語(yǔ)文素質(zhì)教育如何培養(yǎng)學(xué)生審美觀論文
一、初中語(yǔ)文教學(xué)審美培養(yǎng)的意義
�。ㄒ唬┨嵘龑W(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。審美觀的培養(yǎng)，亦可稱之為“審美教育”，眾所周知，語(yǔ)文教育就是感受美的一門學(xué)問(wèn)。雖然每個(gè)人對(duì)美的認(rèn)知和感受各有不同，但正是這種差異性的存在，才體現(xiàn)了文字的博大精深。作為老師，我們應(yīng)該通過(guò)文字本身的魅力，潛移默化地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，升華學(xué)生的審美能力。作為老師，只有在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，才能使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全方位的提升。
（二）提升學(xué)生欣賞美的能力。學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，對(duì)提升學(xué)生欣賞美也有重要的意義。新課改以來(lái)，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)要求越來(lái)越高，語(yǔ)文教學(xué)審美能力的培養(yǎng)，就是綜合素質(zhì)教育的重要組成部分之一。只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣泛而普遍的審美塑造，學(xué)生在以后的生活中才能更好地感受生活、自然、藝術(shù)和人生之美等。
�。ㄈ┘ぐl(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。說(shuō)到底，重視學(xué)生審美觀的培養(yǎng)只是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)方法，最根本的目的是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。審美本身沒有美丑，美是抽象的、感性的，美能打動(dòng)人心，也能凈化心靈。那么這里的美指的是什么呢？說(shuō)到底，這里的審美培養(yǎng)指的是，培養(yǎng)學(xué)生人生無(wú)處不美的生活態(tài)度和積極、正面和向上的世界觀，只有將這樣的美學(xué)教育滲透給學(xué)生，將來(lái)學(xué)生才能有高尚的審美情趣、正確的審美觀點(diǎn)，最終也會(huì)創(chuàng)造更多的`美回饋社會(huì)。
二、初中語(yǔ)文教學(xué)審美培養(yǎng)的具體措施
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，個(gè)人認(rèn)為可以通過(guò)以下三方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，提升學(xué)生審美能力。
�。ㄒ唬┌l(fā)掘“課文之美”。語(yǔ)文教學(xué)課本中的每一篇文章，莫不是文質(zhì)兼修的，每一字、每一句都蘊(yùn)含著極其豐富的美的影子。拿作家臧克家的一篇文章來(lái)說(shuō)，我時(shí)常感動(dòng)于他的《有的人》，“有的人，俯下身子給人民當(dāng)牛馬……”，全詩(shī)對(duì)比手法運(yùn)用給人強(qiáng)烈的震撼，一種戰(zhàn)斗的激情縈繞心頭，這就是對(duì)比手法帶來(lái)的文字美，如果學(xué)過(guò)魯迅先生“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡脑�(shī)的話，很容易被這兩首詩(shī)中撼動(dòng)人心的藝術(shù)效果所感染。是的，臧克家的這首詩(shī)正是為了紀(jì)念魯迅先生的偉大的人格之美和全心全意為人民服務(wù)的思想之美。作為老師，我們教給學(xué)生的不是課文本身，而是讓學(xué)生真正讀懂詩(shī)中的這種思想美，讓學(xué)生知道奉獻(xiàn)和服務(wù)也是一種美。其實(shí)，初中語(yǔ)文教學(xué)課本中的每一篇文章都在歌頌著不同的美，老師要做的就是透過(guò)課文本身，讓學(xué)生思考這些課文背后的美。
�。ǘ┚C合性教學(xué)，強(qiáng)化“美”的感受。隨著科技的日新月異，多媒體等技術(shù)在課堂教育中的運(yùn)用已經(jīng)十分普遍。語(yǔ)文教育，也能在傳統(tǒng)的教學(xué)基礎(chǔ)上大膽插入現(xiàn)代化的教學(xué)手段，通過(guò)圖文并茂、聲情并茂、動(dòng)靜結(jié)合、形像結(jié)合等多媒體，營(yíng)造更為豐富的教學(xué)氛圍。我想，這比以往單一的聲音教學(xué)模式，可以更高效地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，更深層次地激活學(xué)生對(duì)美的感受。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，酈道元的《三峽》是一篇出色的山水游記，這篇文章文字精美，描述生動(dòng)形象，感情表達(dá)豐富自然。但是，很多學(xué)生并沒有去過(guò)三峽，他們很難與作者形成共鳴，很難感受到文字中的恢弘壯觀。這時(shí)候，結(jié)合多媒體技術(shù)就可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)三峽之美的感受。我們可以找一張動(dòng)態(tài)的長(zhǎng)江視頻和一首氣勢(shì)雄偉的音樂(lè)，眼前是長(zhǎng)江的驚濤拍岸，耳朵里是長(zhǎng)江的激情吶喊，老師隨機(jī)找?guī)孜粚W(xué)生朗誦文章，此情此景，即為長(zhǎng)江驚心動(dòng)魄的美感的真實(shí)寫照，學(xué)生們也能更好地感受到這種直擊人心的美。
（三）聯(lián)系生活，加強(qiáng)審美培養(yǎng)。將文章與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，這是最重要的培養(yǎng)學(xué)生審美觀的方法。眾所周知，不同的作品有不同的風(fēng)格，但有一點(diǎn)是不會(huì)變的，即作者的創(chuàng)作來(lái)源于生活，無(wú)論他們想表達(dá)的是什么，這些都不是無(wú)中生有的，都是來(lái)源于生活的。如果我們僅僅追求文章表面的“片面之詞”，即使感受到了作者的文字之美，但也僅此而已，因?yàn)槊撾x了現(xiàn)實(shí)生活的審美鑒賞是空洞而沒有實(shí)際意義的。如果想成為一名出色的語(yǔ)文老師，我們一定要教會(huì)學(xué)生去挖掘潛藏在文字底端的生活之美。舉例說(shuō)明，關(guān)于課文《斑羚飛渡》，這篇文章講述了老山羊?yàn)榱松窖蚍N族的延續(xù)，犧牲自己，為小斑羚們建造了一座身體踏板以換取小斑羚們生存的故事。山羊的護(hù)犢之情固然可敬，但聯(lián)系實(shí)際，我們應(yīng)該想到，自己的父母是怎樣愛護(hù)孩子的，父母愛也是如老山羊般深切直接，這樣學(xué)生才能更好地理解老山羊自我犧牲行為背后那深沉的“母愛”，處于叛逆期的初中學(xué)生也更能更好地體諒自己的父母。換位思考，作為寫這篇文章的目的也不過(guò)是表達(dá)母愛而已。
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