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現(xiàn)代教育理念在《太極拳與健身氣功》課程中的運(yùn)用論文
摘要：太極拳是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的瑰寶, 已經(jīng)在全國(guó)高校體育院系實(shí)踐教學(xué)中普遍開展。而健身氣功近年來(lái)得到了國(guó)家的大力支持與推廣, 目前也已經(jīng)在高校體育教學(xué)中廣泛開展。太極拳與健身氣功兩者都具有相似的動(dòng)作套路與健身原理, 因此, 將“太極拳——健身氣功”進(jìn)行合作教學(xué), 既能夠提高學(xué)生對(duì)兩者的技術(shù)動(dòng)作的掌握, 又能夠?qū)W習(xí)健身的基本原理, 同時(shí)加深了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的理解。
關(guān)鍵詞：太極拳; 健身氣功; 教學(xué)改革; 合作教學(xué);
太極拳和健身氣功作為中華民族傳統(tǒng)體育的瑰寶, 在修身養(yǎng)性、內(nèi)外兼修、陶冶情操、增強(qiáng)體質(zhì)、傳承民族文化等方面有著自己獨(dú)到的作用。特別是太極拳在高校的體育教學(xué)中一直都作為必修課程, 然而, 正是在國(guó)內(nèi)有著深厚群眾基礎(chǔ)和較大認(rèn)可度的太極拳, 卻在高校體育教學(xué)實(shí)踐中不容樂觀, 僅僅體現(xiàn)在外在的技術(shù)動(dòng)作表象, 而在深層次的文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)文化等層面卻不能夠真正體現(xiàn)和理解。健身氣功近年來(lái)隨著國(guó)家的大力支持與推廣, 已經(jīng)從群眾性的習(xí)練進(jìn)入到了學(xué)校的體育教學(xué)中, 因此, 健身氣功所提倡的“三調(diào)” (調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心) 和其所具有的健身功效和太極拳都有較大的相似度, 所以, 將健身氣功作為太極拳課程的有效補(bǔ)充是可行的。
許昌學(xué)院體育學(xué)院的《太極拳》課程于2016年成功的申報(bào)并批準(zhǔn)了作為許昌學(xué)院第一批發(fā)展轉(zhuǎn)型專業(yè)實(shí)踐課程。通過(guò)近二年來(lái)的摸索實(shí)踐, 成功的將健身氣功融合到太極拳的課程中, 打造出“樹立以學(xué)生為本, 知識(shí)傳授與技能培養(yǎng)并舉, 身體技能、素質(zhì)提高與民族傳統(tǒng)體育理論結(jié)合, 協(xié)調(diào)發(fā)展并重的教學(xué)觀念。強(qiáng)調(diào)以太極拳技能訓(xùn)練為核心, 健身氣功為補(bǔ)充, 重基礎(chǔ), 強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的規(guī)范, 將體育學(xué)領(lǐng)域的各種知識(shí)進(jìn)行重新整合, 構(gòu)建一門將健身、指導(dǎo)、康復(fù)、保健為一體的新課程。”
1《太極拳》課程在許昌學(xué)院體育學(xué)院歷史沿革
2002年許昌學(xué)院升本之前, 作為�？茖W(xué)校, 此階段太極拳并沒有形成單獨(dú)的一門課程, 它包含于體育系的《武術(shù)普修》教學(xué)中, 其教授內(nèi)容為24式簡(jiǎn)化太極拳。所占學(xué)時(shí)約為12——16學(xué)時(shí), 學(xué)生主要以普修為主。自2002年許昌學(xué)院升本以來(lái), 特別是2007年首次招生“社會(huì)體育專業(yè)”, 在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上, 更加注重突出民族傳統(tǒng)體育的特色, 除保留在體育教育專業(yè)的武術(shù)普修教學(xué)內(nèi)容后, 在社會(huì)體育專業(yè)單獨(dú)開設(shè)《太極拳》任選課程, 36學(xué)時(shí)。
2013年許昌學(xué)院入選河南省首批“地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展試點(diǎn)單位”和“示范性應(yīng)用技術(shù)類型本科院校”, 因此學(xué)院各項(xiàng)工作都在圍繞應(yīng)用型大學(xué)進(jìn)行思路轉(zhuǎn)變。在課程建設(shè)上, 學(xué)院于2015年下發(fā)了關(guān)于第一批發(fā)展轉(zhuǎn)型的課程申報(bào)工作, 《太極拳》成功申報(bào)并獲批。此階段主要是進(jìn)行太極拳教學(xué)內(nèi)容上的增加, 以中國(guó)傳統(tǒng)健身氣功作為補(bǔ)充, 選取了《五禽戲》《八段錦》作為教學(xué)內(nèi)容, 另外兩種《六字訣》《易筋經(jīng)》作為課外自學(xué)內(nèi)容。在課程名稱上, 將《太極拳》改變?yōu)椤短珮O拳與健身氣功》;課程性質(zhì)上, 在2015年新修訂的培養(yǎng)方案中, 將該課程作為社會(huì)體育專業(yè)的必須課, 授課時(shí)間增加為54學(xué)時(shí)。
2《太極拳》課程改革前存在的不足
在新的培養(yǎng)方案 (2015年) 之前, 本課程學(xué)時(shí)量偏少, 只有36學(xué)時(shí), 其主要教學(xué)內(nèi)容為“簡(jiǎn)化24式太極拳”, 授課時(shí)間相對(duì)較少。因此可以看出, 太極拳在于其他學(xué)校體育項(xiàng)目對(duì)比, 在教學(xué)目標(biāo)指向與達(dá)成等方面就會(huì)要難于其他體育項(xiàng)目, 而要想真正體會(huì)太極拳的韻味, 整體演練做到連綿不絕、形神兼?zhèn)�、靈活而緩慢、舒適且平穩(wěn), 絕非36個(gè)學(xué)時(shí)所能達(dá)到的。
在認(rèn)識(shí)上, 學(xué)生對(duì)于太極拳的認(rèn)識(shí)普遍不足。只是把它等同于是老年人活動(dòng)的專項(xiàng)。這對(duì)加強(qiáng)學(xué)生的民族精神、民族文化認(rèn)同感都起到一定的阻礙。
學(xué)生前期太極拳 (武術(shù)類) 基礎(chǔ)較差, 對(duì)太極拳的理解不深刻, 造成本課程的學(xué)習(xí)僅是外在的技術(shù)動(dòng)作學(xué)習(xí), 很容易出現(xiàn)“形似而神離”, 而對(duì)于太極拳所包括的傳統(tǒng)文化等深層次理解不透。
3 融入“健身氣功”, 豐富教學(xué)內(nèi)容
健身氣功是以健身為目的, 以自身形體活動(dòng)、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運(yùn)動(dòng)形式、身心狀態(tài)趨向于調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心合一的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。2003年, 國(guó)家體育總局向全國(guó)試行推廣易筋經(jīng)、五禽戲、六字訣和八段錦四種健身氣功的新功法。堅(jiān)持鍛煉有益于身心健康, 它通過(guò)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的自我調(diào)節(jié), 達(dá)到三者的和諧統(tǒng)一, 從而促進(jìn)整個(gè)機(jī)體保持平衡協(xié)調(diào)。改革之后的《太極拳》課程, 除保留了“簡(jiǎn)化24式太極拳”以外, 健身氣功主要進(jìn)行《八段錦》和《五禽戲》的教學(xué), 另外兩種《六字訣》《易筋經(jīng)》作為課外自學(xué)內(nèi)容。
在54學(xué)時(shí)上, 其教學(xué)內(nèi)容分為:理論授課6學(xué)時(shí), 主要以太極拳發(fā)展歷程、技法特點(diǎn)和健身氣功的功法源流和特點(diǎn)為內(nèi)容, 以理論講授和多媒體授課為主;28學(xué)時(shí)主要進(jìn)行簡(jiǎn)化24式太極拳的學(xué)習(xí);剩余20學(xué)時(shí)以健身氣功為主。在太極拳和健身氣功的授課時(shí)間上, 采取穿插授課的方法。
4 原理相同, 練養(yǎng)相兼
健身氣功與太極拳 (24式太極拳) 在傳承和發(fā)展中, 都具有柔和緩慢、動(dòng)作舒展、神態(tài)安詳、圓活連貫、剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)。其運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和編排都符合運(yùn)動(dòng)學(xué)和生理學(xué)的規(guī)律, 屬于腹式呼吸和有氧運(yùn)動(dòng)。雖然它們的產(chǎn)生、發(fā)展與目的各不相同, 但在鍛煉的基本方法與基本要領(lǐng)上有許多共通之處, 以“八段錦”為例, 兩者在練習(xí)的同時(shí), 技法上都要求動(dòng)作路線帶有弧形, 不起棱角, 符合人體各關(guān)節(jié)自然彎曲的狀態(tài)。同時(shí)都是以腰脊為軸帶動(dòng)四肢運(yùn)動(dòng), 上下相隨, 節(jié)節(jié)連貫。
在以往的太極拳教學(xué)中, 學(xué)生多數(shù)只是為了完成教學(xué)任務(wù), 單純的、機(jī)械的完成整體演練, 以至于出現(xiàn)“形似而神離”的結(jié)果。盡管是簡(jiǎn)化, 但是動(dòng)作拆解出來(lái)也要有來(lái)往四段, 近50余個(gè)動(dòng)作。特別是在大多數(shù)學(xué)生沒有武術(shù)基礎(chǔ)的情況下, 要想在短時(shí)間內(nèi)高標(biāo)準(zhǔn)的完成簡(jiǎn)化24式太極拳, 是一件非常困難的學(xué)習(xí)過(guò)程。
而健身氣功則主要以肢體的伸展、伸拉和按摩為主, 有利于鍛煉者調(diào)理氣血, 刺激經(jīng)絡(luò)和提高臟腑功能的作用。動(dòng)作相比太極拳, 無(wú)論從動(dòng)作路線、動(dòng)作數(shù)量還是動(dòng)作難度上, 都比太極拳相對(duì)簡(jiǎn)單。但是在習(xí)練原理上, 卻都是要以呼吸、動(dòng)作、意念相結(jié)合來(lái)完成整套動(dòng)作。因此在講授過(guò)程中, 兩者穿插進(jìn)行, 太極拳主要以外在形體動(dòng)作為主, 健身氣功主要以內(nèi)在呼吸、意念為主, 兩者相輔相成、相得益彰。
通過(guò)將健身氣功引入到太極拳教學(xué)中, 隨之而來(lái)的將是如何將太極拳的健身價(jià)值與健身氣功所提倡的中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生相結(jié)合。太極拳在創(chuàng)立之初, 就已經(jīng)考慮到了與中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生、中醫(yī)以及道家的有機(jī)結(jié)合, 到清代的“祥推用意終何在, 益壽延年不老春”的提出, 都明確指出了太極拳的終極目標(biāo)為促進(jìn)人們健康長(zhǎng)壽。但是目前的高校太極拳教學(xué), 已經(jīng)很少去注重傳統(tǒng)養(yǎng)生的傳授, 而更多的是進(jìn)行外在技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí), 以至于正值青春年少的高校學(xué)生不能很好理解, 甚至出現(xiàn)抵觸行為。因此, 相比太極拳, 健身氣功則是更多的專注于養(yǎng)生保健理念的灌輸, 特別是在穴位、經(jīng)絡(luò)的講授上。如“八段錦”的“左右開弓似射雕”其展肩擴(kuò)胸, 就可以刺激督脈和背部的俞穴;“五勞七傷往后瞧”通過(guò)后瞧轉(zhuǎn)頭的動(dòng)作來(lái)刺激頸部的“大椎穴”;而“搖頭擺尾去心火”動(dòng)作通過(guò)搖轉(zhuǎn)時(shí)的頸部與尾閭對(duì)拉伸長(zhǎng), 來(lái)體會(huì)兩個(gè)軸在相對(duì)運(yùn)轉(zhuǎn)。經(jīng)統(tǒng)計(jì), 整套“八段錦”動(dòng)作可刺激的身體穴位近50余處, 無(wú)論是教師在講解還是學(xué)生在習(xí)練過(guò)程中, 無(wú)形之中都加深和理解了中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生原理與功法。特別是“八段錦”, 配合八句和酌押韻、形象生動(dòng)的習(xí)練口訣以及清新優(yōu)雅的配樂, 能夠使學(xué)生非�？焖俚倪M(jìn)入到一種練習(xí)狀態(tài)。但是健身氣功的四種功法練習(xí)其運(yùn)動(dòng)路線變化不大, 基本上都是以原地習(xí)練為主;而24式太極拳則是路線、招式多, 這時(shí)能夠配合24式太極拳, 則更能夠體現(xiàn)出動(dòng)靜結(jié)合的韻味。
5 加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解
無(wú)論是太極拳還是健身氣功, 它與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著直接的關(guān)聯(lián), 是中國(guó)文化的產(chǎn)物。把太極拳作為一種民族文化傳承的手段, 它能夠更加直觀地體悟中國(guó)文化。它積淀了我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的精華, 凝聚了中華民族世代相傳的養(yǎng)生觀、哲學(xué)觀、其蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵許多是現(xiàn)代科學(xué)所無(wú)法觸及的, 因此太極拳跟其他體育項(xiàng)目乃至武術(shù)拳種相比, 它自身所具有的獨(dú)特文化符合是現(xiàn)代太極拳教學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)。無(wú)論是前期的“站樁”還是后期的技術(shù)動(dòng)作學(xué)習(xí), 緩慢柔和、不偏不倚、尾閭中正等特點(diǎn)都反應(yīng)出中國(guó)人“和”的價(jià)值觀, 與“和諧社會(huì)”如出一轍;而在演練過(guò)程中的“外示安逸、內(nèi)宜鼓蕩”則體現(xiàn)出中國(guó)人不卑不亢、處事沉穩(wěn)的品行;在太極拳動(dòng)作如“白鶴亮翅”“手揮琵琶”“云手”“如封似閉”等名稱, 即形象又直觀, 便于理解和記憶。同時(shí)剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)結(jié)合、吐故納新、四兩撥千斤、順?biāo)浦鄣戎袊?guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化和技擊原理都寓于其里。
健身氣功雖然沒有太極拳的技擊性, 但是在健身、養(yǎng)生和傳統(tǒng)文化上卻能夠比太極拳更加直觀與體現(xiàn)。“八段錦”中的第一式“雙手托天理三焦”, “三焦”就是中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生的“說(shuō)辭”:胸膈以上為上焦, 臍以上為中焦, 臍以下為下焦, “三焦通, 則內(nèi)外左右上下皆通也”。這就比我們現(xiàn)代把人體簡(jiǎn)單的分為上肢和下肢更有說(shuō)服力。而在整體的演練中, 僅穴位的說(shuō)辭近50余個(gè), 因此無(wú)論是對(duì)教師講授還是學(xué)生學(xué)習(xí), 都不可避免的重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化。
在健身氣功“五禽戲”的授課中, 除講授正常的技術(shù)動(dòng)作以外, 對(duì)于“五禽戲”的出處, 同樣是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)。據(jù)傳“五禽戲”為東漢華佗所創(chuàng), 采用虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)作的標(biāo)志性姿態(tài)而創(chuàng)立。華佗生于安徽亳州, 死后卻葬于河南許昌, 所以在授課過(guò)程中, 利用假日組織學(xué)生去祭拜華佗墓, 親身體驗(yàn)和追溯千年前的歷史鏡像。
6 教學(xué)方法的改進(jìn)
傳統(tǒng)的太極拳教學(xué)方法過(guò)度強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范, 加上學(xué)生本身基礎(chǔ)差、底子薄, 其課堂氣氛枯燥乏味, 教學(xué)課成了訓(xùn)練課, 使學(xué)生對(duì)太極拳失去了興趣。在教學(xué)過(guò)程也是從手型、步型等基本動(dòng)作入手, 然后分段教學(xué), 整套串聯(lián), 其結(jié)果到最后就是學(xué)生勉強(qiáng)學(xué)會(huì), 但動(dòng)作的規(guī)范性、技擊性、文化性明顯不理想, 整個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)只是以技術(shù)動(dòng)作為模仿對(duì)象, 學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性缺乏, 被動(dòng)型占據(jù)了整個(gè)教學(xué)過(guò)程。
此次的太極拳課程改革中, 在組織形式上創(chuàng)立了模塊教學(xué), 將基礎(chǔ)技能、學(xué)習(xí)體驗(yàn)、傳統(tǒng)文化感悟進(jìn)行融合, 以技術(shù)練習(xí)和身體康復(fù)為教學(xué)主線, 有利于提高學(xué)生掌握和應(yīng)用所學(xué)技術(shù)動(dòng)作, 彌補(bǔ)了傳統(tǒng)技能教學(xué)存在的不足。我們舍棄了傳統(tǒng)的教師教、學(xué)生學(xué)、最后練的傳統(tǒng)教學(xué)模式, 改變?yōu)闀r(shí)下較為流行的“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)。概而言之就是將學(xué)習(xí)任務(wù)交給了學(xué)生本人, 摒棄了傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)。其原因首先是能夠最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性, 改變了被動(dòng)的你教我學(xué)的狀態(tài)。在教學(xué)實(shí)踐中, 將全班學(xué)生分為四個(gè)“合作學(xué)習(xí)小組”, 教師下達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù):第一組負(fù)責(zé)24式太極拳的第一段和八段錦的1-2式;第二組負(fù)責(zé)24式太極拳的第二段和八段錦的3-4式;以此類推將學(xué)習(xí)任務(wù)下達(dá)給全體學(xué)生, 每個(gè)小組設(shè)學(xué)習(xí)組長(zhǎng), 自主任命。在教師將基本手型與步法等講授完之后, 進(jìn)入到套路學(xué)習(xí)階段, “合作學(xué)習(xí)小組”這個(gè)主角就登場(chǎng)了。在分配給每個(gè)合作學(xué)習(xí)小組的任務(wù), 他們?cè)谡n堂上就行使了教師的職責(zé), 負(fù)責(zé)技術(shù)動(dòng)作的講解與示范, 在此階段課堂成為學(xué)生們的主陣地, 他們相互學(xué)習(xí)、相互交流, 由學(xué)習(xí)小組統(tǒng)一帶領(lǐng)學(xué)習(xí), 將教師布置的教學(xué)內(nèi)容傳授給其他三組學(xué)生, 待到基本內(nèi)容教授完畢, 這時(shí)教師上場(chǎng)主要進(jìn)行錯(cuò)誤動(dòng)作的糾正、講解關(guān)鍵動(dòng)作與攻防技擊含義。經(jīng)過(guò)幾個(gè)學(xué)時(shí)的教學(xué), 待到本節(jié)動(dòng)作基本定型, 即可轉(zhuǎn)入到下一節(jié)的學(xué)習(xí)階段, 即由第二學(xué)習(xí)小組承擔(dān)“教師”職責(zé), 以此類推, 貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)模式, 真正使學(xué)生由一個(gè)被動(dòng)的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)化為積極地習(xí)練者、傳授者, 并能夠全身心投入到預(yù)習(xí)和備課當(dāng)中。學(xué)期最后, 可以評(píng)出一個(gè)最佳“合作學(xué)習(xí)小組”。經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)教學(xué)輪次, 真正使每個(gè)學(xué)生都投入其中, 既有整體意識(shí)、超前意識(shí), 又有團(tuán)結(jié)合作意識(shí)。
之所以運(yùn)用“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式, 第二個(gè)原因是因?yàn)?4式簡(jiǎn)化太極拳和健身氣功的四套功法在互聯(lián)網(wǎng)上都可以觀看。24式簡(jiǎn)化太極拳自1956年由原國(guó)家體委組織專家編創(chuàng)完成以來(lái), 歷經(jīng)60余年其動(dòng)作未有改變, 已經(jīng)形成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的、固定的國(guó)家推廣套路, 而其中不乏名家名師高水準(zhǔn)的演練視頻。在教學(xué)實(shí)踐中, 教師可以向?qū)W生推薦較為可行的演練視頻, 利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)儲(chǔ)存在學(xué)生手機(jī)中, 學(xué)生可隨時(shí)隨地進(jìn)行觀看, 避免了只有在上課時(shí)間才能看授課教師的演練。相對(duì)于太極拳, 健身氣功的幾種功法套路技術(shù)動(dòng)作難度相對(duì)較低, 方向路線變化不大, 通過(guò)自學(xué)完全能夠“照貓畫虎”的完成。而授課教師則主要針對(duì)關(guān)鍵動(dòng)作、易犯錯(cuò)誤進(jìn)行講解, 特別是呼吸、動(dòng)作、意念的配合, 調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的內(nèi)外兼顧是教師最后講解的重點(diǎn), 并通過(guò)傳統(tǒng)文化的講授、健身理念滲入、傳統(tǒng)養(yǎng)生的體驗(yàn)的也是最后要起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
7 走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái), 擴(kuò)大實(shí)踐教學(xué)
許昌學(xué)院目前正在進(jìn)行專業(yè)課程的轉(zhuǎn)型與改革, 因此, 在專業(yè)人才培養(yǎng)上要充分理解和實(shí)施應(yīng)用型人才理念, 使學(xué)生成為“五會(huì)” (會(huì)學(xué)、會(huì)做、會(huì)說(shuō)、會(huì)教、會(huì)指導(dǎo)) 。自課程改革以來(lái), 本著立足于課堂教學(xué), 同時(shí)充分考慮到該課程的實(shí)踐性與應(yīng)用性。因此社區(qū)教學(xué)、廣場(chǎng)教學(xué)、中小學(xué)體育教學(xué)都能成為實(shí)踐教學(xué)的基地進(jìn)行建設(shè)。在近年來(lái)的實(shí)踐教學(xué)中, 利用教師資源優(yōu)勢(shì), 積極同許昌市體育局、武術(shù)協(xié)會(huì)進(jìn)行溝通和聯(lián)系, 在各級(jí)各類太極拳競(jìng)賽中, 能夠使學(xué)生積極參與, 以“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的形式, 邀請(qǐng)著名各派太極拳名家進(jìn)行講學(xué)。
此外, 學(xué)生中的具有基礎(chǔ)好、悟性強(qiáng)、技術(shù)水平好的優(yōu)秀學(xué)生可以利用自身優(yōu)勢(shì), 積極參與到社區(qū)健身服務(wù)中, 走出校園, 進(jìn)廣場(chǎng)、入社區(qū)、到學(xué)校, 積極推廣太極拳與健身氣功的推廣發(fā)展。目前, 已有多名學(xué)生成為企事業(yè)單位、銀行、衛(wèi)生系統(tǒng)的兼職教練, 不僅讓學(xué)校學(xué)到的知識(shí)得到了社會(huì)實(shí)踐與應(yīng)用, 提高了學(xué)生的綜合素質(zhì), 也擴(kuò)大了學(xué)院的知名度, 這也符合當(dāng)前大學(xué)要服務(wù)社會(huì)的職能體現(xiàn)。
8 結(jié)語(yǔ)
經(jīng)過(guò)近年的教學(xué)實(shí)踐, 《太極拳與健身氣功》課程設(shè)計(jì)融入現(xiàn)代教育理念, 教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)科發(fā)展要求, 有效的結(jié)合中醫(yī)養(yǎng)生文化, 實(shí)踐訓(xùn)練體現(xiàn)了基礎(chǔ)性、技術(shù)性、民族性和健身性;課程設(shè)計(jì)符合辦學(xué)定位, 適應(yīng)學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo), 融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)教育于一體, 在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、團(tuán)隊(duì)合作能力以及實(shí)踐能力方面取得了顯著成效。特別是在培養(yǎng)學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)民族體育文化起到了不可替代的作用。
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