大學(xué)生審美教育發(fā)展分析論文
一、審美能力與專業(yè)技能
（一）審美能力界定
審美能力是指審美感受能力、審美鑒賞能力、審美想象能力和審美創(chuàng)造能力。審美感受能力是指審美主體憑借自己的感覺器官主要從形式上感受美，并獲得美感的能力。它是人們進(jìn)行一切審美活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是整個(gè)審美能力中最初始、最基本的能力，是審美鑒賞能力、審美表達(dá)能力和創(chuàng)造能力得以萌生和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。馬克思說：“對(duì)于缺乏音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義。”[1]就是說，如果缺少對(duì)美的敏銳的感受能力，就不可能獲得豐富多彩的審美感受。鑒賞美的能力是在感受的基礎(chǔ)上，對(duì)美的辨別、理解和評(píng)價(jià)能力。辨別是審美的關(guān)鍵，如果美丑不分，就會(huì)走向美育的反面。美的創(chuàng)造能力是指人在實(shí)踐活動(dòng)中按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的能力。創(chuàng)造美是審美活動(dòng)的最高成果，也是美的歸宿和美育的最終目的。
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審美能力培養(yǎng)包括三個(gè)方面：一是審美理想的培養(yǎng)。因?yàn)閷徝览硐朐趧?chuàng)造美的活動(dòng)中起指導(dǎo)作用，它支配著美的創(chuàng)造目標(biāo)，并激發(fā)創(chuàng)造動(dòng)力；二是提高創(chuàng)造美的心理素質(zhì)。美的創(chuàng)造需要感知、理性，更需要情感和想象；三是發(fā)揮個(gè)性特點(diǎn)，創(chuàng)造出新意。人人都發(fā)揮出自己的特點(diǎn)，自由地追求美，那么創(chuàng)造出的世界才是全面的、和諧的。真正的人生就是要為創(chuàng)造一個(gè)美的世界而奮斗，在創(chuàng)造世界美的同時(shí)，也創(chuàng)造了自己本身的美和完善。
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1.強(qiáng)化審美能力培養(yǎng)，提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。美育的實(shí)質(zhì)是情感教育。蔡元培先生曾說：“提倡美育，便是使人類能在音樂、雕刻、圖畫、文學(xué)里又找見他們遺失的情感�！盵2]美學(xué)家朱光潛先生也認(rèn)為，“美感教育是一種情感教育”。因此審美能力的培養(yǎng)從實(shí)質(zhì)上來說是情商的培養(yǎng)，一個(gè)擁有很強(qiáng)審美能力的人同時(shí)就是一個(gè)情感豐富的人，豐富的情感世界不僅僅會(huì)充實(shí)和完善個(gè)人的精神生活，同時(shí)也會(huì)成為和他人有效溝通的橋梁，在當(dāng)今社會(huì)，高情商比高智商更重要，曾經(jīng)有心理學(xué)家做過調(diào)查，僅僅因?yàn)楦咧巧倘〉贸晒Φ娜宋⒑跗湮�，而高情商則可以為一個(gè)人搭建起很好的平臺(tái)，在公司的高層管理人員當(dāng)中，高情商的重要性是早已經(jīng)被證明了的。高智商主要是個(gè)人的，而高情商的影響則是群體的。所以提高自己的審美能力實(shí)質(zhì)上就是提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，當(dāng)所有競(jìng)爭(zhēng)者都擁有同樣的專業(yè)技能時(shí)，情商的重要性就會(huì)突顯出來。
2.培養(yǎng)豐富審美情感，塑造立體豐滿人格。審美的基本功能就是塑造完美的人格，而塑造完美人格的關(guān)鍵在于建構(gòu)完善的審美心理結(jié)構(gòu)。它主要是通過運(yùn)用人類長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的美的產(chǎn)品和揭示出美的規(guī)律，去影響個(gè)體的感官和心理，增強(qiáng)審美感受的創(chuàng)造力，形成平衡和協(xié)調(diào)的心理結(jié)構(gòu)，并間接地影響智力和品德的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)完美人格的塑造。獨(dú)立學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)開設(shè)有美學(xué)課程，這是一個(gè)優(yōu)勢(shì)，通過美學(xué)的學(xué)習(xí)使大學(xué)生的知、意、情三種心理功能都得到發(fā)揮，邏輯思維能力、道德意志能力、審美能力都得到培養(yǎng)和提高，從而培養(yǎng)出心理結(jié)構(gòu)完美、個(gè)性和諧、情操高尚、多才多藝的全面發(fā)展的人才。這是大學(xué)教育的本質(zhì)所在，也是塑造豐滿立體人格的關(guān)鍵所在。
二、審美心態(tài)與職業(yè)期待
1.調(diào)整審美心態(tài)，摒除功利之心。德國(guó)古典美學(xué)的奠基人康德認(rèn)為，美在形式。也就是說，美是和功利嚴(yán)格對(duì)立的。如果涉及到內(nèi)容和功利，那么美就變得不純粹了。作為生活中大量存在的依附美雖然可能和功利有著或多或少的聯(lián)系，但是只有在超越物質(zhì)功利的前提下才可能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)美的欣賞。因此，這里所說的審美，就是要求和功利拉開距離，追求在生存的壓力下容易喪失的愉悅心態(tài)。大學(xué)生身處校園與社會(huì)的交匯地帶，很快就要面對(duì)一個(gè)無情甚至殘酷的生存境況。他們會(huì)自覺不自覺地去追求有利于將來就業(yè)的名譽(yù)、財(cái)富等等。當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的功利意識(shí)，使他們不會(huì)安心于對(duì)知識(shí)樂趣的求索，這種心態(tài)如果持續(xù)下去，從大學(xué)帶進(jìn)工作，必然由于強(qiáng)烈的功利之心和他人關(guān)系疏遠(yuǎn)，情商缺失，建立起僅僅以利益為鏈條的關(guān)系網(wǎng)，這樣不僅對(duì)個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展不利，而且容易為他人所排斥，一個(gè)人成為一個(gè)孤島。
2.積極心理建構(gòu)，坦然面對(duì)窘境。全面發(fā)展完美的人格心理結(jié)構(gòu)包括認(rèn)知結(jié)構(gòu)、倫理結(jié)構(gòu)、審美結(jié)構(gòu)，審美教育就是建構(gòu)人的審美結(jié)構(gòu)，以美的感受為最終目的，美則是融合了真和善的感性結(jié)構(gòu)，是積淀了理性的感性。黑格爾說：“審美帶有令人釋放的性質(zhì)”[3]。審美作為自由感受，具有自由直觀的因素，從而有助于創(chuàng)造心理的形成，這是“以美啟真”；審美又具有自由意志的因素，因而儲(chǔ)備了能跨越生死，不計(jì)利害的道德實(shí)現(xiàn)的可能性，這是“以美儲(chǔ)善”。這就是說，審美教育有助認(rèn)知結(jié)構(gòu)和倫理結(jié)構(gòu)的建立，有助于智力和品德的發(fā)展。一個(gè)全面發(fā)展的人，不僅是倫理的人、理智的人，同時(shí)又是審美的人。而對(duì)于一個(gè)人格完善、心理結(jié)構(gòu)健康的人來說，生活中的'困境并不會(huì)那么令人望而生怖，崇高的對(duì)象帶給人的那種升華力量會(huì)激勵(lì)他勇對(duì)困難，開闊的心胸真正能讓其達(dá)到淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)。
三、審美教育與大學(xué)生全面發(fā)展
1.豐富審美情趣，構(gòu)建獨(dú)立人格。美廣泛地存在于自然、社會(huì)和藝術(shù)之中。審美教育正是借助于美的事物和美的文學(xué)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行刺激與啟導(dǎo)，使形象思維得到發(fā)展，想象力得到開拓。人都有愛美的天性，人的生活需要?dú)g樂，人人希望得到愉悅，得到美。美育過程是一個(gè)自由自覺的教育過程；是一個(gè)激發(fā)受教育者的情感、思想進(jìn)行自我運(yùn)動(dòng)的過程；是受教育者被美的事物所吸引，主動(dòng)地、愉快地、自覺地追求美的人生境界的過程。在對(duì)美的事物的欣賞中潛移默化地受到陶冶，得到升華，不知不覺間提升了自己的精神境界，豐富了自己的獨(dú)立人格。席勒在談到美育的特點(diǎn)時(shí)曾說：“美育通過自由去給予自由，這就是美育王國(guó)的基本法律”[4]。這不僅指出審美教育是用一種自由的方式進(jìn)行的，而且還說明審美教育的目的是使人們?nèi)〉酶嗟淖杂�，即成為完美的全面發(fā)展的人。
2.培養(yǎng)審美情操，實(shí)現(xiàn)詩(shī)意棲居。健康的審美情趣是把對(duì)美的需要作為動(dòng)機(jī)，逐漸形成的主觀審美的積極的情感和興趣。梁?jiǎn)⒊f“：情感教育的目的，不外將情感善的、美的方面盡量發(fā)揮，把那惡的丑的方面漸漸壓伏淘汰下去。這種工夫做得一分，便是人類一分的進(jìn)步。”一旦培養(yǎng)起健康的審美情趣和正確的審美情操，一個(gè)人便如被鍛造過一般對(duì)人生道路上的坎坷挫折等有了強(qiáng)烈的自我保護(hù)罩，應(yīng)對(duì)困難也多了一層遮蔽，更容易挫敗困難取得成功。無論身在校園還是走向社會(huì)，學(xué)會(huì)用審美的態(tài)度看待世界永遠(yuǎn)是幫助人們獲得身心平衡以及與世界和諧相處的有效方式。海德格爾說，要詩(shī)意地棲居在大地上。如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們不能不倚重審美教育，借助審美教育，人們得以從客觀上感受到自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美，并進(jìn)而提高內(nèi)心對(duì)靈魂美的追求，使人自覺脫離世俗，追求高尚的精神生活，真正實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的棲居。曾國(guó)平教授曾在其講座中談到一種現(xiàn)象，在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績(jī)出類拔萃的學(xué)生畢業(yè)以后未必一定取得成功，而很多學(xué)習(xí)平平的學(xué)生進(jìn)入社會(huì)以后則很多超過了在學(xué)校時(shí)比自己學(xué)習(xí)好得多的同學(xué)，甚至取得極大的成功，他把這種現(xiàn)象歸結(jié)為一個(gè)要素，即在取得成功過程中情商比智商更重要，那些學(xué)習(xí)成績(jī)一般的同學(xué)往往興趣更廣泛，更容易擁有情商能力，所以更容易取得成功。對(duì)于獨(dú)立學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，就讀的學(xué)校不是名牌并非恥辱柱，不須時(shí)時(shí)刻刻覺得技不如人，而如何調(diào)整他們的這種心態(tài)，審美教育可以從審美心態(tài)的調(diào)整入手，讓和諧充實(shí)內(nèi)心，順境處之淡然，逆境處之泰然，人人都取得最大的成功。
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