在其教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)教育培訓(xùn)對(duì)民族教師的民族身份意識(shí)加強(qiáng)，必然會(huì)使民族教師在日常的教育行為中體現(xiàn)出來(lái)，從而影響到學(xué)生建構(gòu)正確的民族意識(shí)，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)民族，并對(duì)自身在未來(lái)的民族責(zé)任有所理解。在民族村落中，民族教師不僅具有知識(shí)分子應(yīng)有的社會(huì)功能，同時(shí)還因?yàn)橹R(shí)文化的優(yōu)勢(shì)而形成了對(duì)當(dāng)?shù)匚幕夹g(shù)方面的部分功能，因此民族教師還具有發(fā)展民族文化、實(shí)現(xiàn)民族繁榮的.道義和責(zé)任，教育培訓(xùn)對(duì)民族教師的民族身份強(qiáng)化，正好可以使這種道義和責(zé)任在實(shí)踐行為中得到落實(shí)。另外通過(guò)民族教師的教育培訓(xùn)對(duì)民族身份的強(qiáng)化，不僅要在理論上予以強(qiáng)化，更要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化，并使這種強(qiáng)化行為持之以恒堅(jiān)持下去，才能發(fā)揮其長(zhǎng)久的影響力。其次，從教師身份來(lái)看，與普通教師一樣，少數(shù)民族教師同樣需要在專業(yè)素質(zhì)上提高，同時(shí)由于民族教師所處的民族環(huán)境相關(guān)條件的制約，民族教師在專業(yè)化方面需要更多的提升，包括教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略等方面都是教育培訓(xùn)需要涉及的內(nèi)容。以教學(xué)方式為例，在信息技術(shù)的快速發(fā)展下，多媒體為多數(shù)地區(qū)的教學(xué)工作帶來(lái)了便利，但是對(duì)部分民族地區(qū)的教師而言，由于經(jīng)費(fèi)緊張，學(xué)校在最基本的校舍、辦公等方面都配備不足，利用多媒體電教設(shè)備進(jìn)行教學(xué)對(duì)當(dāng)?shù)亟處煻裕緵](méi)有什么可行性，隨著教育條件改善，民族學(xué)校的教學(xué)條件正在逐步改善，因此民族教師也必須在教學(xué)方式方面有所提升。另外從教學(xué)策略方面來(lái)看，教育理念在不斷變化，教育的策略相應(yīng)也需要有所調(diào)整，但是相對(duì)于其他地區(qū)教師在工作交流方面的便利性，民族地區(qū)由于交通、信息技術(shù)等條件的制約，民族教師缺乏足夠的機(jī)會(huì)來(lái)進(jìn)行業(yè)務(wù)上的交流，在教學(xué)策略方面自然有所不足，公平前提下開展的教育培訓(xùn)可以有效解決這個(gè)問(wèn)題。其他教育理念、教學(xué)方法等方面也是如此，都是民族教師在教育培訓(xùn)中需要涉及到的問(wèn)題。最后，對(duì)于民族教師的文化個(gè)體身份，教育培訓(xùn)也需要有所關(guān)注，現(xiàn)有的教育培訓(xùn)重點(diǎn)關(guān)注教育專業(yè)課程和學(xué)科課程，對(duì)于多元文化教育課程缺乏關(guān)注，這顯然不能滿足當(dāng)前民族教師作為多元文化個(gè)體的角色，因此在教育培訓(xùn)課程中可以適當(dāng)增加文化人類學(xué)及其他社會(huì)學(xué)課程，擴(kuò)展民族教師的文化視野，促進(jìn)民族教師對(duì)其他文化的正確認(rèn)知，教育培訓(xùn)對(duì)民族教師多元文化個(gè)體的重視勢(shì)必會(huì)使民族教師在多元文化方面建立起正確的觀念，從而使其在教育過(guò)程中能夠正確處理文化差異，并通過(guò)實(shí)踐行為影響到民族學(xué)生的多元文化認(rèn)知，為民族學(xué)生在多元文化社會(huì)中的角色定位及文化體系評(píng)價(jià)建構(gòu)其正確的認(rèn)知體系。
三、結(jié)束語(yǔ)
民族教師的民族個(gè)體、教師及文化個(gè)體的身份構(gòu)成決定了民族教師在民族社會(huì)中的價(jià)值和意義不會(huì)僅僅限定于教師這一單一角色，因此公平前提下，民族教師的教育培訓(xùn)也不能囿于原有的教師技能或職業(yè)精神培養(yǎng)，而需要在民族發(fā)展的整體觀念下建構(gòu)民族教師的整體身份認(rèn)知體系，突出其重點(diǎn)角色內(nèi)涵，并針對(duì)其重點(diǎn)角色進(jìn)行合理培養(yǎng)，只有這樣，民族教師的教育培訓(xùn)才能最大程度地展現(xiàn)其推動(dòng)民族發(fā)展的價(jià)值。
作者：馬曉鳳 單位：陜西師范大學(xué)
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