禮儀教育提升大學(xué)生人文修養(yǎng)論文

　　大學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體，具有建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)和傳承中華民族傳統(tǒng)文化的使命，更應(yīng)當(dāng)具有良好的人文修養(yǎng)，只有具有良好的人文修養(yǎng)，人類社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展�；�于此，通過(guò)禮儀教育，提升大學(xué)生的人文修養(yǎng)是一項(xiàng)必要的任務(wù)。

　　一、當(dāng)代大學(xué)生人文修養(yǎng)不足的表現(xiàn)

　　（一）人文常識(shí)匱乏，人文精神缺失。很多學(xué)生缺乏基本的人文常識(shí)，人文知識(shí)面偏窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理。在2017年9月10日至9月30日，為了更好地了解當(dāng)代大學(xué)生的人文修養(yǎng)水平，在徐州三所高校（徐州工程學(xué)院，礦業(yè)大學(xué)，江蘇師范大學(xué)），通過(guò)紙質(zhì)問(wèn)卷調(diào)查的方式對(duì)200名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，有效問(wèn)卷166份，有效率為83%，通過(guò)筆者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，76.3%的大學(xué)生閱讀過(guò)程中存在四大弊�。鹤x圖不讀書(shū)、讀流行不讀典、讀史不讀原著、讀縮寫(xiě)本不讀原著。當(dāng)今的大學(xué)生“精于科技、荒于人文；精于電腦、荒于人腦；精于盤算、荒于仁義；精于商品、荒于人品；精于權(quán)力、荒于平等�！比宋牡滋N(yùn)的流失，使一些大學(xué)生精神空虛，情感脆弱、心胸狹窄、目光短淺。

　�。ǘ�）忽視社會(huì)責(zé)任。許多大學(xué)生不明白自己處在社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)哪些社會(huì)責(zé)任，在所做調(diào)查問(wèn)卷中了解到，26%的大學(xué)生不了解自己應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，法律意識(shí)比較淡薄，輕則會(huì)產(chǎn)生公共場(chǎng)所的不雅行為，破壞公物、隨地吐痰、插隊(duì)、過(guò)馬路闖紅燈等，重則就是近幾年產(chǎn)生重大社會(huì)影響的“曾世杰殺人案”等。正是因?yàn)闆](méi)有堅(jiān)實(shí)的人文修養(yǎng)作為基石，將內(nèi)在的人文修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為自身的行為方式，才導(dǎo)致了這些悲劇慘案的發(fā)生。

　�。ㄈ�）忽視傳統(tǒng)文化。很多大學(xué)生對(duì)西方文化熱烈追捧，而漠視了傳統(tǒng)文化，筆者發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的大學(xué)生過(guò)西方節(jié)日，而忽視了傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)調(diào)查，許多富有民族特色的節(jié)日、文化、服飾、習(xí)俗正在被遺忘。這些現(xiàn)象表明，很多大學(xué)生存在不同程度上的漠視傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化被忽視，會(huì)造成民族自信心、自豪感減退，民族歸屬感淡化等問(wèn)題。

　�。ㄋ模�無(wú)視課堂紀(jì)律，語(yǔ)言粗鄙。經(jīng)常會(huì)看到有學(xué)生在上課鈴聲敲響之后才匆匆趕來(lái)溜進(jìn)教室，還有的學(xué)生在課上隨意接聽(tīng)電話，隨意曠課。他們以自我為中心也不尊重老師的授課違反校規(guī)校紀(jì)。另外，“90后”大學(xué)生身處快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)大潮之中，日常生活中使用低級(jí)、粗俗網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的現(xiàn)象日益凸顯。在很多社交軟件上言語(yǔ)粗俗，造成了不同程度上的精神污染，還有就是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被寫(xiě)入論文和作業(yè)中也成為一大問(wèn)題。

　　二、造成大學(xué)生人文修養(yǎng)及禮儀素養(yǎng)不高的原因

　�。ㄒ唬┛陀^原因。1.家庭教育影響父母是孩子的第一個(gè)老師也是終生的老師，家長(zhǎng)的教育會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。當(dāng)代大學(xué)生很多都是獨(dú)生子女，從出生起就享受優(yōu)渥的生活，很多家長(zhǎng)望子成龍望女成鳳，在應(yīng)試教育的大背景下，成績(jī)成了衡量一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，相應(yīng)的對(duì)于孩子禮儀及道德的培養(yǎng)就容易疏忽。對(duì)于在農(nóng)村長(zhǎng)大的學(xué)生來(lái)講，有的父母外出打工，使其從小就無(wú)法受到良好的禮儀文化教育。2.專業(yè)師資匱乏，禮儀學(xué)習(xí)體系不完善大學(xué)生進(jìn)入高校之后，沒(méi)有了繁重的課業(yè)，壓力相對(duì)于初高中大大降低，課程設(shè)置相對(duì)輕松。在相對(duì)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生的危機(jī)意識(shí)逐漸下降，開(kāi)始忽視對(duì)禮儀方面的教育，加之擔(dān)任禮儀公選課的教師多數(shù)為非禮儀專業(yè)人才，他們雖然廣泛搜集禮儀知識(shí)資料，對(duì)禮儀知識(shí)有一定的了解，但部分教師還是難以有效教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，并且很多老師都只注重知識(shí)的傳授而忽視了對(duì)學(xué)生道德以及品質(zhì)的教育，沒(méi)有形成教-學(xué)-認(rèn)-做-監(jiān)-指的一整套體系。

　�。ǘ�）主觀原因。1.自我評(píng)價(jià)過(guò)高很多大學(xué)生認(rèn)為已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)自己的人文修養(yǎng)自然不會(huì)差，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，仍然存在很多大學(xué)生禮儀缺失的行為。究其原因，很多大學(xué)生對(duì)自己禮儀及修養(yǎng)的水平過(guò)于自信，雖然已經(jīng)是大學(xué)生，但卻是在應(yīng)試教育的大背景下成長(zhǎng)的大學(xué)生，上了大學(xué)并不代表自己的禮儀及修養(yǎng)也是高等水平，那只能證明自己的學(xué)習(xí)能力或是應(yīng)試能力沒(méi)有問(wèn)題。2.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到提升自我修養(yǎng)的重要性禮儀看不見(jiàn)摸不著，很多人沒(méi)有看到禮儀修養(yǎng)帶來(lái)的實(shí)際好處，因此覺(jué)得禮儀缺失并不會(huì)帶來(lái)很大的影響，但是禮儀是人們生活中必不可少的一部分，掌握基本的禮儀知識(shí)是人們走向成功的必要條件。通過(guò)相關(guān)調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，基本上所有的成功人士都有一個(gè)必不可少的品質(zhì)，就是個(gè)人的修養(yǎng)及禮儀素養(yǎng)較高。

　　三、通過(guò)禮儀教育提升大學(xué)生人文修養(yǎng)的措施

　�。ㄒ唬├碚撆c實(shí)踐結(jié)合。古人說(shuō)“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也�！辈浑y發(fā)現(xiàn)因?yàn)槿狈��?shí)踐絕大多數(shù)人都只會(huì)紙上談兵，實(shí)踐操作性少，這使學(xué)生很難把社會(huì)普遍提倡的道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)在禮儀修養(yǎng)。學(xué)校在進(jìn)行禮儀教育時(shí)，不僅要向?qū)W生講授禮儀知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的禮儀意識(shí)，讓其能把所學(xué)的知識(shí)自覺(jué)地融入生活中，并循序漸進(jìn)，讓學(xué)生真正做到知禮、懂禮、習(xí)禮。學(xué)校采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式，真正做到“知行統(tǒng)一”，把大學(xué)生的禮儀教育提高到重要位置。

　�。ǘ�）舉辦閱讀活動(dòng)。對(duì)于缺乏基本的人文修養(yǎng)，可以通過(guò)閱讀彌補(bǔ)這些不足。大量的閱讀可以起到使學(xué)生靜心的作用，首先靜心，然后凈心，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。當(dāng)代大學(xué)生課本上的知識(shí)學(xué)的很多，但都是基本的知識(shí)或?yàn)榱藨?yīng)付考試，沒(méi)有真正投入學(xué)習(xí)中體會(huì)到中華文化的博大精深，因此學(xué)校應(yīng)舉辦一些閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生在閱讀中靜心地體會(huì)中華上下五千年的文化內(nèi)涵，以及禮儀給自身與社會(huì)帶來(lái)的改變，然后自然就能在日常的生活中注意哪些地方需要用到禮儀，意識(shí)到禮儀的重要性。

　　（三）轉(zhuǎn)變禮儀教育模式。孔子提倡因材施教，不同的學(xué)生有不同的天賦，因此要采用不同的教育方式。學(xué)校可以針對(duì)這一點(diǎn)，開(kāi)設(shè)不同類型的禮儀教育課程，讓學(xué)生自主選擇。如中西方禮儀差異、體姿禮儀、服飾禮儀、交談禮儀、商務(wù)禮儀、往來(lái)禮儀與宴請(qǐng)禮儀等。興趣是最好的老師，學(xué)生選擇了自己喜歡的課程，自然會(huì)在課程中學(xué)到東西。而在選擇的這類課程中學(xué)校可以考慮通過(guò)觀察學(xué)生的品德修養(yǎng)、個(gè)人素質(zhì)等方面進(jìn)行考核，從細(xì)微的地方看到學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)并在不足之處及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，大學(xué)生大部分時(shí)間都是在學(xué)校中度過(guò)的，與老師的接觸和交流也會(huì)很多，此時(shí)老師的指導(dǎo)和教育顯得尤為重要。因此，應(yīng)逐漸建成教育、學(xué)習(xí)、認(rèn)可、做到、監(jiān)督、指導(dǎo)的一整套體系。

　　（四）加強(qiáng)禮儀教育的宣傳。在日常生活中宣傳禮儀教育的相關(guān)知識(shí)，吃住行游購(gòu)?qiáng)实确矫娑伎梢孕麄�，在大飯店、小餐館張貼與禮儀教育相關(guān)的文明標(biāo)語(yǔ)，在餐桌上也可以擺放小標(biāo)牌，時(shí)刻提醒用餐的客人；在賓館、旅館前臺(tái)擺放關(guān)于住宿禮儀的手冊(cè)，以供客人進(jìn)行瀏覽；在旅途過(guò)程中，可以發(fā)放出行禮儀的游覽小冊(cè)，以度過(guò)乏味的旅途時(shí)光，使旅人在途中也能學(xué)習(xí)相關(guān)禮儀教育的知識(shí)。

　�。ㄎ澹┓e極參加社會(huì)公益。大學(xué)生已經(jīng)成年，可以通過(guò)參與社會(huì)公益活動(dòng)，學(xué)校組織的社團(tuán)活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)使自己的綜合素質(zhì)不斷提升，也能讓社會(huì)變得更加溫馨、和睦，充分地發(fā)揚(yáng)“我為人人，人人為我”的精神。對(duì)于大學(xué)生而言，在參與公益活動(dòng)的同時(shí)，對(duì)其自身成長(zhǎng)也是很有益處的。一方面，可以鍛煉自己參與社會(huì)實(shí)踐的能力，提高溝通能力，另一方面也可以讓自己的心靈得到洗禮。在參與公益活動(dòng)的同時(shí)，自己也在成長(zhǎng)，在幫助他人的同時(shí)，能感受到快樂(lè)。大學(xué)生是青年中的優(yōu)秀集體，是和諧社會(huì)建設(shè)的主力軍。因此，在和諧社會(huì)建設(shè)之時(shí)注重禮儀文化修養(yǎng)的培養(yǎng)是非常必要的。注重大學(xué)生內(nèi)外兼修的禮儀教育是大學(xué)生德育教育的重要組成部分，也是高校在新形勢(shì)下推進(jìn)精神文明建設(shè)、建設(shè)和諧校園的重要舉措。作為高素質(zhì)群體的“90后”大學(xué)生，其言談舉止不僅能體現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)，也能在很大程度上體現(xiàn)國(guó)民的素質(zhì)。

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