中西方教育與素質(zhì)教育探析論文

　　百年大計(jì)，教育為本。教育是立國(guó)之本，民族興旺的標(biāo)記，不同的文化、不同的教育思想形成了不同的教育形式。中華千年傳統(tǒng)教育延展至今造就了中國(guó)當(dāng)前的應(yīng)試教育，西方幾百年教育思想形成的是個(gè)人能力培養(yǎng)的教育。近年來(lái)，“素質(zhì)教育”已經(jīng)成了中國(guó)社會(huì)的熱門話題。自改革開放以來(lái)，國(guó)家一直倡導(dǎo)實(shí)施素質(zhì)教育，但受教育體制的影響，真正實(shí)行的卻依然是應(yīng)試教育。應(yīng)試教育是單純的以應(yīng)考為目的的教育，在這種教育模式下，中國(guó)基本無(wú)法培育出真正意義上的高質(zhì)量的人，這就解釋了為什么中國(guó)的教育培養(yǎng)不出諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，而西方的獲獎(jiǎng)?wù)邔映霾桓F，因此，許多人對(duì)中國(guó)所謂的素質(zhì)教育提出了質(zhì)疑。1997年，國(guó)家教委明確：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育�！彼刭|(zhì)教育必將有利于提高全體受教育者的綜合素質(zhì)。

　　一、中西方學(xué)校教育與素質(zhì)教育

　　從教育觀念上來(lái)說，中國(guó)教育的目的是獲得知識(shí)、得到高分或優(yōu)異成績(jī)，最終能從一所優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)進(jìn)而找到一份好工作。西方教育的目的是通過幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)提問，鍛煉批判性的思考，從而進(jìn)行高層認(rèn)知能力的學(xué)習(xí)，有助于構(gòu)建和挑戰(zhàn)知識(shí)。如果說國(guó)內(nèi)的教育是一口井，講究的是深度；那么國(guó)外的教育則更像一片海，講究的是廣度。從小學(xué)到高中，中國(guó)的學(xué)生接觸到的科目很多，但偏重的一直是語(yǔ)數(shù)英。中小學(xué)十二年，大學(xué)四年，還不算學(xué)前教育甚至胎教，如此投入培養(yǎng)專業(yè)人才，在科學(xué)研究領(lǐng)域，中國(guó)的技術(shù)依然比不上西方發(fā)達(dá)國(guó)家。西方的學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手和實(shí)踐能力。老師通過有效的方法幫助、引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生，學(xué)生們的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，提高了他們的獨(dú)立思考能力。西方的學(xué)校是鼓勵(lì)孩子們從小就養(yǎng)成通過自己獨(dú)立思考感悟去獲取知識(shí)，注重培養(yǎng)孩子的研究能力，從小學(xué)起就為學(xué)生設(shè)立了科學(xué)研究專案。做這樣的“研究”能培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力、獨(dú)立處理問題的能力，同時(shí)也能在研究中鞏固書本知識(shí)，掌握實(shí)踐知識(shí)。學(xué)生很少有家庭作業(yè)，低年級(jí)學(xué)生甚至上學(xué)不用背書包，學(xué)校生活輕松、愉快、自在，學(xué)生樂此不疲。中學(xué)課程的學(xué)習(xí)實(shí)行的是學(xué)分制，學(xué)校規(guī)定課時(shí)數(shù)，修滿就可以畢業(yè)，學(xué)生沒有太多考試壓力，他們有更多的時(shí)間做自己想做的事情。這種教學(xué)方式不呆板、不枯燥、不費(fèi)力，有利于青少年的身心發(fā)展和健康成長(zhǎng)，所帶來(lái)的是更廣泛地學(xué)習(xí)，獲得更多的知識(shí)。美國(guó)教育與中國(guó)教育相比，多了讓孩子通過自身感悟而產(chǎn)生的智慧和創(chuàng)新能力，美國(guó)的真正財(cái)富不在金錢而恰恰在這里。中國(guó)的基礎(chǔ)教育貌似最棒，有著最好的國(guó)際中小學(xué)奧賽成績(jī)。然而僅限于學(xué)生只會(huì)做題目，考試考高分，卻缺乏想象力，缺乏主見和創(chuàng)造力。這也可能是中國(guó)難以推出一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主的原因所在。這一現(xiàn)象在2011年高考數(shù)學(xué)中得到了很好的證明。高考生基本都會(huì)使用余弦定理，但考題卻是要求證明余弦定理是如何得來(lái)的。90%的考生都在這道題上栽了跟頭，只有那些堅(jiān)持探究余弦定理的成因的學(xué)生才拿下這道題。如果每個(gè)學(xué)生都能善于思考，探究始末，那么拿下這道題就變得輕而易舉了。與中國(guó)相比，西方的教育從小重視培養(yǎng)孩子的想象力和創(chuàng)新能力，他們認(rèn)為沒什么比孩子的創(chuàng)造力更重要了。在西方國(guó)家，老師鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑，甚至反對(duì)老師的觀點(diǎn)。中國(guó)的大學(xué)被許多學(xué)生視作保險(xiǎn)箱，學(xué)生們經(jīng)過重重考試，進(jìn)入大學(xué)時(shí)真是長(zhǎng)舒一口氣，雖有就業(yè)壓力困擾，卻也算是學(xué)業(yè)有成，不少人在隨隨便便killtime，結(jié)果四年時(shí)間過去了，真正的知識(shí)卻沒來(lái)得及學(xué)到。中國(guó)的大學(xué)生活太輕松了，他們放松的四年恰好是西方大學(xué)生最勤奮地積蓄人生能量的四年。西方許多國(guó)家的大學(xué)里充滿了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，只有頑強(qiáng)拼搏，經(jīng)歷過一次次的優(yōu)勝略汰，才能最后順利畢業(yè)。西方大學(xué)的畢業(yè)生學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)和鑒別事實(shí)真相的能力，與中國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生相比，西方的大學(xué)畢業(yè)生少了許多嬌氣，他們?cè)缫丫毦土碎L(zhǎng)時(shí)間超負(fù)荷學(xué)習(xí)和工作的毅力。這樣一來(lái)，中西方大學(xué)的畢業(yè)生所具有的能力完全不同。中西方學(xué)校在德育方面也存在明顯的差異，國(guó)外往往很巧妙地把德育教育與智力教育融合在一起，在進(jìn)行專業(yè)教育時(shí)滲透了德育教育。而在國(guó)內(nèi)，教師往往在進(jìn)行專業(yè)課教學(xué)時(shí)，忽視了道德教育或者說是重視不夠。在大學(xué)校園里，隨地扔垃圾的現(xiàn)象依然時(shí)有發(fā)生，甚至是口出臟話。公眾場(chǎng)合仍有個(gè)別大學(xué)生不排隊(duì)，或者出現(xiàn)抽煙等不文明現(xiàn)象。這些現(xiàn)象發(fā)生在年輕的高素質(zhì)群體中，真的讓人不由得想到素質(zhì)教育問題。有這樣一幅漫畫，在國(guó)內(nèi)公園里，一個(gè)人隨地吐痰，路人會(huì)說看那個(gè)人；在國(guó)外的公園里，一個(gè)人隨地吐痰，路人會(huì)說看中國(guó)人。關(guān)于泰國(guó)給中國(guó)游客設(shè)專門廁所的新聞?wù)娴淖寚?guó)人汗顏！由此可見，中國(guó)教育應(yīng)該狠抓道德修養(yǎng)，因?yàn)閭�(gè)人素質(zhì)不僅代表自己，還代表了所在國(guó)家形象。

　　二、中西方家庭教育與素質(zhì)教育

　　常言所說：“父母是孩子的第一任老師”，家庭教育自然是對(duì)孩子成長(zhǎng)發(fā)揮重要作用。在中國(guó)，家長(zhǎng)和孩子對(duì)話交談的七到八成都是關(guān)于學(xué)習(xí)，作業(yè)和吃飯睡覺的內(nèi)容，有的或許比例更多。家長(zhǎng)對(duì)孩子的獨(dú)立生活能力、社會(huì)適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及興趣愛好等真的關(guān)心很少，有的甚至忙得沒時(shí)間以至完全不顧。這樣教育的孩子長(zhǎng)大以后，情況好的可能除了學(xué)習(xí)幾乎別的什么也不會(huì)，情況不理想的學(xué)習(xí)學(xué)不好，可能連自己基本的生存能力都讓人憂慮。神童魏永康17歲就考上中科院的碩博連讀研究，3年后卻因?yàn)樯�活不能自理被中科院勸退回家，就是一個(gè)典型的例子。在西方，如果孩子年滿18歲還和父母生活在一起，整個(gè)社會(huì)都會(huì)感到驚訝。在西方的家庭教育觀念中，自從孩子有了獨(dú)立思維能力，家長(zhǎng)就會(huì)教育孩子參與勞作，從勞作中得到快樂。家長(zhǎng)會(huì)讓孩子從分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)開始，培養(yǎng)自理、自立的意識(shí)，學(xué)會(huì)自己生活，盡早學(xué)會(huì)做一個(gè)有獨(dú)立生存能力的人。在中國(guó)，所謂的好孩子就是聽父母的話，一切以學(xué)習(xí)為重，在西方國(guó)家卻截然相反。西方國(guó)家里，家長(zhǎng)與孩子之間是平等的關(guān)系。家長(zhǎng)相信孩子同成人一樣，具有獨(dú)立研究、獨(dú)立動(dòng)手能力。家長(zhǎng)們會(huì)用寬容的心態(tài)盡力去營(yíng)造有利于培養(yǎng)孩子掌握生存能力和開發(fā)創(chuàng)造力的氛圍和環(huán)境。對(duì)于孩子因探索和積極主動(dòng)思考而提出的任何問題都會(huì)給以積極、肯定的支持態(tài)度，他們會(huì)鼓勵(lì)孩子在生活中有不同的見解，并鼓勵(lì)孩子對(duì)發(fā)現(xiàn)的疑問進(jìn)行積極的探索。在中國(guó)，家長(zhǎng)將孩子看成是自己的私有財(cái)產(chǎn)，將孩子用作實(shí)現(xiàn)自己理想或?yàn)樽约簰昝孀拥墓ぞ�。許多家長(zhǎng)把孩子進(jìn)行的探索活動(dòng)視為“胡鬧”而嚴(yán)加制止，孩子們的探索萌芽往往就這樣早早夭折了。這大概就是中國(guó)為什么沒有出現(xiàn)較多著名發(fā)明家的原因。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　學(xué)校教育和家庭教育是教育的兩大重要陣地，雖因不同時(shí)期其重要性凸顯不同，但于人才培養(yǎng)都起著不可或缺的作用。素質(zhì)教育不是脫離于學(xué)校教育和家庭教育之外的教育，而是時(shí)刻融入學(xué)校教育和家庭教育之中的教育內(nèi)容。素質(zhì)教育不僅是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活，更重要的是要學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)自律、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。中國(guó)的教育重視基礎(chǔ)課，要求嚴(yán)格，學(xué)生對(duì)書本上的東西記得快、記得牢，他們?cè)谡n堂上專心，注意力集中，課后相當(dāng)努力用功。而西方教育的優(yōu)點(diǎn)是重視學(xué)生生存能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立頑強(qiáng)地生活，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，形成獨(dú)立思考、批判接受的習(xí)慣和方法，對(duì)他人和社會(huì)形成合理的給予與索取的思想[6]P119-120。對(duì)比中西方教育，學(xué)習(xí)西方教育中人本主義的因素，取其精華，以彼之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，注重培養(yǎng)提高學(xué)生的素質(zhì)教育，努力完善我國(guó)的教育體制，從而為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)更多的合格人才

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