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微電影社會教育功能分析論文
近年來，伴隨著信息傳播技術(shù)的蓬勃發(fā)展，一種以微小影像敘事為形式的視頻短片風(fēng)行于世，這就是我們所謂的“微電影”（micro-film）。微電影的誕生開辟了一個人人都是影像傳播者的大眾影像時代。今天，各種視頻網(wǎng)站紛紛設(shè)立微電影專區(qū)，各大電視臺也相繼開設(shè)微電影頻道，人們可用手機(jī)、Ipad等各種移動終端隨時隨地自由觀看微電影，并在SNS社區(qū)、微博、微信等眾多網(wǎng)絡(luò)交流平臺上分享、轉(zhuǎn)載和傳播微電影。發(fā)端于商業(yè)廣告短片的微電影除了具有重要的經(jīng)濟(jì)（商業(yè)）價值，其作為一種新型藝術(shù)形式，同時具備教育價值，可以成為思想政治教育及知識文化教育的新載體，在政治宣傳、廉政、勵志、品德修養(yǎng)、普法、科普、公益慈善等方面發(fā)揮著廣泛的社會教育作用。微電影教育既是對傳統(tǒng)影視教育的挑戰(zhàn)，又是對它的一種創(chuàng)新。
一、微電影的敘事特性
從本性上講，電影是一種敘事性的影像藝術(shù)，或者說，是一種影像敘事。電影的藝術(shù)就是敘事的藝術(shù)—講故事的藝術(shù)，即如何借助修辭用鏡頭話語（形象性符號）敘述好一個故事。因而，從很大程度上說，電影就是故事片。“今日西方電影家制造的影片中絕大部分都是故事片，都是以表現(xiàn)‘?dāng)⑹隆癁槟康牡摹！雹倏梢哉f，一部電影史就是一部影像敘述故事的歷史即影像敘事史。其實，敘事具有與人類天性之間的天然契合性。講故事和聽故事都是人類的天性，這就是電影審美價值的一種強(qiáng)大的心理學(xué)依據(jù)。電影故事在被敘述的過程中，可以自然而然地展現(xiàn)生活的邏輯和神秘的命運感。講故事的話語方式，則是依據(jù)人的興奮點、興趣點激發(fā)、激活等心理機(jī)理，按照吸引人和感染人的程度來組織人物、情節(jié)和細(xì)節(jié)。因此，旨在按時間（而非邏輯）的順序組接和構(gòu)建影像的敘事蒙太奇在影視作品中的運用可以實現(xiàn)一種自然化的效果，讓觀眾在不知不覺中忘記敘述者的存在，進(jìn)而達(dá)到一種潤物細(xì)無聲的滲透式傳播效果。其次，敘事蒙太奇是訴諸觀眾情感的重要的視覺說服手法。②敘述故事的影像符號是人類日常生活中情緒表達(dá)和情感宣泄可以訴諸的具體可感的重要載體和“觸點”。敘事蒙太奇依現(xiàn)實生活的本來邏輯連續(xù)地、連貫地講述一個有情節(jié)的故事，客觀地再現(xiàn)事實和“回到事情本身”（胡塞爾語），在影像中重構(gòu)了一個近似于現(xiàn)實生活的“真實”的現(xiàn)實世界，最大程度地實現(xiàn)影像與現(xiàn)實之間的“同構(gòu)”。由此，影像通過對社會現(xiàn)實的真實呈現(xiàn)，成為真實存在的社會景觀的鏡像。這種影像敘事手法是易于觸動觀眾“淚點”的，因為它為觀眾營造了一個身臨其境、感同身受的情境，從而產(chǎn)生“扣人心弦”、“心弦之交”即“交心”的共鳴效應(yīng)。如果說電影是一種影像敘事，那么，微電影則是一種微影像敘事，微電影的藝術(shù)則是微敘事的藝術(shù)。無論是紀(jì)錄片還是劇情片，微電影都是以微小故事的展示（即“微敘事”）為主要內(nèi)容。所謂“微敘事”，從敘事內(nèi)容上講，微電影的敘事之“微”在于“小”即微小的故事，就是立足于個體體驗、只針對個體單位發(fā)言和傾向于敘述日常特殊的小故事；從敘事形式上講，微電影的敘事之“微”在于“精微”，它更講究敘事的策略和技巧，因為它要在有限的敘事篇幅（時段）內(nèi)用影像敘述一個完整的故事。微電影不僅沿襲了傳統(tǒng)電影的敘事特性，而且把敘述蒙太奇這一構(gòu)建和組接影像的方式“精巧絕妙地”運用到極致。近年來，極其講究敘事藝術(shù)和高度倚重于敘事蒙太奇的微電影的誕生無疑是對本真電影的一種回歸。微電影的敘事特性為其社會教育功能的有效發(fā)揮奠定了本體性的基礎(chǔ)，提供了方法論上的便利。
二、微電影的思想政治教育功能
基于其敘事特性，微電影一改傳統(tǒng)電影對表現(xiàn)蒙太奇的倚重，轉(zhuǎn)向敘事蒙太奇。敘述蒙太奇借助感性的且具有戲劇性的敘事手法即講故事的方式來訴諸于人的情感，潛移默化地傳遞主流意識形態(tài)和價值觀，使觀眾受到感染，因而，它實現(xiàn)的是一種在感化中予以教化的滲透式“軟宣傳”。由此，微電影把思想政治的宣教目的“綿軟”地、不著痕跡地隱藏在敘事本身之中。正如美國廣告大師托尼施瓦茨所言：“最好的政治廣告對觀眾什么都沒有說。它們僅僅觸動了觀眾的情感，并且提供了一個讓他們宣泄這種情感的語境。相對于觸動觀眾心弦的廣告，那些試圖向觀眾傳遞信息的廣告怎么都要遜色一些�！雹埏@然，微電影的“廣告”“宣傳”效果要比傳統(tǒng)電影更強(qiáng)，其對觀眾的思想政治教育的威力自然也更大。從影像敘事的具體操作上看，在傳統(tǒng)電影的表現(xiàn)蒙太奇運作下，抽象的思想統(tǒng)御形象的情節(jié)，人為的意志主導(dǎo)生活本身的邏輯，主觀的表達(dá)鉗制故事的走向。倚重于表現(xiàn)蒙太奇的傳統(tǒng)電影，因過于功利性地露骨地表達(dá)主觀的價值觀和思想意識形態(tài)，從而喪失其自在而自為的目的性，而淪落（異化）為手段即純粹的思想觀念的承載物。與之相對，微電影運用敘事蒙太奇，白描式地敘述情節(jié)，故事中生動、活潑的細(xì)節(jié)“自然”而自然地流露、展示和呈現(xiàn)出來，甚至不添加任何傳遞思想的解說畫外音。傾向性即價值取向（包括政治意識形態(tài)）就這樣被深度地卷入到故事情節(jié)當(dāng)中，觀眾則從藝術(shù)審美中獲得心情愉悅和精神洗禮。譬如，網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的微電影《三克的夢想》，沒有任何旁白和獨白，有的只是關(guān)于小男孩與乒乓球之間發(fā)生的故事片段細(xì)致入微地展示給觀眾，這種白描式的敘述卻神奇般地?fù)軇恿擞^眾的心弦，戳中了觀眾的淚點—它淋漓盡致地表達(dá)出了“智慧、堅持和愛”的思想主題。進(jìn)而，從敘事影像自身的特性上看，傳統(tǒng)電影通常所動用的表現(xiàn)蒙太奇用抽象化、概念化的影像符號“框定”觀眾的認(rèn)知：“表現(xiàn)蒙太奇由于過分嚴(yán)格地‘組織’了觀眾的知覺，因而在銀幕畫面中就消除了多義性。鏡頭含義過于明確反而使觀眾沒有想象的余地了�！雹芘c之相對，微電影敘事蒙太奇的敘事影像則是向觀眾的解讀開放的，以至于是無限開放的。微電影在影像敘事時，其具象化、形象性的畫面具有表意的空白性和多義性，因而使得故事的敘述具有開放性。從接受美學(xué)的角度說，這種影像文本的開放性恰好可以調(diào)動觀眾深度卷入到影像所建構(gòu)的具體情境內(nèi)，并容許他們自主、自由地去填補(bǔ)影像內(nèi)所包含的諸多“空白”含義，而不是被動地接受其中的內(nèi)容。譬如，微電影《三克的夢想》中的鏡頭畫面的含義其實就是由觀眾自己解讀出來的。正是基于敘事影像的多義性以及對其多樣解讀的可能性，構(gòu)成了影像故事的獨特魅力和審美趣味，微電影的思想政治教育效果得以被充分地顯現(xiàn)出來。
三、微電影的知識文化教育功能
微電影的社會教育功能還表現(xiàn)在知識文化教育領(lǐng)域。在一個人獲取知識和文化渠道呈現(xiàn)快捷化、多樣性特征的“微”時代，微電影依其微敘事特性而成為知識和文化的“軟性”傳播載體，給求知和學(xué)習(xí)文化的人們帶來新的視聽體驗。在新媒體時代，人們的閱讀方式不斷創(chuàng)新，從抽象文字的閱讀轉(zhuǎn)向影像“閱讀”。微電影的出現(xiàn)恰好為“讀圖時代”的人們提供了一個全新的“閱讀”平臺。在這個平臺上，人類的知識和文化內(nèi)容以紀(jì)實和劇情故事的形式展現(xiàn)在觀眾面前，受眾由此而獲得獨特的認(rèn)知體驗和文化教益。微電影在知識文化上的教育功能首先體現(xiàn)科教（科普）微電影上�！皞鹘y(tǒng)科普作品的表達(dá)一般嚴(yán)格按照現(xiàn)實邏輯和科學(xué)態(tài)度展開，將科學(xué)知識按照知識體系的內(nèi)在邏輯的方式進(jìn)行客觀表達(dá)和解讀，其中涉及故事情節(jié)的成分不多而科普微電影則不同，它寓科學(xué)于藝術(shù)，以引人入勝的劇情制造戲劇沖突�！雹菹啾扔趥鹘y(tǒng)的科教電影，基于其獨特的敘事特性，微電影往往采取“知識+故事”的敘事模式，它把靜態(tài)的科學(xué)知識具象化為一種動態(tài)的、具有故事情節(jié)的知識性敘事，或者說，為知識內(nèi)容量身設(shè)計故事，從而將知識植入到劇情當(dāng)中。由此，原本抽象枯燥的知識一經(jīng)這種故事化處理，就變得充滿人情味，變得“有滋有味”—科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性與趣味性達(dá)到統(tǒng)一�？平涛㈦娪巴钥茖W(xué)人物、事件或科學(xué)成果作為題材進(jìn)行策劃和編創(chuàng)，把科學(xué)發(fā)展史上已有的人物、事件和物件等通過劇情故事予以呈現(xiàn)。譬如，微電影《神九你好》，以神九飛天的故事為載體，以吳江區(qū)青少年科技文化活動場館、學(xué)校科普教育園為故事的主要場景，以3個懷揣科學(xué)夢想的小伙伴為故事主人公來敘事，將抽象的航天知識融入到可感、可視聽的影像之中。又譬如微電影《雙生疑云》，通過講述一個懸疑故事，極其有趣而有效地把同卵雙胞胎之間產(chǎn)生變異的科學(xué)現(xiàn)象介紹給觀眾。
四、結(jié)語
在一個微博、微信、微小說、微電影盛行的“微”時代，人們受教育的機(jī)會和途徑越來越多元化、小眾化和個人化，如何有效地進(jìn)行思想政治和知識文化方面的社會教育應(yīng)該成為全社會共同關(guān)注的課題�；谄湮⒂跋駭⑹碌奶匦�，微電影既是思想政治教育的“軟性”宣傳平臺，又是知識文化教育的“軟性”傳播載體�？梢灶A(yù)期，伴隨大眾影像社會的興起，微電影的社會教育功能必將充分發(fā)揮出來。
注釋：
�、倮钣渍簦骸懂�(dāng)?shù)匚鞣诫娪懊缹W(xué)思想》，中國社會科學(xué)出版社，1986年版，第154頁。
②楊曉林等：《微電影藝術(shù)導(dǎo)論》，中國電影出版社，2015年版，第122頁。
�、鄄既R恩麥克奈爾：《政治傳播學(xué)引論》，新華出版社，2005年版，第102頁。
�、芾钣渍簦骸懂�(dāng)?shù)匚鞣诫娪懊缹W(xué)思想》，中國社會科學(xué)出版社，1986年版，第102頁。
�、輻顣粤值龋骸段㈦娪八囆g(shù)導(dǎo)論》，中國電影出版社，2015年版，第199頁。
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