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中學(xué)語(yǔ)文文言文鑒賞實(shí)踐探索教育論文
文言文在數(shù)千年的發(fā)展積淀中蘊(yùn)育了大量的底蘊(yùn),富含極多的詞匯、典故,它不僅是我們中華文化的精神寶庫(kù),更是我們語(yǔ)言學(xué)習(xí)的根源處,學(xué)習(xí)語(yǔ)文最注重的就是語(yǔ)感和文學(xué)寓意的培養(yǎng),而文言文的學(xué)習(xí)更是如此。是目前擺在教育面前的很大問(wèn)題,筆者通過(guò)調(diào)查有以下的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn):
一、中學(xué)文言文鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問(wèn)題
1.1教學(xué)過(guò)程中教師過(guò)于重視翻譯、講學(xué),忽視了讀的重要性。
讀史學(xué)習(xí)語(yǔ)文最重要的方式之一,只有在讀中才能讓學(xué)生感受到文章的豐富內(nèi)容。而現(xiàn)在的教師為了及早的完成教學(xué)目標(biāo)只是對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行不太深刻的講解,把大量的時(shí)間用在翻譯古文上面,很多學(xué)生都只是理解文章的表面含義,或者只是知道翻譯的簡(jiǎn)單內(nèi)容,并不是很了解文言文的優(yōu)美,也不能鍛煉他們的學(xué)習(xí)能力和提高他們學(xué)習(xí)的興趣。
1.2教學(xué)時(shí)重視文章的文化美意忽視了學(xué)習(xí)其深意。
我們要求學(xué)生學(xué)習(xí)文言文不僅是要他們學(xué)習(xí)文章的簡(jiǎn)單內(nèi)容和翻譯方法,更主要的是帶領(lǐng)他們領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵,而現(xiàn)在的老師抓住了文章的美文釋意,卻忽視了內(nèi)涵的詳細(xì)描述。
1.3重視文章的背誦,教學(xué)方式陳腐。
語(yǔ)文本來(lái)是比較活躍的,生活中到處都體現(xiàn)語(yǔ)文的氣息,可有的老師把語(yǔ)文講的太死了,除了做語(yǔ)文作業(yè)就是做翻譯,背課文,沒(méi)有生動(dòng)的教學(xué)方式,就不能帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性,使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)語(yǔ)文,尤其的文言文的樂(lè)趣。
二、針對(duì)這些問(wèn)題提出了一些解決方案及具體的應(yīng)用
2.1鼓勵(lì)學(xué)生多讀文言文,從中培養(yǎng)語(yǔ)感。
文言文的講學(xué)最注重的就是朗讀,在反復(fù)的朗讀中才能深刻的了解其寓意。首先,要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中利用現(xiàn)在的資源和工具,自己查資料解決生詞和難以理解的句子,可以查《古漢語(yǔ)常用字字典》等參考書(shū)工具,字典和上網(wǎng)搜尋,這樣也可以培養(yǎng)學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文,養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,例如:在學(xué)習(xí)《聊齋志異》一課的講解之前,就要求學(xué)生自己去查資料,通過(guò)上網(wǎng)看小故事來(lái)了解其中的內(nèi)容,然后深讀其意,達(dá)到學(xué)習(xí)的良好效果。然后就是帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)的朗讀文言文,古人在寫(xiě)文章的時(shí)候特別注意語(yǔ)言的言簡(jiǎn)意賅,會(huì)反復(fù)的修改,字句斟酌,而中學(xué)的課文上所選擇的都是比較有代表性的良詩(shī)美詞,只有熟讀才能深領(lǐng)其意,把握語(yǔ)言的氣勢(shì),對(duì)于胼句和散句,長(zhǎng)句和短句交叉于文章之中,讀起來(lái)瑯瑯上口,波瀾起伏,抑揚(yáng)頓挫,更能體會(huì)出文章的唯美,例如朗讀杜牧的《阿房宮賦》,里面的句子十分的優(yōu)美,溢美之詞讓人愛(ài)不釋手,反復(fù)不斷的朗讀,才能夠理解文章的深意是告誡后來(lái)者,不要“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人”的深刻道理。
2.2結(jié)合文章,教學(xué)注重文章深意的講解。
數(shù)千年的厚重的文化積淀,是在文言文的學(xué)習(xí)中逐漸被當(dāng)代學(xué)生所領(lǐng)悟,而當(dāng)前科技不斷地向前發(fā)展,社會(huì)經(jīng)濟(jì)也不斷地變化,中學(xué)生的教育現(xiàn)狀急需要教師的正確的引導(dǎo),用傳統(tǒng)的文化來(lái)熏陶當(dāng)代信息時(shí)代的學(xué)生,至詩(shī)經(jīng)風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)始,百家爭(zhēng)鳴,漢賦育人,唐詩(shī)宋詞,元曲明清小說(shuō)一系列的文化長(zhǎng)廊在歷史中沉淀,我們民族的優(yōu)秀文化在浩瀚的歷史中如一朵美麗的花留千載余香,所以要借對(duì)學(xué)生的教育來(lái)弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的文化,鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史中培養(yǎng)堅(jiān)韌的品格,豁達(dá)的情懷,凜然的大氣等優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。如在學(xué)習(xí)王羲之《蘭亭集序》“仰觀天地之大,俯察品類(lèi)之盛”時(shí)的豁達(dá)情懷,司馬遷《史記》的“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的堅(jiān)韌的品格,《觸龍說(shuō)趙太后》的說(shuō)話策略,還有《陋室銘》追求簡(jiǎn)單居室的精神,《愛(ài)蓮說(shuō)》只可遠(yuǎn)觀不可褻瀆的君子風(fēng)度,《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)……這些豐富的文化情感,需要教師的逐步的引導(dǎo)學(xué)習(xí),慢慢的究其深意,達(dá)到教書(shū)育人的目的。
2.3別出心裁的講學(xué),采用不同的教學(xué)方法。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是比較活躍的,而在語(yǔ)文教學(xué)方式上也是多姿多彩,各式各樣的,首先在朗讀方面就可以分角色朗讀,在一些比較重要的段落最好要求學(xué)生會(huì)熟讀到背誦的程度,以名人說(shuō)過(guò)好文章要“合而讀之,歌而詠之”,把文言文的情感凸現(xiàn)出來(lái),做到讀誦結(jié)合,用這種方法能讓學(xué)生更好的記住文言文的內(nèi)容,還可以把它用音樂(lè)的形式唱出來(lái),例如《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》當(dāng)時(shí)我們老師教我們唱出來(lái),到現(xiàn)在都沒(méi)有忘記,把文言文與音樂(lè)的完美配合,帶來(lái)了強(qiáng)烈的審美享受,激發(fā)了廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次就是在講解方面,可以和學(xué)生互換角色,給學(xué)生一個(gè)廣闊的平臺(tái),讓學(xué)生自己在講臺(tái)上把自己所學(xué)的知識(shí)講解出來(lái),更能鍛煉學(xué)生的能力,還可以讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候把課文演出來(lái),例如《觸龍說(shuō)趙太后》一文,把學(xué)生分角色表演,有扮演太后的,觸龍的,太后女兒的,長(zhǎng)安君的,這樣不僅活躍了氣氛,更增強(qiáng)了學(xué)生之間的感情。
三、總結(jié)
總而言之,語(yǔ)文就是天堂,學(xué)習(xí)語(yǔ)文文言文更是在歡樂(lè)中與古人對(duì)話,思想在不斷的活躍,審美情趣不斷的增長(zhǎng),這才能培養(yǎng)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)與鑒賞能力,讓學(xué)生真正領(lǐng)略華夏幾千年盛大文化的風(fēng)采。
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