探究教育與人的幸福論文
幸福實(shí)質(zhì)上是一種生活得更好的能力。教育活動(dòng)作為人類社會(huì)中一種特殊的存在，引導(dǎo)參與其中的人能體驗(yàn)到幸福，擁有幸福。人的幸福是教育的應(yīng)然訴求和基本歸宿，教育應(yīng)該以人的幸福能力提升與幸福感養(yǎng)育為旨?xì)w�？梢哉f(shuō)，對(duì)幸福的追逐是人之為人的永恒精髓。
一、人之幸福是教育的根本訴求
“人是教育實(shí)踐活動(dòng)的中心和出發(fā)點(diǎn)，又是教育的基礎(chǔ)和根本�！痹诮逃�，人的發(fā)展有著無(wú)限的可能性和可塑性，通過(guò)教育最大限度調(diào)動(dòng)人們潛在的發(fā)展力，使其發(fā)揮作用，以實(shí)現(xiàn)人性的升華，這將是人類的永恒訴求和教育旨?xì)w。所以，“教育是對(duì)人的靈魂凈化所進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)”。換言之，教育讓人們的幸福觀永葆生機(jī)且不斷增值的同時(shí)讓人成為最好的自己。
1.教育的本質(zhì)內(nèi)涵乃是實(shí)現(xiàn)人的幸福追求
教育是關(guān)于人的事業(yè)，人是教育存在與發(fā)展的核心。雅思貝爾斯指出：“教育是極其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過(guò)教育將新生一代帶入到人類優(yōu)秀文化精神世界中，讓他們?cè)谕暾木裰猩睢⒐ぷ骱徒煌�，使人們成為精神富足的文明人，從而�?shí)現(xiàn)社會(huì)的文明與和諧。因此，教育的價(jià)值關(guān)乎到人能否有意義地存在于這個(gè)世界中，關(guān)乎到人類社會(huì)是否能順利走向與自然協(xié)調(diào)雙贏的狀態(tài)。人只有盡最大努力去充實(shí)自己的靈魂，生命的意義才會(huì)得到完美詮釋。要想擁有幸福的人生，必須有追求本體價(jià)值的教育參與其中。
在教育的本體價(jià)值層面，“教育的本質(zhì)乃是用知識(shí)守護(hù)人性并孕育德性，以提升人生的尊嚴(yán)感和幸福感”，其“本質(zhì)是借助對(duì)知識(shí)和技能的傳遞，增強(qiáng)人的學(xué)習(xí)技能，激發(fā)探索欲望，培育人的成長(zhǎng)與發(fā)展”。所以，人接受教育應(yīng)該是一種幸福體驗(yàn)和美好經(jīng)歷，更應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)終生幸福的重要途徑。通過(guò)教育以提高個(gè)體對(duì)世界、社會(huì)、自身的認(rèn)知能力，進(jìn)而去塑造自身的幸福追求。如此行動(dòng)，無(wú)論結(jié)果還是過(guò)程，教育與受教育活動(dòng)本身都是一種幸福。由此推論，教育的重要價(jià)值“是將受教育者培養(yǎng)成心智相對(duì)完滿，具有恬靜心靈和完整人格的最好的自己”，即教育旨在追尋與探析人的內(nèi)在發(fā)展?jié)摿涂伤苤帲怪蜃罴褷顟B(tài)的實(shí)踐活動(dòng)。
2.教育是獲取人之幸福的主要媒介
本體價(jià)值層面的教育旨在實(shí)現(xiàn)人的幸福，而人幸福的實(shí)現(xiàn)則必須依靠本真教育借助環(huán)境與教育者對(duì)受教育者施加積極影響而實(shí)現(xiàn)。
(1) 富有人文關(guān)懷的人道主義教育是啟迪人之幸福的燈塔
人的幸福是教育的根本目的，只有富有人文關(guān)懷的人道主義教育才能啟迪人之幸福�；谌宋年P(guān)懷視域下，讓人在愛中體驗(yàn)幸福，并逐步獲得追求幸福的能力，這種能力源于“人追求幸福的智慧，這種智慧囊括了人對(duì)幸福的認(rèn)知意識(shí)、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造幸福的能力、品味與欣賞幸福的睿智。它不僅是一種高尚的生活藝術(shù)，更是一種洞悉曠達(dá)人生的境界。”人道主義視角下的關(guān)懷教育是民主與自由教育理念下真正的教育。因?yàn)槿宋年P(guān)懷教育“其中富含著理性的思維、散發(fā)著卓越的能力、洋溢著美善的德性以及一切與真、善、美相關(guān)的元素，這有助于人們形成幸福的能力”。每個(gè)生命的存在都是獨(dú)特的，而關(guān)懷教育正是在最大程度上尊重每個(gè)個(gè)體不同的發(fā)展意念，去感知生命存在的幸福感，啟迪人們?nèi)プ穼ば腋５拿篮靡饬x。
(2) 學(xué)校教育的感染力陶冶著人之幸福的素養(yǎng)形成
學(xué)校是育人的重要基地，“是向年輕一代施行教育所設(shè)計(jì)的機(jī)關(guān)，在促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化方面發(fā)揮著積極作用”。濃厚的文化氣息彌散于學(xué)校的每個(gè)角落，人們?cè)趯W(xué)校習(xí)得文化知識(shí)的同時(shí)也受到人文素養(yǎng)的熏陶，在掌握一些生存技能和處世禮儀之后，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)所追求的理想人生，收獲幸福。
學(xué) 校教育是人們形成幸福能力和理性思維必走的路徑，其基本宗旨是開發(fā)學(xué)生的多種智能并幫助他們發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好。當(dāng)“兒童以純凈無(wú)瑕的整個(gè)身心投入到學(xué)校的懷抱，并以明凈通曉的心靈甚至更康健的身體離開學(xué)校”時(shí)，學(xué)生應(yīng)該具有更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和更強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，尤其是幫助自己駕馭生活獲取幸福的能力。所以，“學(xué)校應(yīng)義不容辭地為每一個(gè)人創(chuàng)設(shè)出一個(gè)智力靈動(dòng)與精神靜美的天堂”。
學(xué)校在個(gè)體幸福素養(yǎng)形成中發(fā)揮的感染力是不可替代的。學(xué)校作為一個(gè)微型的學(xué)習(xí)型社會(huì)，其學(xué)習(xí)氛圍更有利于個(gè)體獲得知識(shí)，他們所應(yīng)獲得知識(shí)的內(nèi)在價(jià)值不在于簡(jiǎn)單的知識(shí)豐富，更在于培養(yǎng)他們的幸福能力，幫助他們獲得幸福。所以，個(gè)體通過(guò)學(xué)校教育中文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，形成理性與科學(xué)的思維方式，是實(shí)現(xiàn)人生幸福的必經(jīng)渠道。
(3)人之幸福的實(shí)現(xiàn)得益于好的教育者
只有擁有幸福的教育者才可能指引受教育者成功追逐屬于自己的幸福。好的教育者對(duì)受教育者的發(fā)展起著模范和導(dǎo)向的作用。教育者更重要的職責(zé)是發(fā)揮自身的能動(dòng)性去創(chuàng)造幸福狀態(tài)并積極感染身邊的每一個(gè)人。烏申斯基說(shuō)：“教師的情感與人格魅力作為潛在的教育力量，其信念和個(gè)性品質(zhì)在教育中具有決定性意義。”所以，只有教育者擁有獨(dú)特的人格魅力與深厚的文化底蘊(yùn)，才會(huì)成為學(xué)生追逐幸福的引路者。
人之幸福的實(shí)現(xiàn)離不開好的教育者，而且只有享有并實(shí)現(xiàn)人生幸福的教育者才能成為啟迪他人步入幸福之路的導(dǎo)師。擁有幸福的優(yōu)秀教育者能精心呵護(hù)每個(gè)孩子，每個(gè)孩子綻放的歡心愉悅之情也強(qiáng)化著教育者內(nèi)心的幸福感。所以，教育者一方面應(yīng)從自身做起，明確自己的人生追求，獲得自身發(fā)展帶來(lái)的幸福體驗(yàn);另一方面，教育者應(yīng)尊重孩子，呵護(hù)每個(gè)孩子健康地成長(zhǎng)，努力在施教過(guò)程中成為孩子成長(zhǎng)之路的向?qū)А?/p>
(4) 回歸生命訴求的教育評(píng)價(jià)是人之幸福加速實(shí)現(xiàn)的助推器
矚目于人的幸福需求與實(shí)現(xiàn)的教育評(píng)價(jià)才是真評(píng)價(jià)。教育評(píng)價(jià)讓人更好地認(rèn)識(shí)自己，使人在理智的思維下調(diào)控自身的行為活動(dòng)�！爱�(dāng)個(gè)體自我認(rèn)知水平處于清晰的自我意識(shí)和自我控制下時(shí)，便能有目的地，自覺、自為且自發(fā)地影響自身的發(fā)展。”將人的幸福作為教育評(píng)價(jià)的核心，既是對(duì)教育本質(zhì)訴求的遵循，又是對(duì)生命的尊重。人之幸福是在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，認(rèn)識(shí)自己乃是教育評(píng)價(jià)的首要前提。只有自我認(rèn)知水平得到有效提高，才可能收獲幸福的果實(shí)。回歸人之幸福的評(píng)價(jià)目的是為了讓學(xué)生趨向最好的自己，逐步變得智慧而豐富。
二、快樂學(xué)習(xí)的教育過(guò)程是幸福的累積
教育培育了個(gè)體感受幸福的能力，為謀取終身的福祉創(chuàng)造了條件。快樂學(xué)習(xí)的教育過(guò)程既是個(gè)體快樂成長(zhǎng)的歷程，又是人生幸福累積的必經(jīng)通道。1.教育過(guò)程中的快樂學(xué)習(xí)是擁有幸福人生的初步基礎(chǔ)“教育過(guò)程本身就是體驗(yàn)幸福的過(guò)程”，這一過(guò)程“首先是精神成長(zhǎng)的過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知過(guò)程的一部分”。快樂學(xué)習(xí)是精神成長(zhǎng)的過(guò)程，而幸福則是快樂學(xué)習(xí)的完美結(jié)果。只有把教育變成快樂的學(xué)習(xí)過(guò)程，人才可能收獲幸福。
(1)自由是快樂學(xué)習(xí)的首要前提
“自由是人追求的目標(biāo)，又是達(dá)到目標(biāo)的手段”，“只有自由的生活才符合人性的自然狀態(tài)，人才會(huì)感到幸福和快樂”。所以，自由是快樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，真正的學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)者思想自由馳騁的過(guò)程，是不斷嘗試、試誤和提升與完善的過(guò)程，是快樂的情緒體驗(yàn)不斷飽和的過(guò)程。健康向上的幸福觀依賴于自由基礎(chǔ)上的快樂因子，也是收獲完滿人生的根基。在教育過(guò)程中只有給予孩子充分的自由，才能保障快樂學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)。理想的教育是給予孩子在未成年時(shí)充分的自由，給予孩子充分的積極關(guān)注，促使孩子形成發(fā)展的不定向性，以便讓孩子在試誤中經(jīng)歷困難與挫折，闖出自己的幸福天地。給予孩子自由，是孩子快樂學(xué)習(xí)的重要渠道�！罢嬲龘碛凶杂傻娜�，只全力去做那些他喜歡做、能做、想做的事�！敝挥性谧杂傻膰�(guó)度里，人才能更真實(shí)地享受幸福。
(2)快樂學(xué)習(xí)需要興趣的指引
“興趣來(lái)源于使人感興趣的事物與活動(dòng)”，是學(xué)習(xí)者充滿學(xué)習(xí)動(dòng)力的重要保障，是一個(gè)人快樂學(xué)習(xí)、追逐幸福的人生導(dǎo)師�！盎谂d趣而不斷奮斗的人，可以毫不遲疑地去完成他做出的各種決定，并會(huì)沉浸在歡心愉悅之中�！迸d趣給人帶來(lái)積極向上的幸福體驗(yàn)，使個(gè)體沉浸于快樂之中，卻不會(huì)樂而不動(dòng)，而是樂而忘返、不知疲覺地享受于過(guò)程和行動(dòng)之中。純粹的知識(shí)或信息的堆積，并不能成為一個(gè)知識(shí)廣博的人，只有依據(jù)個(gè)人的興趣愛好，使得頭腦中的知識(shí)系統(tǒng)化，才能在學(xué)習(xí)中快樂，在快樂中收獲幸福。
(3)快樂學(xué)習(xí)是求真、向善、粹美的過(guò)程快樂學(xué)習(xí)是求真、尚善、粹美的過(guò)程，更是收獲幸福的過(guò)程�！皞�(gè)體在學(xué)習(xí)的歷程中，其精神將始終感悟到教育所帶來(lái)的欣慰與幸福的悸動(dòng)。”對(duì)真、善、美的追尋將成為在學(xué)習(xí)中保持快樂情感的必需品，只有如此，才能將學(xué)習(xí)過(guò)程中飽含的快樂情愫升華為幸福人生的厚實(shí)積淀。
快樂學(xué)習(xí)是奠定幸福人生的基石，在學(xué)習(xí)中付出努力并經(jīng)歷困惑與探索是必需的。在此過(guò)程中，只有用真、善、美的情懷才能使“真理之光照耀遠(yuǎn)行的征途，幸福的光澤才會(huì)普惠人生的旅程”，將學(xué)習(xí)中的快樂內(nèi)化為幸福源泉，使快樂成為實(shí)現(xiàn)幸福的動(dòng)力。人生經(jīng)歷的磨難與坎坷可以塑造出剛毅的品性，練就人們不畏困難、意志堅(jiān)定的性情。學(xué)習(xí)過(guò)程正如人生的成長(zhǎng)，同樣會(huì)遇到困惑，只有去求索、嘗試，不斷在失誤與糾錯(cuò)中自由前行才可能體驗(yàn)到幸福。
真、善、美是幸福的完美詮釋，而幸福則是完美人性的展現(xiàn)，這種人性融智慧、情感、道德于一體。受過(guò)真教育的人，他所學(xué)的知識(shí)越廣博，對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)就愈深刻，愈能感觸到更多的幸福悸動(dòng)。2.在快樂學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)本我、自我到超我的跨越快樂學(xué)習(xí)是本我、自我、超我三者之間超越的過(guò)程�？鞓肥切腋５倪^(guò)程，幸福是快樂的結(jié)果。教育的優(yōu)秀在于是否能夠幫助人理解并感悟生命的價(jià)值，并幫助人在不斷的超越自我中，去實(shí)現(xiàn)幸福的追尋。
本我、自我到超我的跨越正是人之幸福的追求之路。本我即符合社會(huì)人的基本準(zhǔn)則和要求，應(yīng)具備基本的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。本我是自我形成的基礎(chǔ)，自我是個(gè)體在趨向社會(huì)人的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自我的興趣傾向并形成相對(duì)獨(dú)特的個(gè)體心理。超我是個(gè)體發(fā)展的最高境界，實(shí)際上指的是個(gè)體所達(dá)到的最終目標(biāo)，是對(duì)個(gè)體生命存在價(jià)值做出的完美詮釋�？鞓穼W(xué)習(xí)是本我、自我到超我的跨越過(guò)程。人們通過(guò)教育，形成具有個(gè)性傾向性的人格品質(zhì)，在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的同時(shí)，以達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)自我實(shí)現(xiàn)在人的發(fā)展中得到滿足時(shí)，人們也就獲得了幸福感。只有快樂學(xué)習(xí)才能完成本我、自我到超我的跨越，才能促成快樂集聚下的人生幸福實(shí)現(xiàn)。
三、人的幸福是教育永恒的生命力
教育的生命力來(lái)源于教育符合人性發(fā)展需求的基本遵循，依賴于與人的個(gè)性化需求和現(xiàn)實(shí)生活的融合度，離開了人的內(nèi)在需求，脫離了教育的本真，教育將成為無(wú)根的.教育，缺乏活力與生氣的形式化活動(dòng)。人的幸福建立于生命存在基礎(chǔ)之上，教育的永恒生命力不僅體現(xiàn)在教育生命力存在基礎(chǔ)之上，更體現(xiàn)在人的幸福之中。
1.能夠提升人的幸福指數(shù)的教育必然是活教育人之幸福既是教育的本質(zhì)又是活教育的核心，要使得教育富有永恒的生命力，必須重視活教育的踐行，如此這般，人的幸福指數(shù)才會(huì)提升，教育永恒生命力才能實(shí)現(xiàn)。
(1)生命教育是活教育的前提
個(gè)體的發(fā)展是令人無(wú)限神往而色彩斑斕富于變化的過(guò)程，所以，基于生命教育基礎(chǔ)之上的教育才是活教育，才具有鮮活的生命力。依據(jù)教育的本質(zhì)，“生命教育是基于生命、為了生命、在生命中進(jìn)行的教育”，教育的本質(zhì)意義在于喚起人的身心敏感性，在教育與生活中為人之幸福實(shí)現(xiàn)提供最大的可能性。活教育能夠著眼于生命教育的基質(zhì)，其在人之幸福中不可替代的積極意義應(yīng)受到重視。
(2) 回歸生活的活教育必然能提高人的幸福指數(shù)
活教育所倡導(dǎo)的是學(xué)習(xí)怎樣做人、如何求得人類社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展。使教育回歸生活，這是教育富有永恒生命力的必經(jīng)之道�！敖逃年P(guān)鍵在于寓美好事物于日常生活形式之中�！泵總�(gè)生命都有自身的生長(zhǎng)節(jié)律，“若依據(jù)兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其進(jìn)行教育，便會(huì)讓兒童感受到學(xué)習(xí)的需要和興趣的無(wú)限魅力，自發(fā)地產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自覺性和積極性，這種教育乃是真實(shí)的，生動(dòng)活潑的”。這種回歸生活的教育是活教育，是提高人的幸福指數(shù)、增強(qiáng)人的幸福感的真教育。
富有生命力的活教育為生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件，個(gè)體追求幸福和感受幸福的能力在回歸生活的活教育當(dāng)中得到提高�！敖逃瓷�，就是讓兒童在生活中不斷內(nèi)化教育所提供的豐富內(nèi)容，促進(jìn)生活的更新�！被貧w生活的活教育的實(shí)現(xiàn)以人的幸福為本，以教育生命力為基礎(chǔ)，忠實(shí)于對(duì)完美人格的塑造和人生幸福的追尋，教育永恒生命力的實(shí)現(xiàn)只有在生活中才能完善。
2.源于教育的幸福感必然讓人產(chǎn)生對(duì)教育的熱愛與奉獻(xiàn)
源于教育的幸福感能夠使得人們的情緒保持在愉悅的精神狀態(tài)之中。通過(guò)教育使得快樂和幸福的愉悅感受成為人的一種穩(wěn)定且持久的常態(tài)情緒。當(dāng)快樂和幸福充實(shí)著人生的每一個(gè)角落，那詮釋的不僅是生命價(jià)值的美，更是教育作為一種塑造人生的藝術(shù)之美。
源于教育的幸福感能夠激發(fā)人們熱愛并奉獻(xiàn)于教育的激情。教育借助文化的熏陶和渲染，激發(fā)人們對(duì)幸福的認(rèn)知程度與思考深度，更強(qiáng)化著人們探究事物本質(zhì)的熱枕。源于教育的幸福感“使人睿智地感悟到思維盛宴的無(wú)限魅力，體驗(yàn)到教育中所蘊(yùn)藏著的美育力量;使人不再畏懼艱難險(xiǎn)阻，從而全身心地陷入到人生幸福實(shí)現(xiàn)帶來(lái)的愉悅之感中”。這種充滿無(wú)窮變幻的幸福感反過(guò)來(lái)會(huì)催化和加速人們對(duì)教育的崇敬之情，會(huì)加固人們對(duì)教育濃烈的愛意與高度的奉獻(xiàn)之情。
3.人人崇尚終身教育并快樂踐行終身教育的理念本身就是高度的幸福
崇尚并踐行終身教育是一種高度的幸福表現(xiàn)�！敖逃谌藗兊男撵`上激蕩起了以信任和愛為主旋律的漣漪，從而以飽滿的激情和頑強(qiáng)生命力投入到未來(lái)的洪流之中。” 人們清楚地意識(shí)到人人受教育、人人踐行終身教育不僅是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族長(zhǎng)久發(fā)展的基石，更是每一個(gè)生命個(gè)體追求幸福過(guò)程中必須具備的素養(yǎng)。一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)且渴求學(xué)習(xí)的人必定是一個(gè)幸福之人，他走出學(xué)校后仍會(huì)不斷地學(xué)習(xí)，以提升自己的人格品質(zhì)，由此才可能形成高度文明的社會(huì)，而只有學(xué)習(xí)氛圍濃厚的社會(huì)，才能促使個(gè)體實(shí)現(xiàn)高度的幸福滿足。
每個(gè)個(gè)體都是一顆飽含生命力的種子，應(yīng)創(chuàng)設(shè)種子健康成長(zhǎng)的環(huán)境，讓人人擁有追求幸福的能力。一個(gè)高度文明社會(huì)的形成，是需要每個(gè)人參與其中并做出努力的。每個(gè)人在受教育的過(guò)程中能夠認(rèn)識(shí)到終身教育是個(gè)體的高度幸福之境，并會(huì)因此從自身做起，時(shí)刻踐行這一理念，那么，人類的幸福感就是充實(shí)而飽滿的，文明社會(huì)的構(gòu)建將會(huì)指日可待。
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