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教育管理為主題的論文
摘 要：教育管理的人性邏輯 教育管理是人對人的活動,教育管理科學(xué)理論正是對這一實(shí)踐活動進(jìn)行理性思考與探索的結(jié)果。人是教育管理的根,人的問題尤其是人性觀是教育管理科學(xué)理論建設(shè)和實(shí)踐活動必須回答的核心問題。
關(guān)鍵詞：教育管理的論文
一、前言
隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展完善，我國對人才的需求逐漸擴(kuò)大，而我國對人才的汲取主要來源則是高等院校的教育工作，在這種社會背景下，則出現(xiàn)了高等院校擴(kuò)大招生規(guī)模的現(xiàn)象。在高等院校擴(kuò)大招生規(guī)模的過程中，就會伴隨著出現(xiàn)錄取分?jǐn)?shù)線下降的現(xiàn)象，這樣就會導(dǎo)致高等院校對生源的吸取從以往的“精英選拔”類型逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前的“大眾”類型，使得進(jìn)入高等院校的學(xué)生整體素質(zhì)水平逐漸降低，這種情況的出現(xiàn)就會直接導(dǎo)致高等院校教育管理的工作難度增加，并且在高等院校擴(kuò)大招生規(guī)模的過程中，也必會伴隨著高等人才人數(shù)急劇增加，這樣也會導(dǎo)致學(xué)生難就業(yè)情況的出現(xiàn)，就會使學(xué)生對高等教學(xué)產(chǎn)生悲觀失望的情緒，這樣一來也會對高等教學(xué)的教育管理工作造成巨大的困難，而高等院校的教育管理工作對人才的培養(yǎng)有著重要的意義，是一個不可缺失的工作部分，所以說如何加強(qiáng)當(dāng)今時期高等院校教育管理工作是當(dāng)前的主要任務(wù)。
二、加強(qiáng)對學(xué)生的情感工作，實(shí)施人性關(guān)懷的管理理念
縱觀以往我國的教學(xué)歷史，不難看出我國大部分思想家、教育家在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐過程中都會將教學(xué)環(huán)節(jié)與人性的發(fā)展環(huán)節(jié)聯(lián)系起來，在此可以看出人性發(fā)展對教育教學(xué)有著不可忽視的作用，而對人性發(fā)展有著決定性作用的則是該人與生俱來的本性，可以說人的本性直接決定著這個人的人性發(fā)展，也就說人的本性與該人的教育教學(xué)有著重大的聯(lián)系。對于一個人來說，人性的發(fā)展、個性的發(fā)展是其不可不面對的一個過程，這是一個人不斷完善自我的需求與體現(xiàn)，也是社會發(fā)展的基本需求。在社會發(fā)展的過程中可以看出，社會發(fā)展的程度與人的個性化程度是有必然聯(lián)系的，社會發(fā)展的程度越高對人的個性化程度要求也越高，同時社會發(fā)展的程度越高也會給人的個性發(fā)展提供更加廣闊的發(fā)展空間。
在當(dāng)今時期，我國很多高等院校都對人性的發(fā)展做出了分析與探究，縱觀以往歷史的教育教學(xué)情況，戰(zhàn)國時期的孟子就是一個將人性關(guān)懷充分融入到教學(xué)環(huán)境中的代表人物。作為戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，孟子對被教育對象的人性做到了充分的分析與總結(jié)，認(rèn)為人在人性結(jié)構(gòu)上可以分為生理型和道德型兩大類，也可以說是人發(fā)展的生理需求與道德修養(yǎng)。在人發(fā)展的生理需求方向上，他的發(fā)展主要是由人的先天決定的，是靠人的命運(yùn)來安排的，在人發(fā)展的道德修養(yǎng)上，他的發(fā)展主要是由人的后天形成的，是靠人的后天學(xué)習(xí)和后天努力來完善的，可以說人性的高級特征則在于人的道德發(fā)展。孟子認(rèn)為每個人天生就應(yīng)該具有側(cè)影之心、羞惡之心、恭敬之心以及是非之心，也就是世人所說的美德、正義、禮儀、智慧，認(rèn)為人的發(fā)展只有發(fā)揮好其主觀能動性，不斷發(fā)展完善自己的美德、正義、禮儀、智慧就能夠達(dá)到圣人的標(biāo)準(zhǔn)。按照孟子對人性的看法，人性的發(fā)展雖然很大一部分在于其天性，是由其命運(yùn)決定的，但是人的這些天性卻不是一塵不變的，與人后天的發(fā)展環(huán)境有著直接的關(guān)系，也就是后天的教育對人性的發(fā)展有著重大的決定性作用。
所以說，在高等院校的教育管理過程中，一定要對學(xué)生實(shí)施足夠的人性關(guān)懷，加強(qiáng)對學(xué)生的情感交流，足夠的尊重學(xué)生，充分的發(fā)揮高等院校對學(xué)生的教育功能，使學(xué)生在教育管理過程中主體性能夠的充分體現(xiàn)出來。情感是人的固有屬性，是人喜怒哀樂的基本體現(xiàn)，所以老師在教學(xué)管理學(xué)生的過程中，一定要曉之以理、動之以情，充分的關(guān)心同學(xué)、愛護(hù)同學(xué)、尊重同學(xué)，與學(xué)生搭建起亦師亦友的良好關(guān)系。
首先，作為教學(xué)管理工作者，在高等院校的教育管理過程中，應(yīng)該盡量的滿足學(xué)生情感上的需求，給予學(xué)生足夠的關(guān)護(hù)，讓學(xué)生在學(xué)校中感受到足夠的溫暖，給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、生長環(huán)境，從而使學(xué)生具有良好的心態(tài)和良好的行為體現(xiàn)，在學(xué)習(xí)過程中，能夠良好的發(fā)現(xiàn)自己，以積極的心態(tài)面對學(xué)校的教育管理，能夠真誠、虛心、主動的接納教學(xué)管理工作者的管理意見，不斷的完善自己。[2]
其次，在教育管理過中，要加強(qiáng)管理技術(shù)的應(yīng)用，加強(qiáng)管理手段的應(yīng)用，保證管理技術(shù)能夠與時俱進(jìn)，跟上學(xué)生的心理發(fā)展需求。在此需要教學(xué)管理工作者能夠按照學(xué)校的實(shí)際情況，充分的了解分析教育學(xué)理論、心理學(xué)理論、人力資源管理學(xué)理論以及職業(yè)指導(dǎo)理論等方面的知識，應(yīng)用科學(xué)有效的管理手段進(jìn)行學(xué)生日常的教育管理。在學(xué)生的教育管理過程中，不要以一種強(qiáng)勢的手法來對學(xué)生進(jìn)行管理，忽略了學(xué)生的人性發(fā)展，忘卻了人在人格上都是平等的，與“以人為本”的人性關(guān)懷理念相違背，這樣的管理方法只能讓學(xué)生產(chǎn)生逆反的心理，甚至?xí)a(chǎn)生相反的管理結(jié)果，所以在學(xué)生犯錯誤時，教學(xué)管理工作者應(yīng)當(dāng)耐心的對學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)、引導(dǎo)，讓學(xué)生自己認(rèn)識到自己的錯誤，讓學(xué)生進(jìn)行自我改正，確保學(xué)生不會發(fā)生類似的問題，并且在學(xué)生的教育管理過程中，教學(xué)管理工作者要加強(qiáng)學(xué)生的主觀能動性鍛煉，要民主、平等的對待學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識以自我意識，鼓勵學(xué)生大膽的說出自己的想法，讓學(xué)生對事物做到正確的認(rèn)識，讓學(xué)生形成良好的價值體現(xiàn)。
三、結(jié)束語
綜上所述，高等院校在進(jìn)行教育管理工作中，一定要意識到“以人為本”人性關(guān)懷的重要性，給予學(xué)生充分的尊重與關(guān)心，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境、讓學(xué)生感受到學(xué)校的溫暖，充分的調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生能夠主動、虛心、真誠的接納教學(xué)管理工作者的管理意見，避免逆反心理的產(chǎn)生，努力的完善自己，向著正方向發(fā)展自己。
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