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教育社會學(xué)研究與發(fā)展的困境論文
20世紀(jì)70年代，我國的教育社會學(xué)學(xué)科重建，至今已經(jīng)有三十幾年的發(fā)展，在新環(huán)境下，為促進我國教育社會學(xué)的健康發(fā)展，相關(guān)學(xué)者對我國教育社會學(xué)的發(fā)展歷程進行反思及回顧，從中找出我國教育社會學(xué)發(fā)展中存在的不足，并加以矯正，以期為我國教育社會學(xué)的全面發(fā)展提供參考。下面就教育社會學(xué)研究與發(fā)展的困境及應(yīng)重視的問題進行分析。
1．教育社會學(xué)研究與發(fā)展中存在的困境
(1)教育社會學(xué)研究戰(zhàn)略問題在新環(huán)境下，教育社會學(xué)面臨著戰(zhàn)略性抉擇問題，如果要想保證教育社會學(xué)學(xué)科體系的成熟，就需要從“體系取向”角度進行研究，如果要想提高教育社會學(xué)的實踐性要求，就需要從“問題取向”的角度進行分析。在新環(huán)境下，對于教育社會學(xué)的研究，人們更加傾向于教育社會學(xué)的實踐性，也就是“問題取向”的方向，但是為確保教育社會學(xué)的全面發(fā)展，就需要加大對“體系取向”方向的研究，因此，當(dāng)前教育社會學(xué)的研究戰(zhàn)略應(yīng)該是考慮如何實現(xiàn)“體系取向”和“問題取向”的全面發(fā)展。
(2)教育社會學(xué)功能問題教育社會學(xué)承載著社會各界的壓力，人們都希望通過教育社會學(xué)解決實際問題，但在實際中，教育社會學(xué)往往會令人失望，教育社會學(xué)的功能并不是針對教育實踐的問題對癥下藥，而是科學(xué)的闡述教育實踐的內(nèi)涵，真實的還原教育現(xiàn)象，并從因果的角度分析教育實踐活動。由于人們對教育社會學(xué)的功能理解不全面，導(dǎo)致實踐中，教育社會學(xué)沒有取得想象中的作用。
(3)教育社會學(xué)方法論問題對于教育社會學(xué)研究，有多種方法論，最顯著的就是教育社會學(xué)的規(guī)范性研究和教育社會學(xué)的驗證性研究。其中教育社會學(xué)規(guī)范性研究是指，根據(jù)人們生活中建立的規(guī)范，對教育、社會之間的聯(lián)系進行研究，這種研究方式強調(diào)教育社會學(xué)的價值及具體應(yīng)用。教育社會學(xué)的驗證性研究是指，利用自然科學(xué)的實驗、對比等對教育、社會進行研究。從教育社會學(xué)的發(fā)展歷程看，規(guī)范性研究占據(jù)主導(dǎo)地位，但從當(dāng)前情況，驗證性研究更具有現(xiàn)實意義，因此，在教育社會學(xué)研究中，如何實現(xiàn)規(guī)范性研究與驗證性研究的有效結(jié)合，成為當(dāng)前教育社會學(xué)研究的一個困境。
(4)教育社會學(xué)價值取向問題對于教育社會學(xué)，如何實現(xiàn)科學(xué)主義取向和人文主義取向的協(xié)調(diào)發(fā)展，成為當(dāng)前教育社會學(xué)思考的重要問題。對于教育社會學(xué)，其研究的核心是人的發(fā)展及活動，因此，應(yīng)該將人文主義看做教育社會學(xué)的核心價值，但是在進行教育社會學(xué)研究時，也不能脫離科學(xué)，忽視了科學(xué)主義的價值取向，這對教育社會學(xué)的科學(xué)化發(fā)展有很大影響，因此，如何準(zhǔn)確把握教育社會學(xué)的價值取向，是當(dāng)前教育社會學(xué)發(fā)展的一個重要問題。
(5)教育社會學(xué)本土化問題在我國的教育社會學(xué)體系中，不僅中前蘇聯(lián)教育社會學(xué)的影子，還有日本、歐美等國家的理論框架，我國教育社會學(xué)的本土化問題一直沒有得到學(xué)者的重視，只是簡單的將國外教育社會學(xué)體系復(fù)制到我國教育社會學(xué)中，從而導(dǎo)致我國教育社會學(xué)逐漸迷失自我。如果沒有處理好教育社會學(xué)本土化問題，那么我國的教育社會學(xué)就只能看做是一種例子，去驗證國外教育社會學(xué)體系，可以說我國學(xué)者所做的研究只能當(dāng)做別人的研究成果，因此，如何使我國教育社會學(xué)立足于本土，結(jié)合本土文化，發(fā)展成獨立的教育社會學(xué)體系，是當(dāng)前教育社會學(xué)發(fā)展的一大困境。
2．當(dāng)前教育社會學(xué)研究及發(fā)展存在的問題
(1)指導(dǎo)方針的確立長期以來，我國教育社會學(xué)一直有兩種指導(dǎo)方針，分別是建設(shè)具有我國特色的教育社會學(xué)和建設(shè)與國際接軌的教育社會學(xué)，這種指導(dǎo)方針各抒己見，相互沖突、矛盾，對我國教育社會學(xué)的發(fā)展造成極大的影響。持“建設(shè)具有我國特色的教育社會學(xué)”觀點的學(xué)者認(rèn)為，我國的教育和西方國家的教育有很大的差別，我國應(yīng)該堅持我國的教育方式，走我國的教育道路，在構(gòu)建教育體系時，應(yīng)該建立符合我國特色的教育體系，這部分學(xué)者認(rèn)為，一個國家，只有具備獨特的教育方式，擁有完善的教育體系，才能立足于世界教育領(lǐng)域，才能與世界教育進行有效地溝通。持“建設(shè)與國際接軌的教育社會學(xué)”觀點的學(xué)者認(rèn)為，我國的教育事業(yè)曾經(jīng)中斷過，而相對于國外發(fā)達國家的教育事業(yè)，則發(fā)展十分迅速，在教育領(lǐng)域上，我國已經(jīng)落后于世界教育，我國要想跟上時代步伐，立足于世界教育領(lǐng)域，就需要積極學(xué)習(xí)國外先進國家的教育方式，取其精華發(fā)展我國的教育領(lǐng)域，實現(xiàn)我國教育與世界教育的接軌。這兩種觀點沖突使得我國教育社會學(xué)指導(dǎo)方針一直沒有明確，這也對我國教育社會學(xué)的發(fā)展造成一定影響。
(2)學(xué)科性質(zhì)的選擇我國教育社會學(xué)出現(xiàn)以后，其學(xué)科性質(zhì)就一直存在爭議，其主要觀點有三種，一是認(rèn)為教育社會學(xué)應(yīng)該屬于規(guī)范科學(xué)，教育社會學(xué)很明顯是從社會學(xué)的角度，進行社會教育實踐，其研究重點是如何在社會中促進教育事業(yè)的發(fā)展，因此，教育社會學(xué)應(yīng)該屬于規(guī)范科學(xué)范疇。二是認(rèn)為教育社會學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是揭示事實真相，該種觀點的學(xué)者將教育社會學(xué)看做是一個獨特的領(lǐng)域，其本質(zhì)是探索社會的結(jié)構(gòu)、發(fā)展過程，并在此基礎(chǔ)上，研究教育在社會中的本質(zhì)，從而形成一種邏輯緊密的科學(xué)理論。三是認(rèn)為教育社會學(xué)既屬于規(guī)范科學(xué)，又揭示了事實真相，該觀點的學(xué)者認(rèn)為，如果教育社會學(xué)僅僅是一種規(guī)范，那么其與教育學(xué)在本質(zhì)上沒有差異，如果教育社會學(xué)僅僅用于揭示事實真相，那么教育社會學(xué)就不會對教育實踐產(chǎn)生指導(dǎo)作用，教育社會學(xué)只有集兩者于一體，才能真正發(fā)揮其作用。由于教育社會學(xué)的學(xué)科性質(zhì)確定上存在一定難度，導(dǎo)致教育社會學(xué)的發(fā)展難以準(zhǔn)確把握方向。(3)研究層面的貫通隨著社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，對教育社會學(xué)的研究也越來越深入，不同學(xué)者對教育社會學(xué)的研究層面有一定差異，有的學(xué)者從微觀層面對教育社會學(xué)進行闡述，有的學(xué)者從宏觀層面上分析了教育社會學(xué)，還有的學(xué)者從中觀層面上分析了教育社會學(xué)。對于微觀層面上研究的學(xué)者，其主要是通過實例來分析研究教育社會學(xué)，微觀層面上的研究，有助于人們深入了解現(xiàn)實生活中的教育情況。對于宏觀層面上研究的學(xué)者，主要是分析社會活動與教育的整體關(guān)系，其研究活動是最先在我國教育社會學(xué)中開展的，通過宏觀層面上的研究，有助于人們?nèi)媪私饨逃蜕鐣陌l(fā)展趨勢。對于中觀層面上研究的學(xué)者，主要是對當(dāng)前教育實踐進行反思和檢討，對于這個層面上的研究，其深度很有限，在實踐應(yīng)用中也比較少。由于每個層面都有其相應(yīng)的優(yōu)點及不足之處，并且各個層面的研究沒有徹底貫通，從而導(dǎo)致我國教育社會學(xué)的發(fā)展存在一定局限性。
3．教育社會學(xué)研究與發(fā)展的要點
(1)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的現(xiàn)代化闡述長期以來，在我國教育社會學(xué)發(fā)展中，相關(guān)學(xué)者并沒有合理的疏導(dǎo)和評價我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華融入教育社會學(xué)體系中，這就使得我國教育社會學(xué)發(fā)展中缺乏深厚的文化底蘊，因此，在進行教育社會學(xué)研究與發(fā)展過程中，要特別注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代化闡述，并將其精華部分融入我國教育社會學(xué)體系中，從而增加我國教育社會學(xué)的底蘊。對于教育學(xué)，并不是以發(fā)現(xiàn)事實，或者通過知識積累為目的，也不是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫗橹危_展科學(xué)活動，而是以闡釋意義和構(gòu)建價值為目的的價值科學(xué)。教育不僅具有民族特性，還具有相應(yīng)的文化性格，因此，對于教育社會學(xué)，必須提高對其的文化性格認(rèn)識，繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以此加深我國教育社會學(xué)研究發(fā)展的根基，解決教育社會學(xué)本土化不足的問題。
(2)不同教育社會學(xué)思想的整合我國教育社會學(xué)重建以后，大量的國外教育學(xué)觀點、社會學(xué)觀點、教育社會學(xué)思想等涌入我國，可以說，我國的教育社會學(xué)知識積累已經(jīng)十分深厚，這一點從近年來出版的教育社會學(xué)書籍就可以看出來。我國教育社會學(xué)在學(xué)習(xí)、引進國外知識的同時，忽略了從科學(xué)體系的角度對這些知識、思想進行整合，從而導(dǎo)致我國教育社會學(xué)各種理論、觀點相互抵觸、混亂無章，在實踐過程中無所適從，嚴(yán)重阻礙了我國教育社會學(xué)的發(fā)展。因此，在我國教育社會學(xué)發(fā)展過程中，必須注重整合不同教育社會學(xué)思想，結(jié)合我國當(dāng)前的實際情況，構(gòu)建符合我國教育社會學(xué)發(fā)展需求的科學(xué)理論體系，從而為我國教育社會學(xué)的發(fā)展提供明確指導(dǎo)。
(3)成功教育社會學(xué)實驗的整合為提高我國教育社會學(xué)的實踐性，在進行教育社會學(xué)發(fā)展時，要注重整合成功的教育社會學(xué)實驗，首先要統(tǒng)攬全局，高度提煉現(xiàn)有的實驗成果、成功經(jīng)驗，將其整合為有利于我國教育社會學(xué)發(fā)展的材料，其次要從科學(xué)的角度出發(fā)，科學(xué)、全面、客觀的整合教育社會學(xué)現(xiàn)有資料，不斷充實、完善我國教育社會學(xué)體系，從而促進我國教育社會學(xué)的穩(wěn)定發(fā)展。近年來，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，對教育社會學(xué)的研究發(fā)生了極大的改變，同時現(xiàn)代信息技術(shù)對教育社會學(xué)的結(jié)構(gòu)、學(xué)科功能、研究方法等都產(chǎn)生了極大的影響，從當(dāng)前的情況看，現(xiàn)代信息技術(shù)對教育社會學(xué)的影響已經(jīng)遠遠超過人們的想象，因此，在進行教育社會學(xué)研究時，要分析現(xiàn)代信息技術(shù)下的教育社會學(xué)格局，以此來促進我國教育社會學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展。
(4)教育社會學(xué)研究中不良傾向的避免對于教育社會學(xué)的研究，如果沒有把握好方向，就會引起教育社會學(xué)研究的不良傾向，從當(dāng)前情況看，低層次的教育社會學(xué)研究，普遍集中在教育社會學(xué)界的研究，忽視了教育社會學(xué)學(xué)科性質(zhì)的研究，使得教育社會學(xué)的發(fā)展趨于片面。另外，還有一些學(xué)者在研究過程中，急功近利，跟隨者國際上最新研究熱點，對我國教育社會學(xué)進行研究，從而導(dǎo)致我國教育社會學(xué)越來越零碎，教育社會學(xué)學(xué)科建設(shè)停滯不前、雜亂無章，導(dǎo)致我國教育社會學(xué)嚴(yán)重缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性，使得我國教育社會學(xué)發(fā)展走向極端。因此，在進行教育社會學(xué)研究發(fā)展時，要特別注重避免不良傾向的產(chǎn)生，這樣才能保證我國教育社會學(xué)的健康、穩(wěn)定發(fā)展，才能為我國教育事業(yè)提供引導(dǎo)作用。
4．總結(jié)
教育社會學(xué)的研究對我國社會發(fā)展及教育發(fā)展有很大的影響，因此，要對我國教育社會學(xué)發(fā)展進行深刻反思、檢討，找出教育社會學(xué)發(fā)展中存在的不足，明確今后教育社會學(xué)的研究發(fā)展方向，并注重傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的現(xiàn)代化闡述、整合不同教育社會學(xué)思想和成功教育社會學(xué)實驗，避免教育社會學(xué)研究中的不良傾向，以此促進我國教育社會學(xué)的健康發(fā)展。
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