論教師自我教育意識(shí)的論文
【內(nèi)容提要】教師自我教育意識(shí)是教師對自身的教育理念與教學(xué)行為的省察和反思，是學(xué)習(xí)化社會(huì)和教師專業(yè)化對教師的形象訴求。積極的自我教育意識(shí)是教師人格不可或缺的職業(yè)品質(zhì)，是教師專業(yè)生長的起點(diǎn)，能促使教師不時(shí)地進(jìn)行角色認(rèn)知和角色學(xué)習(xí)，進(jìn)而達(dá)到自我完善，體現(xiàn)了教師專業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的升華。通過開展教育科學(xué)研究，加強(qiáng)教學(xué)反思訓(xùn)練以和建立有意義學(xué)習(xí)的范式，以此構(gòu)建符合個(gè)體實(shí)際的自我教育取向的教師專業(yè)發(fā)展路徑。
【關(guān) 鍵 詞】教師/自我教育意識(shí)/教師專業(yè)發(fā)展
進(jìn)行終身自我教育，這對教師來說是—種義不容辭的神圣政治職責(zé)。
——［德］第斯多惠[1](P25)
柏拉圖說過，“凡是自動(dòng)的才是動(dòng)的初始”[2](P119)。人的素質(zhì)是一種自我再生、自我更新和自我完善的能力。一個(gè)不具備自我意識(shí)的人不可能有持續(xù)的發(fā)展。真正優(yōu)秀的教師都具有自我教育意識(shí)，能反思、能調(diào)整、有靈性、能適應(yīng)，具有較強(qiáng)的自我更新能力和轉(zhuǎn)識(shí)成智的能力。獨(dú)立的自我教育意識(shí)對教師自身的專業(yè)發(fā)展具有很大的影響，“教師生長和發(fā)展的第一步，就在于教師自身的反思、教師自身對自身的評(píng)價(jià)和教師自身的自我改造”[3](P63)。任何形式的反思都是基于自我意識(shí)的幼稚。因此，要大力提倡培植教師生長的自我教育意識(shí)，使廣大教師能不時(shí)地主動(dòng)反思自身的教育教學(xué)理念與行為，不時(shí)自我調(diào)整、自我構(gòu)建，從而獲得持續(xù)不時(shí)的專業(yè)生長。
一、教師自我教育意識(shí)的內(nèi)涵和其專業(yè)特征
教師“自我教育意識(shí)”是指教師為了獲得自身專業(yè)發(fā)展而不時(shí)地自主學(xué)習(xí)和自覺調(diào)整、完善自身教育教學(xué)理念與行為的意識(shí)，是教師對自身實(shí)踐活動(dòng)和教育觀念的一種省察和反思，即對教師自身發(fā)展的反省認(rèn)知(metacognition)。
積極的自我教育意識(shí)是教師人格的一項(xiàng)重要職業(yè)品質(zhì)。這種自我教育意識(shí)包括對自身過去專業(yè)發(fā)展過程的總結(jié)意識(shí)、對自身現(xiàn)在專業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)、水平的評(píng)估意識(shí)和對自身未來專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃意識(shí)。即它所關(guān)注的是：“我是誰”——考慮自身所扮演的角色與自身的特征；“我在哪里”——考慮自身在職業(yè)生涯中的當(dāng)前位置；“我將走向哪里”——明確自身到底需要什么、今后朝什么方向發(fā)展以和如何發(fā)展。它把教師看成是教育活動(dòng)的反思者和研究者，并以終身自我教育作為職業(yè)生涯的推動(dòng)力。從而使自身始終處于完善自身的持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
近年來，國內(nèi)外陸續(xù)有學(xué)者在教師教育問題上提出要強(qiáng)化“自我專業(yè)發(fā)展”、“自我反思”、“自我更新”意識(shí)等。在他們看來，這些意識(shí)不只對人的一般發(fā)展起著重要作用，而且對教師的專業(yè)發(fā)展同樣十分重要。因而，紛紛提出培養(yǎng)諸如“自我更新型”教師、“自我生長型”教師、“研究型”教師、“發(fā)展型”教師等新的教師觀念，要求教師有較強(qiáng)的自我專業(yè)發(fā)展意識(shí)和動(dòng)力，自覺承當(dāng)專業(yè)發(fā)展的主要責(zé)任，通過自我反思、自我專業(yè)發(fā)展設(shè)計(jì)以和計(jì)劃的擬訂與實(shí)施、自我專業(yè)發(fā)展方向調(diào)控等，實(shí)現(xiàn)自我專業(yè)發(fā)展和自我更新的目的。事實(shí)上，有上述各種專業(yè)發(fā)展取向的教師都是在幼稚的自我教育意識(shí)基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。
教師自我教育意識(shí)所體現(xiàn)出的專業(yè)發(fā)展特征，主要表示為：一是具有較強(qiáng)的自我專業(yè)發(fā)展意識(shí)和動(dòng)力，對自身的專業(yè)發(fā)展有強(qiáng)烈的責(zé)任感。二是將自身的專業(yè)發(fā)展過程作為反思的對象。它要求教師在專業(yè)發(fā)展過程中，參照教師專業(yè)發(fā)展的一般路徑，不時(shí)對自身的專業(yè)發(fā)展過程進(jìn)行批判性反思，并將此作為采取進(jìn)一步專業(yè)發(fā)展行動(dòng)的依據(jù)。三是強(qiáng)調(diào)教師不只是專業(yè)發(fā)展的對象，更是自身專業(yè)發(fā)展的主人。如教師擁有個(gè)人專業(yè)發(fā)展自主，實(shí)行自我專業(yè)發(fā)展管理，能夠自覺在日常專業(yè)生活中自學(xué)。四是目標(biāo)直接指向教師自我專業(yè)發(fā)展。因?yàn)橹挥芯邆渥晕医逃庾R(shí)的教師，才可能去自我規(guī)劃其專業(yè)發(fā)展；才干去自覺調(diào)整與發(fā)展自我，不時(shí)地考慮這樣一些問題：我適應(yīng)嗎？我需要變化嗎？我需要變化什么？我怎樣實(shí)現(xiàn)變化？我如何檢驗(yàn)自身的變化，等等。
二、教師自我教育意識(shí)提出的理論和實(shí)際基礎(chǔ)
�。ㄒ唬┙處煂I(yè)化對新型教師的形象期許
20世紀(jì)60年代以來，在教師與教師教育改革和發(fā)展問題上出現(xiàn)了教師專業(yè)化的國際趨向，并逐漸發(fā)展為一股全球性思潮，孕育出一種全新的教師觀。認(rèn)為在保守上對教師的“專業(yè)特性”(professionalism)的界定——對學(xué)科內(nèi)容的掌握、必要的教學(xué)技能技巧之外，教師還必需有一種“擴(kuò)展的專業(yè)特性”(extended-professionalism)，包括：有對自身教育教學(xué)理念與行為的質(zhì)疑和研討，以作為進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)；有研究自身教學(xué)的信念和技能；有在實(shí)踐中對理論進(jìn)行質(zhì)疑和檢驗(yàn)的意向；有準(zhǔn)備接受其他的教師來觀察他的教學(xué)并就此直接或間接地與他進(jìn)行坦率而真誠的討論。即有能力通過系統(tǒng)的自我研究、通過研究別的教師和通過在課堂研究中對有關(guān)理論的檢驗(yàn)實(shí)現(xiàn)專業(yè)上的自我發(fā)展[4](Chapter 10)。教師們比歷史上任何時(shí)期都強(qiáng)烈而自覺地意識(shí)到：處于日益復(fù)雜的社會(huì)中的日益復(fù)雜的教育實(shí)踐，要求他們?yōu)樽陨淼膶?shí)踐活動(dòng)尋求一種理性的基礎(chǔ)，憑借個(gè)人的狹隘經(jīng)驗(yàn)就能搞好教育的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。因此，“教師即研究者”(the teacher as researcher)、“教師即學(xué)習(xí)者”(the teacher as learner)、教師即“反思型實(shí)踐者”(reflective practitioner)以和“反思性教學(xué)”(reflective teaching)、“行動(dòng)研究”(action research)等理念應(yīng)運(yùn)而生。教師以自身的教育活動(dòng)為考慮對象，對自身的行為、決策以和由此所發(fā)生的結(jié)果進(jìn)行認(rèn)真的自我審視和分析。通過教師的自我省察，促進(jìn)教師個(gè)人的生長和完善，使自身時(shí)時(shí)堅(jiān)持新的專業(yè)形象。
�。ǘ半[性知識(shí)”理論的影響
近年來，學(xué)術(shù)界不時(shí)有人提出，教育領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)和能力遠(yuǎn)不止已經(jīng)被教育專家發(fā)現(xiàn)、歸納和格式化的、編碼為各分支的教育科學(xué)知識(shí)，更豐富的知識(shí)和才干還積聚在我們每一個(gè)教師的教學(xué)和教育經(jīng)驗(yàn)中。教學(xué)專業(yè)中存在著大量的隱性知識(shí)[5]。這些具有個(gè)性化和緘默特征的教師個(gè)人實(shí)踐知識(shí)往往難于形式化和通過他人的直接教學(xué)來獲得。日本學(xué)者野中郁次郎告誡說：“現(xiàn)代工業(yè)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵就是要從人們的過往經(jīng)驗(yàn)中發(fā)掘隱性知識(shí)，以滿足人們?nèi)找鎮(zhèn)�性化的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和教育的要求”[6]。20世紀(jì)90年代以來，歐美國家在教師教育和課程發(fā)展中，特別重視教師的專業(yè)反省能力和教師專業(yè)經(jīng)驗(yàn)。要求教師不只學(xué)習(xí)已經(jīng)格式化、系統(tǒng)化的教育理論和方法，而且要求教師探索和學(xué)習(xí)處于隱性狀態(tài)的教師個(gè)人實(shí)踐知識(shí)——“實(shí)踐的智慧”，促進(jìn)教師隱性知識(shí)的顯性化，從而實(shí)現(xiàn)教師終身的專業(yè)生長。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)化社會(huì)和終身學(xué)習(xí)理念對教師專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求
據(jù)調(diào)查，一個(gè)人在大學(xué)畢業(yè)時(shí)，實(shí)際學(xué)到今后若干年所需知識(shí)的比例，僅能占到10%左右，也就是說，90%的知識(shí)要在社會(huì)大課堂中獲得。未來社會(huì)是一個(gè)競爭異常激烈的社會(huì)，每一個(gè)人要想占有競爭的優(yōu)勢和資本，必需重新設(shè)計(jì)自身，自覺地步入終身學(xué)習(xí)的行列，以此形成比較完整的綜合素質(zhì)結(jié)構(gòu)體系，作為追求個(gè)人完善需要的主要內(nèi)容。為此，一些學(xué)者認(rèn)為，新時(shí)期教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)除了保守上所要求的教師職業(yè)理想、知識(shí)水平、教育觀念和教師的教學(xué)行為與戰(zhàn)略以外，應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)監(jiān)控能力，尤其是“自我指向型”(self-involved type)的教學(xué)監(jiān)控能力，認(rèn)為它是教師素質(zhì)的核心要素。實(shí)質(zhì)上就是教師對自身教學(xué)活動(dòng)的`反思與調(diào)節(jié)，是教師對自身教學(xué)活動(dòng)的自我意識(shí)。
在學(xué)習(xí)化社會(huì)中，知識(shí)和學(xué)習(xí)的性質(zhì)發(fā)生了根本性的變化，建構(gòu)性學(xué)習(xí)受到越來越多的重視，每一個(gè)人都將是終身學(xué)習(xí)者。聯(lián)合國教科文組織報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出：“人們逐漸認(rèn)識(shí)到，教師同其他職業(yè)一樣，是一種‘學(xué)習(xí)’的職業(yè)，從業(yè)者在職業(yè)生涯中自始至終都要有機(jī)會(huì)定期更新和補(bǔ)充他們的知識(shí)、技巧和能力。”作為學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作者，教師將面對不時(shí)更新的問題情境，需要接受新信息，不時(shí)學(xué)習(xí)將各種信息重新整合的方式，也應(yīng)當(dāng)向同學(xué)學(xué)習(xí)。教育中的每一個(gè)人都應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)者和學(xué)習(xí)者。因此，一個(gè)終身學(xué)習(xí)者必定具有較強(qiáng)的自我教育意識(shí)。
�。ㄋ模﹪鴥�(nèi)外研究效果標(biāo)明，自我教育意識(shí)是教師生長的起點(diǎn)
國內(nèi)外關(guān)于新手教師與專家型教師、一般教師與優(yōu)秀教師的研究效果標(biāo)明，自我教育意識(shí)是教師生長的起點(diǎn)。國內(nèi)外研究認(rèn)為[7](P28,P62)，新手教師成為專家型教師的一個(gè)重要條件就是反思，即對自身的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)、對自身的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理的過程。他們認(rèn)為，通過對日常教學(xué)活動(dòng)的反思可以豐富自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；通過教學(xué)交流活動(dòng)，可以把專家型教師或同行有價(jià)值的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行融合，發(fā)生同化或順化，形成自身在教學(xué)情景中的專業(yè)技能。實(shí)際上，這種反思根植于教師的自我教育意識(shí)。
從一般教師與優(yōu)秀教師的差別看，優(yōu)秀教師的一項(xiàng)重要特質(zhì)就是對教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力，即通過自我意識(shí)進(jìn)行自我完善。優(yōu)秀教師在教學(xué)中能敏銳地發(fā)現(xiàn)存在的問題，并在觀察與分析、廣泛收集關(guān)于自身活動(dòng)的信息的基礎(chǔ)上，以批判的眼光來分析問題，積極尋找新思想與新戰(zhàn)略來解決所面臨的問題，并在教學(xué)實(shí)踐中加以檢驗(yàn)。通過實(shí)踐——反思——更新——實(shí)踐的循環(huán)，使自身不時(shí)提高。而低效果教師則往往缺乏自我教育意識(shí)，往往意識(shí)不到自身在教學(xué)方面的缺乏和失敗。比方有些教師沒有勇氣供認(rèn)實(shí)際，否認(rèn)教學(xué)方面的困難；有些教師自身的教學(xué)沒有取得勝利，卻將責(zé)任推卸到同學(xué)頭上。
綜上所述，自我教育意識(shí)作為學(xué)習(xí)社會(huì)中教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)在結(jié)構(gòu)的核心已被學(xué)界所公認(rèn)，這種專業(yè)結(jié)構(gòu)最能體現(xiàn)教師的形象特質(zhì)。自我教育意識(shí)是教師生長的起點(diǎn)。
三、自我教育意識(shí)對教師專業(yè)發(fā)展的意義
高素質(zhì)的教師都是在持續(xù)自我教育的過程中形成的。
首先，獨(dú)立的自我教育意識(shí)使教師的專業(yè)發(fā)展出現(xiàn)出更強(qiáng)的主動(dòng)性和自覺性，使教師在志趣、能力和心向上具有高度活性，能適應(yīng)社會(huì)與教育的急劇革新，使職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。具有自我教育意識(shí)的教師是自身專業(yè)發(fā)展的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，是終身學(xué)習(xí)者，體現(xiàn)了教師專業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的升華。
教師的生長經(jīng)歷告訴我們，最終煥發(fā)教師生命活力的是教師自身，惟有教師自己才干為自身描繪出真實(shí)的形象。這樣的教師“會(huì)對他的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)行為以和教學(xué)中施之于同學(xué)的影響進(jìn)行評(píng)述與分析”[8]，會(huì)對發(fā)生在自身周圍看似平常的教育現(xiàn)象進(jìn)行考慮與探究，會(huì)對自身所從事的教育實(shí)踐進(jìn)行判斷與反省。
其次，自我教育意識(shí)有助于教師人格完善和德行的養(yǎng)成。積極的自我教育意識(shí)是教師人格不可或缺的職業(yè)品質(zhì)，說明教師自身發(fā)展已從外向轉(zhuǎn)向內(nèi)向、從實(shí)際走向理想（不以當(dāng)下的實(shí)際活動(dòng)而以逾越的理想追求為目標(biāo)）、從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)（即不是以強(qiáng)制的約束而是以自覺的發(fā)展為動(dòng)力）。它能協(xié)助教師正確地認(rèn)識(shí)自身，了解自身在未來工作中的優(yōu)勢、可以采用的方法技術(shù)和需要克服或“揚(yáng)長避短”的弱點(diǎn)。正如美國教育心理學(xué)家林格倫所強(qiáng)調(diào)的：“教師需要了解他們自身的行為正如像他們需要了解他們所教的同學(xué)那么多�！盵9](P65)
具有自我教育意識(shí)的人往往注重反思與自我修養(yǎng)，譬如對時(shí)代風(fēng)尚的反思，有助于教師樹立高尚的專業(yè)道德；對師生關(guān)系的反思，使教師時(shí)時(shí)表示出自尊、自重，相互理解、相互信任，公正和寬容，從而在師生之間建立起良好的我我關(guān)系、你我關(guān)系和他我關(guān)系。又譬如教師的自知和自我理解，要經(jīng)歷認(rèn)真而耐久的內(nèi)部反省與外部影響的過程，才干對自身發(fā)生主觀的和客觀的認(rèn)識(shí)。這種自知和自我理解會(huì)真正導(dǎo)致較大的教師自主權(quán)、發(fā)明性和較少歪曲對教育實(shí)際的認(rèn)識(shí)。它使教師能從一個(gè)自我中心的人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)懂得不時(shí)對自身和同學(xué)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的人，堅(jiān)持對個(gè)人的局限性和實(shí)力的合理認(rèn)可，使教師更加客觀地理解自身，包括他人對自身的態(tài)度、看法以和自身對自身的認(rèn)識(shí)。
第三，自我教育意識(shí)有助于教師科研意識(shí)與能力的提高。教師自我教育意識(shí)與科學(xué)研究關(guān)系十分密切。與一般學(xué)術(shù)活動(dòng)不同，教師的科學(xué)研究一般是針對自身教學(xué)中出現(xiàn)的問題或困惑而開展科學(xué)研究活動(dòng)的，課題不大，以應(yīng)用性為主，針對性很強(qiáng)，與反思有著密切的關(guān)系。一方面，教研活動(dòng)自身在一定程度上可視為有目的的教學(xué)反思的過程；另一方面，教研效果也可被看作是教學(xué)反思的系統(tǒng)性表達(dá)[7](P34)。因此，自我教育不只使“教師成為研究者”，而且使“教師成為行動(dòng)研究者”、“教師成為解放性行動(dòng)研究者”，體現(xiàn)了在教育中研究、在研究中教育的特點(diǎn)，說明教師的研究是根植于教育過程中，結(jié)合教育實(shí)踐活動(dòng)而進(jìn)行的一種特定的“教育教學(xué)研究”，是教師對自身教育的考慮與探究。這樣的教師把自身當(dāng)成一個(gè)理性的、有思想、有見解、有獨(dú)立判斷和決策能力的人，他時(shí)時(shí)關(guān)注著學(xué)科發(fā)展的動(dòng)態(tài)，處處收集著教學(xué)反饋的信息，并高屋建瓴地進(jìn)行研究。反思與研究成為他的一種專業(yè)的生活方式，成為他專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求，教師也在反思與研究中獲得了新生。
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