創(chuàng)新思維的培養(yǎng)的教育論文
人云亦云,拾人牙慧是中學(xué)生寫(xiě)作的一大頑癥,教師們也曾為此煞費(fèi)苦心,在這里我想從三種思維方式的培養(yǎng)談起,共同探討我們的作文教學(xué),希望能為大家提供一些幫助。
所謂“思維”,就是指人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。我們常說(shuō):“運(yùn)籌于帷幄之中,決勝于千里之外�！� “運(yùn)籌”其實(shí)就是思維的過(guò)程,是否能“決勝”的關(guān)鍵。作文同樣如此。作文就是以思維為核心,運(yùn)用各種能力和技巧的一種綜合性智力活動(dòng)。也可以說(shuō),作文是思維的體現(xiàn)結(jié)果,思維是作文的一種先前準(zhǔn)備。沒(méi)有活躍、敏捷的思維,各種智能和技巧都不可能得到更好的發(fā)揮。因此,培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì),提高思維水平,也是發(fā)展學(xué)生智力、開(kāi)拓思路、寫(xiě)好作文的關(guān)鍵所在。
一 形象思維的培養(yǎng)
形象思維也叫想象思維,是人腦運(yùn)用形象――表象(意象),通過(guò)聯(lián)想、想象、直覺(jué)、類比等形式進(jìn)行的思維活動(dòng)。其方式和作用有:再現(xiàn)性形象思維,如將記憶中的曾感知過(guò)的事物在意識(shí)中再現(xiàn)出來(lái);再造性形象思維,如在閱讀中,將作品中描述的內(nèi)容依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和記憶中儲(chǔ)存的表象再造成形象;創(chuàng)造性形象思維,如為了達(dá)到寫(xiě)作中的某種目的,利用記憶中的表象,通過(guò)夸張、移植、交合等手段,來(lái)創(chuàng)造作品中的新形象。
為此,培養(yǎng)學(xué)生的形象思維就要大力豐富他們的想象力,豐富他們頭腦中的表象和具體生動(dòng)的語(yǔ)言,使其開(kāi)闊眼界,擴(kuò)大生活面,多觀察、多體驗(yàn)、多讀書(shū)和讀好書(shū),勤奮寫(xiě)作。
下面我要談一談進(jìn)行創(chuàng)造性形象思維的具體方法:
1、夸張法。
比如在寫(xiě)吐魯番盆地夏季白天溫度很高,光著腳在那里的山上走路,腳會(huì)被石頭燙的起泡。如果引導(dǎo)學(xué)生在作文里將溫度一夸張。學(xué)生就不難想出“火焰山”這個(gè)詞了。
2、移植法。
如要布置學(xué)生寫(xiě)一座理想的美麗校園,提示學(xué)生不妨把一些公園或其他校園的美景“移植”到一處來(lái)。這樣,學(xué)生筆下的校園可能就很理想、很美麗了。
3、轉(zhuǎn)嫁法。
如兩個(gè)人同時(shí)向一位歌唱家學(xué)習(xí)唱歌,其中一個(gè)專心致志,一個(gè)三心二意,結(jié)果兩個(gè)人的成績(jī)高低懸殊。其實(shí)我們可以把這種情況轉(zhuǎn)嫁到黃鶯(歌唱家)、八哥(專心致志者)、烏鴉(三心二意者)身上,再加以生動(dòng)的描繪,不也成了一片想象豐富的童話了嗎?此外,還有時(shí)間、地點(diǎn)或人物的轉(zhuǎn)嫁。
4夢(mèng)幻法。
有時(shí)學(xué)生做了一個(gè)很美妙、很奇怪的夢(mèng),如果讓學(xué)生把夢(mèng)中的情景用文字描寫(xiě)出來(lái),不是也可以成為一篇奇妙的想象類的文章嗎?
其實(shí)培養(yǎng)形象思維的方法還有很多,在此就不一一贅述,僅談以上幾種常用的方法。
二 逆向思維的培養(yǎng)
文章立意,貴在新奇。拿到一個(gè)作文題目,如果按順向思維破題,可能角度不新、立意不佳。這時(shí)不妨將思考問(wèn)題的思路反過(guò)來(lái),從而找到解決問(wèn)題的方法。這種學(xué)習(xí)方法的特點(diǎn),主要表現(xiàn)在人們思維的反向性上,即從現(xiàn)有的思路上返回來(lái),從與他相反的方向?qū)ふ医鉀Q問(wèn)題的辦法。逆向思維是一種開(kāi)拓思路的方法,常常是能另辟蹊徑,找到解決問(wèn)題的鑰匙,產(chǎn)生新的觀點(diǎn)。
隨著社會(huì)的發(fā)展,一些一度被人否認(rèn)的說(shuō)法,有人將其賦予了新意;對(duì)舊說(shuō),有人提出了新的解釋;有些流行的說(shuō)法,人們提出了質(zhì)疑。
例如:“做一天和尚撞一天鐘”一般是批評(píng)得過(guò)且過(guò),混天度日的人。在我對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練時(shí),有一個(gè)學(xué)生提出來(lái):既然做和尚,就要干好本職工作,撞好鐘。這樣的說(shuō)法又有什么錯(cuò)呢?
中國(guó)有句古語(yǔ)叫作“真人不露相,露相不真人”。如何看待這句古語(yǔ)?我們不妨引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用逆向思維從而提出與這句古語(yǔ)截然相反的觀點(diǎn):比如“露相”并非“不真人”,歷史上著名的典故“毛遂自薦”就是一個(gè)很好的例證,他勇于展示自己,扭轉(zhuǎn)了趙國(guó)的命運(yùn)。我們?cè)跄懿怀姓J(rèn)毛遂是一個(gè)真人呢?這樣寫(xiě)出來(lái)的文章就會(huì)思維大膽,觀點(diǎn)新穎。
社會(huì)是發(fā)展的,很多觀念也都在發(fā)生變化。告誡學(xué)生應(yīng)靈活多變的看待曾是顛撲不滅的真理,或發(fā)生在我們身邊的大事小事,對(duì)寫(xiě)出創(chuàng)新作文是一條有效的途徑。
三 發(fā)散思維的培養(yǎng)
當(dāng)然,我們?cè)谶\(yùn)用逆向思維的同時(shí),不能只抓住一點(diǎn),不及其余,由一個(gè)極端走西另一個(gè)極端而忽視事物的多面性。其實(shí),任何事物都有著多方面的屬性,就拿人們最簡(jiǎn)單的表情哭和笑來(lái)說(shuō),哭和笑本身是痛楚和歡愉的表現(xiàn),但有時(shí)哭卻是笑,笑卻是哭,不是有“出嫁女子哭是笑,落第舉人笑是哭”之說(shuō)嗎?再比如,蠶,我們既可以歌頌它“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神,也可以嘲笑它作繭自縛的愚蠢。所以指導(dǎo)學(xué)生遇事要善于從多角度、多方向進(jìn)行多方面的思維,這就是創(chuàng)新思維中另一個(gè)重要組成部分――發(fā)散思維。
一次,我布置學(xué)生以“雪”為題,運(yùn)用發(fā)散思維,寫(xiě)出至少三個(gè)不同的立意。經(jīng)過(guò)一番思考,同學(xué)們寫(xiě)出了這樣的答案:
(1)贊美雪的潔白無(wú)瑕,一塵不染。
(2)贊美它滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神。
(3)鞭撻雪的虛偽懦弱――以潔白的外衣掩蓋世間的罪惡。
(4)鞭撻雪的冷酷無(wú)情,所到之處雪壓冰封,萬(wàn)木蕭條。同學(xué)們充分發(fā)散思維,將“雪”的內(nèi)涵挖掘得非常深刻。
其實(shí)不光客觀事物有著多方面的屬性,不同的寫(xiě)作主體由于經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)、素質(zhì)、修養(yǎng)的不同,面對(duì)同一事物、同一題材,各自的感受和認(rèn)識(shí)也有差異。比如一次我布置學(xué)生以“0”為題,讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象,寫(xiě)一篇作文�！�0”這一個(gè)簡(jiǎn)單符號(hào),有的說(shuō)它像一個(gè)黑洞洞的槍口;有的說(shuō)它像一口深深的枯井;有的說(shuō)它像一輪紅日;有的說(shuō)它像媽媽滴滴的眼淚……不同的同學(xué)對(duì)“0”有著不同的認(rèn)識(shí),這就是所謂的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。指導(dǎo)學(xué)生看問(wèn)題要考慮多種因素,想象各種可能。發(fā)散思維的過(guò)程,就是發(fā)現(xiàn)事物的新領(lǐng)域、新因素的過(guò)程,就是創(chuàng)新的過(guò)程。
其實(shí),創(chuàng)新并不是可望而不可及的,只要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維,標(biāo)新立異,學(xué)生就能夠?qū)懗鲆黄獦O富個(gè)性、特色的文章來(lái)!
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