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審美在教育領(lǐng)域的必要性探究論文
一、什么是審美教育
審美教育在教育學(xué)中被定義的十分清楚，狹義的解釋就是通過(guò)藝術(shù)手段對(duì)人們進(jìn)行教育，廣義的解釋就是運(yùn)用自然界、社會(huì)生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中的一切美的形式，給人們以耳濡目染的一種潛移默化的教育，以來(lái)達(dá)到美化心靈、行為、語(yǔ)言、體態(tài)，提高人們道德和智慧的目的。
審美教育在定義中被分成廣義和狹義之分。在實(shí)際教育領(lǐng)域中也分為學(xué)校審美教育和社會(huì)審美教育。
學(xué)校審美教育顧名思義就是在校課程中的美育教育。在學(xué)校期間美術(shù)與音樂(lè)是審美教育領(lǐng)域中最為突出的兩門(mén)課程，對(duì)于美術(shù)課程的設(shè)置來(lái)說(shuō)，最重要的是讓學(xué)生親眼見(jiàn)到優(yōu)美的線條、鮮艷的色彩，之后才是體會(huì)到圖像的內(nèi)涵。所以美術(shù)是最直觀的審美體驗(yàn)。相對(duì)于美術(shù)來(lái)說(shuō)，音樂(lè)課程的開(kāi)設(shè)是建立在調(diào)節(jié)內(nèi)心修養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，優(yōu)美的旋律，悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌聲，都可以鍛煉其欣賞美的能力。社會(huì)美育是是內(nèi)容豐富的，從我們可以用肉眼見(jiàn)到的街道、交通到隨手可以買(mǎi)到的商品以及各種充滿樂(lè)趣的娛樂(lè)節(jié)目等等，都是一種美的形式，藝術(shù)是源于生活的，而同時(shí)又是高于生活。隨著美育教育的地位越來(lái)越高，它也會(huì)慢慢的熏陶著每一個(gè)社會(huì)成員來(lái)成為美育的有機(jī)組成部分。
二、為什么在教育領(lǐng)域中要開(kāi)設(shè)審美教育
審美教育是一種讓人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)美的教育手段。而“美”不單單是人們直觀看到的所謂漂亮的東西，而是一種更加具有內(nèi)涵的讓所有人應(yīng)該具有的內(nèi)在精神。
�。ㄒ唬┟琅c德。美育教育與德育教育是相互聯(lián)系。在教育領(lǐng)域中，德智體美勞這五大方向中，德育教育是首當(dāng)其沖的，無(wú)論從事哪一種職業(yè)，“德”這一教育都是“美”這一教育的基礎(chǔ)，所以在接受美這一直觀教育之外，還要有德這一教育作為基礎(chǔ)，反之德育的力量也應(yīng)該來(lái)激勵(lì)美育教育。
�。ǘ┟琅c智。美育教育與智育教育是相輔相成的。馬克思在談到?jīng)]有機(jī)會(huì)接受教育的窮人和沒(méi)有知識(shí)的商人是無(wú)法欣賞美時(shí)，有過(guò)非常經(jīng)典的描述：“囿于粗陋的實(shí)際需要的感覺(jué)只具有有限的意義�！瓚n心忡忡的窮人甚至對(duì)最美的景色都沒(méi)有感覺(jué)；販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性……�！边@段話再度體現(xiàn)了馬克思主義所具有的偉大的人道主義精神：他希望所有的人都能都具有欣賞美的能力，能具有質(zhì)量很高的生活。在馬克思主義看來(lái)，這樣的社會(huì)才是真正合理的、理想的。審美關(guān)乎人類(lèi)的素質(zhì)、生存的質(zhì)量。而審美力卻與知識(shí)教育有關(guān)。美是由知識(shí)形成的智力，智育與美育成為相輔相成的學(xué)科。
�。ㄈ┟琅c教育之間的關(guān)系。美在意識(shí)當(dāng)中形成之后，知識(shí)儲(chǔ)備也成為審美的對(duì)象，也就是美與知識(shí)相互的關(guān)系是相輔相成的。許多文學(xué)家和科學(xué)家在日后談起他們的文學(xué)作品或是科學(xué)成就時(shí)，都談到過(guò)他們所從事的領(lǐng)域都是具有美感的。文學(xué)家在人們嚴(yán)重具有美感是顧名思義的，由于語(yǔ)言能令人思想上產(chǎn)生幻覺(jué)，讓讀者頭腦中產(chǎn)生圖像，從而讓閱讀文字對(duì)幻想出的圖像有一個(gè)美的認(rèn)識(shí)，這就是文字的魅力所產(chǎn)生效果。而科學(xué)研究在大多數(shù)人嚴(yán)重都是枯燥無(wú)味的，雖然在研究的過(guò)程中有許多心酸和辛苦，但是一旦在過(guò)程中發(fā)現(xiàn)細(xì)微的特點(diǎn)，那么這種枯燥的過(guò)程也是具有美感的。
三、審美教育的影響
人人類(lèi)社會(huì)走過(guò)了漫長(zhǎng)的過(guò)程，意識(shí)的形成也經(jīng)歷了各個(gè)時(shí)期。在人類(lèi)不斷的追求美好生活的同時(shí)，也不斷創(chuàng)造了各種各樣富有美感的物體。人類(lèi)不斷的與自然相協(xié)調(diào)，根據(jù)自然來(lái)調(diào)節(jié)自己的身心，也同時(shí)完善健全了自己的人格。在當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)于美的要求更加迫切，于是，人們更普遍的關(guān)注美，越來(lái)越多的人們接受審美教育。
現(xiàn)代人類(lèi)對(duì)于美的需要除了表現(xiàn)在物質(zhì)世界，也就是直觀看到的事物之外，還有人類(lèi)生存所需要反映的客觀形象。無(wú)論中國(guó)人還是外國(guó)人都生存在這個(gè)地球上，對(duì)于這種生存環(huán)境，就是一種追求。從嬰兒時(shí)期的哇哇學(xué)語(yǔ)，到幼兒時(shí)期的懵懂走路，這都是審美的一種最原始的狀態(tài)，這都無(wú)一例外的說(shuō)明每一個(gè)正常的個(gè)體都具有模仿的能力，這種原始的生理反應(yīng)就是人類(lèi)潛意識(shí)中的審美能力。人類(lèi)對(duì)于審美教育的需求是多方面的，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，對(duì)美的要求也不斷的進(jìn)步，這種進(jìn)步也意味著審美的要求也愈來(lái)愈高。
如在當(dāng)代人類(lèi)思想文化歷史長(zhǎng)河中，審美教育的理念具有劃時(shí)代的偉大意義。審美教育的目的是為了培養(yǎng)當(dāng)代人的精神世界，讓我們的感性和精神力量能相互融合最終達(dá)到和諧。人們習(xí)慣了對(duì)傳統(tǒng)事物帶著傳統(tǒng)的視角，這無(wú)疑是戴著眼鏡看事物，只能看到它固有的那個(gè)層面，卻忽視了本身的色彩，經(jīng)過(guò)這種教育方法去解決對(duì)象更加深層的情感、心理和欲望的問(wèn)題時(shí)，那么就會(huì)站在一個(gè)全新的視角來(lái)接受和詮釋這個(gè)傳統(tǒng)形象帶來(lái)的思想桎梏。
一個(gè)正確的審美觀影響著一個(gè)人的辨別能力，當(dāng)代審美教育首先對(duì)人最大的影響便教會(huì)人們用一種正確審美觀念來(lái)看待身邊的人和事物。一旦達(dá)到了這個(gè)教育高度，那么審美教育對(duì)人類(lèi)的影響必將是重大的。
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