張立淺談國(guó)學(xué)教育論文
國(guó)學(xué)教育，在日益重視傳統(tǒng)文化的時(shí)代大背景下，近些年來如雨后春筍，已然成為熱門，其中良莠不齊者、亂象叢生者有之。大致表現(xiàn)在以下幾方面：
一、玄，神秘玄幻化。裝神弄鬼烏七八糟，神漢巫婆粉墨登場(chǎng)。
二、朽，愚民腐朽化。封建禮教死灰復(fù)燃，腐朽之氣令人作嘔。
三、油，江湖油滑化。冠以傳統(tǒng)文化之名，行雞湯成功學(xué)之實(shí)。
四、表，幼稚表象化�？贪宥Y儀簡(jiǎn)單誦讀，不求甚解流于膚淺。
五、偏，狹隘偏窄化。尋章摘句自封專家，背離時(shí)代故作高深。
六、散，雜亂分散化。支離破碎不成體系，東一榔頭西一棒子。
凡此種種，有其出現(xiàn)的短暫性，也有其存在的階段性，更有其被淘汰的必然性。
篳路藍(lán)縷，革故鼎新。新國(guó)學(xué)之新，集中體現(xiàn)為所倡行的新古典主義主張，可概括為“四使命、四方向、四途徑”。四使命：一、掃封建君學(xué)之余孽殘?jiān)�，樹�?dú)立自由之思想風(fēng)范;二、破趨新鶩外之百年邪俗，立中華文化之時(shí)代自信;三、治信仰危機(jī)之時(shí)疾世痛，筑東方國(guó)人之精神家園;四、棄專狹薄淺之隘陋鄙庸，明天地萬類之博愛通美。四方向：精神獨(dú)立、思想自由、科學(xué)理性、平等博愛。四途徑：
一、以復(fù)興為解放，其命維新;
二、以西學(xué)為反力，重鑄國(guó)本;
三、以研習(xí)為創(chuàng)造，再立元典;
四、以民族為世界，體用互生。
之于教育，激濁揚(yáng)清，正本清源。新國(guó)學(xué)研究院，自1998 年以來，致力于新國(guó)學(xué)經(jīng)典課程的創(chuàng)新研發(fā)，積極參與新國(guó)學(xué)教育的`探索實(shí)踐，經(jīng)過持之以恒的孜孜以求，不僅完備了新國(guó)學(xué)理論架構(gòu)，而且形成了相對(duì)成熟的針對(duì)不同層次的新國(guó)學(xué)課程研習(xí)體系。尤其“新概念國(guó)學(xué)”系列經(jīng)典教材，上承《昭明文選》中接《古文觀止》，以其選篇眼光新穎不怪異、思想恒遠(yuǎn)不陳腐、編排獨(dú)到不偏頗更是獨(dú)樹一幟。
“正德行，強(qiáng)心智，全面提升領(lǐng)導(dǎo)力�！笔切聡�(guó)學(xué)教育當(dāng)下的核心聚焦點(diǎn)。
德者，御才之才，諸才之基，立身之本。品德操守的重要性是不言而喻的，然而，對(duì)這方面的端正目前又是近乎缺失的。大破大立的時(shí)代大背景下，舊已破，新未立。導(dǎo)致不是不能涉及、不善涉及就是不敢涉及，德行教育相對(duì)缺位。關(guān)注諸圣，反思先賢，升華境界于潛移默化之中，內(nèi)圣外王于方寸天地之內(nèi)。
心者，率智之智。決定一個(gè)人成就的大小，不僅僅是靠智力的高低，更重要的是體現(xiàn)在心力的強(qiáng)弱上，沒有心智的平衡發(fā)展，就很難擁有一個(gè)充滿希望的未來。毋庸諱言，現(xiàn)行教育體制，對(duì)諸如毅力、堅(jiān)韌、勤奮等非智力因素的觸及相對(duì)薄弱，通過研習(xí)經(jīng)典對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)化則是必不可少。
綱舉目張，新國(guó)學(xué)教育實(shí)操落地則體現(xiàn)為建立在強(qiáng)化十力基礎(chǔ)上的“綜合領(lǐng)導(dǎo)力”提升。
一、影響力。力量穿透時(shí)空，天下諸學(xué)歸宗。
二、意志力。百折不撓如鐵，精勇奮進(jìn)剛毅。
三、學(xué)習(xí)力。性格決定命運(yùn)，學(xué)習(xí)改良性格。
四、行動(dòng)力。思想千條紅線，落實(shí)一根鋼針。
五、思辨力。邏輯縝密細(xì)嚴(yán)，理性絲絲入扣。
六、表述力。語言孕育力量，分寸恰如其分。
七、判斷力。謀天下知一域，謀萬世明一生。
八、開創(chuàng)力。創(chuàng)造所需條件，開辟全新境界。
九、反省力。時(shí)時(shí)反思內(nèi)省，凡事止于至善。
十、自律力。勝人者必自勝，自律上見高低。
新國(guó)學(xué)之新，系于面向世界，立于開創(chuàng)未來，在于推動(dòng)進(jìn)步。
讓圣賢走進(jìn)千家萬戶，讓經(jīng)典照亮智慧人生。張弛有道，無破不立。
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