高等職業(yè)教育困境及對策論文
摘要：職業(yè)教育位于教育的低端位置，很久以來不受人們所重視。技術(shù)學校更是排除在大學以外，甚至是學習成績不能排入大學之列的學習者的無奈選擇。近年來大學生的就業(yè)難現(xiàn)狀在表現(xiàn)得愈加明顯，更多的原因是教育質(zhì)量的下降，集中表現(xiàn)在人才培養(yǎng)的質(zhì)量與結(jié)構(gòu)方面的問題。從職業(yè)和勞動的角度為高等職業(yè)教育正名。
關(guān)鍵詞：教育質(zhì)量；職業(yè)教育；就業(yè)難
近年來大學生的就業(yè)難現(xiàn)狀在表現(xiàn)得愈加明顯，許多學者紛紛探究這一現(xiàn)象的成因：經(jīng)濟增長出現(xiàn)延緩；大學生人數(shù)激增，供過于求；大學教學質(zhì)量下降了，培養(yǎng)人才不是經(jīng)濟所需求等等。在這些眾多原因中，理應受到教育界關(guān)注的便是教育質(zhì)量的下降，集中表現(xiàn)在人才培養(yǎng)的質(zhì)量與結(jié)構(gòu)方面的問題。早在2012年，《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》規(guī)定：“堅持穩(wěn)定規(guī)模、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、強化特色、注重創(chuàng)新，走以質(zhì)量提升為核心的內(nèi)涵式發(fā)展道路�！盵1]在職業(yè)教育中，最重要的是最基本的熟練的工作常規(guī)技能的習得與掌握，在文化與精神方面更多的表現(xiàn)在職業(yè)道德、人文素養(yǎng)以及最新提出的“工匠精神”�？墒锹殬I(yè)教育位于教育的低端位置，很久以來不受人們所重視。技術(shù)學校更是排除在大學以外，甚至是學習成績不能排入大學之列的學習者的無奈選擇。這樣的高等職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀是會令人產(chǎn)生深深的擔憂的。
一、高等職業(yè)教育尋根
在我國，最早提出“職業(yè)教育”的陸費逵，將職業(yè)教育定義為“以一技之長可謀生活”。[2]在中國古代歷史上，首次出現(xiàn)“職業(yè)”是在于荀子對身份的強調(diào)，他把各種事物分別歸于“官職及士、農(nóng)、工、商四民”各自的名分之下，這些事情也就成了各自的“分內(nèi)之事”，這正是古代的職業(yè)概念的緣起的根本所在�！冬F(xiàn)代漢語詞典》對職業(yè)的定義是：個人在社會中所從事的作為主要生活來源的工作。它是一種通過勞動來獲取物質(zhì)生存資料的現(xiàn)象。這種解釋是建立在加深對人類勞動的理解基礎(chǔ)之上。有關(guān)對人類勞動的認識，是隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展而逐漸發(fā)展并走向成熟的。當今社會“職業(yè)”這一觀念深入人心，它對于我們生活的意義是重大的。從歷史的發(fā)展進程看，人類的勞動進化到“職業(yè)階段”，它是建立在精細的社會勞動分工、人身自由下的雇傭關(guān)系以及逐步走向成熟的職業(yè)觀念之上的。只有社會分工，才會出現(xiàn)紛繁復雜的專業(yè)劃分，出現(xiàn)不同種類的職業(yè)。西方思想家中，真正對職業(yè)概念進行研究的是馬克斯韋伯。韋伯認為，“職業(yè)”一詞就它構(gòu)成個體收入或收益的連續(xù)機會而言，是指個體功能專門化、功能細分和結(jié)合方式。這一定義包含了現(xiàn)代職業(yè)概念所有最基本的內(nèi)涵，即個體性、謀生性、連續(xù)性和專門化。而之后的以研究職業(yè)為己任的西方社會學，并沒有給職業(yè)給出了一個統(tǒng)一的定義，但都明確：只有專業(yè)的才是職業(yè)，最后，“職業(yè)化”成為職業(yè)社會學的一個中心概念成為了事實。教育和職業(yè)之間的日益密切的關(guān)系是隨著教育在職業(yè)選擇、職業(yè)流動、職業(yè)分層作用的日益提高而自然而來的.。職業(yè)教育既是一種教育的思想，又是一門獨立的學科領(lǐng)域。教育與職業(yè)的關(guān)系，成為教育界無法回避的事情。[3]
二、從歷史學角度探討高等職業(yè)教育面臨的危機
在原始社會，一個人尚且可以憑著他優(yōu)異的技能至少可贏來聲望和尊重，到后來甚至還可以占有更多的剩余產(chǎn)品，并由此可能成為上層階級的一員；而在被稱為文明的身份制社會，工匠的技藝卻成了自己卑賤的理由。古代中國還存有“重道輕器”的文化傳統(tǒng)。“亞圣”孟子曾講過：“勞心者治人，勞力者治于人�！蔽拿鞯拇鷥r就是造成了腦力勞動和體力勞動的分離。人類有兩種基本的“自然工具”：一種是能夠握持東西的手，一種是能夠傳達信息的語言。對于原始人類來說，二者是和諧統(tǒng)一于一體的。然而，文明的到來——私有制和文字的出現(xiàn)——卻改變了這一切。一些人片面使用語言的工具，進行所謂的腦力勞動，這些人是財富的占有者，即統(tǒng)治階級；而社會上的大多數(shù)人片面使用手的工具，從事體力勞動，成為被統(tǒng)治階級。[4]在這種固有的二律背反的矛盾規(guī)律下，在專門進行工匠培養(yǎng)的職業(yè)教育從本質(zhì)上來說是政治、經(jīng)濟、文化等多重因素的反映；在這些因素中，等級文化和民主精神的永遠進行著激烈的對抗。在高校人才培養(yǎng)中的表現(xiàn)是：我們急需反思的問題就是大學在有意識無意識地脫離社會現(xiàn)實，我們總是在閉關(guān)自守、孤芳自賞，過多地關(guān)注學校排名、關(guān)注論文發(fā)表，而對人才培養(yǎng)投入的精力卻遠遠不夠。我們并沒有盡心盡力地去研究社會對大學的實際需求，我們應根據(jù)不同的專業(yè)需求，按照各專業(yè)的培養(yǎng)目標確定課程體系、培養(yǎng)方案，讓學生的能力、素質(zhì)、知識等方面全面提升，真正適應社會的需求。[5]
三、為高等職業(yè)教育正名
根據(jù)“國際教育標準分類法”，對職業(yè)性技能性高等院校的劃分——旨在培養(yǎng)在生產(chǎn)、管理、服務第一線從事具體工作的技術(shù)人才。中國現(xiàn)階段經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的背景下，在供給側(cè)改革的要求下，提高產(chǎn)品質(zhì)量的表現(xiàn)，是對制造企業(yè)的新的要求，“大國工匠的工匠精神”被津津樂道。所謂“工匠精神”，即工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精的精神理念，這是一種專注、純粹、追求完美極致的高境界，是一種高職業(yè)道德、高職業(yè)技能的升華。[6]當下，“中國制造”正在向“中國智造”強力邁進，亟待補上“高等職業(yè)教育”這一課，讓它為中國騰飛，做出積極擔當。早在《大學的使命》一書中“傳授科學知識是大學的基本功能，職業(yè)訓練是大學與時俱進的目標”這樣的論點。完善好高等職業(yè)教育也是高等教育的重大任務之一。我國的職業(yè)教育現(xiàn)在處于整頓當中，應用型大學的創(chuàng)建，本身就是人才培養(yǎng)方式的改革，也是高等職業(yè)教育所面臨的機遇。高等職業(yè)教育有著自身固有的優(yōu)勢，在未來發(fā)展中更加會有新的開拓。
參考文獻:
[1]2015年高等教育國際論壇暨中國高等教育學會學術(shù)年會在珠海隆重召開[J].河北科技大學學報，2015（34）：1。
[2]黃嘉樹.中華職業(yè)教育社史稿[M].西安：陜西人民教育出版社，1987：15.
[3][4]孟景舟.職業(yè)教育基礎(chǔ)概念的歷史溯源[D].天津：天津大學2012：33；53.
[5]王樹國.面向創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育深化工程教育改革[J].中國高教研究，2016（1）：49.
[6]汪莉.中國制造亟待“工匠精神”[J].教育探索,2016（6）：128.
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