語(yǔ)文教育中學(xué)生思政教育缺失的反思論文
一、語(yǔ)文教育的內(nèi)容以及其優(yōu)勢(shì)
1、語(yǔ)文教育的內(nèi)容
所謂的語(yǔ)文教育，實(shí)際上就是關(guān)于人文文化的傳承和弘揚(yáng)，具有非常明顯的人文性特征。特別是大學(xué)語(yǔ)文，通過(guò)對(duì)一些經(jīng)典美文和詩(shī)歌的賞析，將其中的人文精神和愛(ài)國(guó)主義精神分離出來(lái)，極大地滋潤(rùn)了學(xué)生的心靈，這對(duì)于學(xué)生的思想政治教育起到了十分重要的基礎(chǔ)作用，也在潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想品德做出正確引導(dǎo)。
2、語(yǔ)文教育的優(yōu)勢(shì)
首先，高校語(yǔ)文教育培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力。學(xué)生在每一個(gè)階段都要形成自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，這是學(xué)生以后面對(duì)社會(huì)、履行自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)的思想上的指導(dǎo)。所以，高校語(yǔ)文教育之所以存在，正是為了幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)語(yǔ)文不同于中學(xué)語(yǔ)文、高中語(yǔ)文，它通過(guò)直觀的、感觀的方式將故事中的情景表達(dá)出來(lái)，其感染力不是其他階段的語(yǔ)文教育能體現(xiàn)出來(lái)的，學(xué)生在這種感染力下，也能夠通過(guò)道德規(guī)范來(lái)約束自己。其次，高校語(yǔ)文教育培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。高校語(yǔ)文教育更多的是側(cè)重學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。學(xué)生在即將踏入社會(huì)時(shí)，最應(yīng)該提高的就是實(shí)踐應(yīng)用能力。語(yǔ)文教育在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步提高學(xué)生的“讀”、“寫(xiě)”、“聽(tīng)”、“看”以及創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。語(yǔ)文教育與思政教育是息息相關(guān)的，是互為促進(jìn)的，一旦兩者相互結(jié)合，發(fā)揮的作用是不可想象的。最后，高校語(yǔ)文教育培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)了身為每個(gè)中國(guó)人民對(duì)于自己生長(zhǎng)的國(guó)土和民族所懷有的深切的依戀之情，青少年是我國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神的傳承者和弘揚(yáng)者，通過(guò)對(duì)各種文章的賞析，很容易讓學(xué)生體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義情懷，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，為中華之崛起而讀書(shū)。
二、思政教育的內(nèi)容及特點(diǎn)
1、思政教育的內(nèi)容
思政教育是為了實(shí)現(xiàn)最終的社會(huì)目標(biāo)，對(duì)大學(xué)生有組織、有計(jì)劃、有目的的進(jìn)行思想教育、政治教育，使其擁有較高的政治素養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
2、思政教育的特點(diǎn)
首先，思政教育具有組織性。思政教育是為實(shí)現(xiàn)我國(guó)最終的政治目標(biāo)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的，教育內(nèi)容是輔助實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大的民族復(fù)興目標(biāo)的，而不是隨便制定的，其最終的理想結(jié)果就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。其次，思政教育具有時(shí)代性。思政教育的美容隨著時(shí)代的變遷而變化，對(duì)青少年的`思政教育就要貼近實(shí)際、貼近生活，容易被青少年接受和認(rèn)同，展現(xiàn)出時(shí)代的活力和勃勃生機(jī)。再次，思政教育具有系統(tǒng)性。只有系統(tǒng)性、完整性的思政教育，其內(nèi)容才會(huì)對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)產(chǎn)生連續(xù)性、系統(tǒng)性的影響，才會(huì)在教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生不斷自我完善自我改進(jìn)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生才會(huì)形成一個(gè)堅(jiān)定的提高思想道德的目標(biāo)。最后，思政教育具有目的性。思政教育能夠促進(jìn)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，其目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生成為建設(shè)社會(huì)主義需要的“四有”新人。
三、反思語(yǔ)文教育中思政教育的缺失
1、語(yǔ)文教育與思政教育難以融合
目前大多數(shù)高校都存在著對(duì)語(yǔ)文教育定位不準(zhǔn)確的問(wèn)題，對(duì)語(yǔ)文教育認(rèn)識(shí)不夠深刻，不夠重視，對(duì)語(yǔ)文教育的偏差就可能會(huì)導(dǎo)致思政教育的不完整性和限制性。對(duì)語(yǔ)文教育的定位不準(zhǔn)確主要體現(xiàn)在：第一，語(yǔ)文教育的邊緣化。目前許多高校對(duì)語(yǔ)文教育都保持著一副或有或無(wú)的態(tài)度，都將語(yǔ)文課程列入了公共課程，沒(méi)有將語(yǔ)文教育列入重點(diǎn)教育內(nèi)容之內(nèi)，這在很大程度上直接導(dǎo)致學(xué)生放棄了語(yǔ)文這門(mén)課程，也減少了一條提高整體素質(zhì)、培養(yǎng)思想道德的途徑，造成語(yǔ)文價(jià)值觀上的重大偏差。第二，許多高校領(lǐng)導(dǎo)階層對(duì)語(yǔ)文教育不重視。這個(gè)體現(xiàn)在相對(duì)其他科目，學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)總體偏低，教師在語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中也存在應(yīng)付問(wèn)題。這就在總體上導(dǎo)致了語(yǔ)文教育定位的不準(zhǔn)確性。對(duì)語(yǔ)文教育定位的不準(zhǔn)確性，就會(huì)使得思政教育的出現(xiàn)偏向性錯(cuò)誤。
2、語(yǔ)文教育和思政教育出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象
一般來(lái)講，我國(guó)的語(yǔ)文教育與思政教育在內(nèi)容上相互貫穿、相互融合，在形式上相互滲透，在作用上相互促進(jìn)，能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是由于我國(guó)大多數(shù)高校都無(wú)法認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，甚至存在著語(yǔ)文教育和思政教育互相分離的狀態(tài)。這些高校在教育內(nèi)容和形式上還在受傳統(tǒng)教學(xué)方法和觀念的束縛，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，仍舊在以常規(guī)的教育方式通過(guò)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。這種常規(guī)的思想教育雖然有一定的作用，但是對(duì)學(xué)生而言卻是強(qiáng)制性的灌輸，這對(duì)于學(xué)生身心健康地發(fā)展是起不到太大的作用的。常規(guī)的思想教育是脫胎于語(yǔ)文教育的，但從實(shí)際上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教育與思政教育是互相聯(lián)系，密不可分的，兩者之間有著相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)。大學(xué)語(yǔ)文教育是根據(jù)故事讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情景中進(jìn)行情感體驗(yàn)，通過(guò)對(duì)故事內(nèi)容的吸收以及故事本身所傳遞的情感，學(xué)生更能夠被吸引、被感動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的良好的道德情操，在潛移默化中發(fā)展個(gè)人。大學(xué)語(yǔ)文教育與思政教育的脫節(jié)是發(fā)揮思想政治教育的一大阻礙。
3、教學(xué)方式的單一性，難以發(fā)揮思想政治教育的巨大作用
我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式就是“教師講，學(xué)生聽(tīng)”，這種方式歷經(jīng)幾千年都不曾改變，我國(guó)的教育傳授正是有了傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，教學(xué)質(zhì)量和效果才得不到較大提升。傳統(tǒng)的教學(xué)方式會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生惰性，自我思考和主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力下降，在這種情況下學(xué)生的接受能力也在下降，對(duì)于思想道德的教育的認(rèn)同感降低，就會(huì)逐漸遺忘，思政教育的作用也很難發(fā)揮出來(lái)。因此，我們不應(yīng)該只受制與傳統(tǒng)的教學(xué)方式，要逐漸培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，改變單一的教學(xué)方式的局面。
四、針對(duì)在教育方面的缺失，提出的使大學(xué)語(yǔ)文教育和思政教育相互結(jié)合，共同發(fā)揮作用的策略
1、準(zhǔn)確定位，突出思想政治教育的重要性
對(duì)高校語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行準(zhǔn)確定位，要重新審視語(yǔ)文教育的重要性，將語(yǔ)文教育同思想政治教育結(jié)合起來(lái)，將培養(yǎng)學(xué)生的思想品德與培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神以及社會(huì)責(zé)任感結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與思想政治教育共同發(fā)展，這樣有利于極大地提升學(xué)生的思想道德水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，在高校語(yǔ)文教育中最重要的就是準(zhǔn)確地對(duì)語(yǔ)文教育進(jìn)行定位，語(yǔ)文教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)道德品質(zhì)的作用有著不可替代的引導(dǎo)和啟迪作用，將兩者聯(lián)合起來(lái)共同發(fā)展，才是使學(xué)生德智體美全面發(fā)展的正確選擇。
2、挖掘教學(xué)內(nèi)容，與思想政治教育協(xié)調(diào)發(fā)展
語(yǔ)文教育中最不缺乏的就是情感飽滿，內(nèi)容積極向上的文章或者詩(shī)歌，這些文學(xué)作品都是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映和認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)這些優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)，學(xué)生更能夠在這些文學(xué)作品中找到屬于自己認(rèn)識(shí)世界的方式，對(duì)學(xué)生形成正確的世界觀和方法論是非常有幫助的。學(xué)生能夠通過(guò)文學(xué)作品對(duì)客觀世界的描述找到探索世界的方法，總結(jié)客觀規(guī)律，尊重社會(huì)現(xiàn)實(shí)。另外，文學(xué)作品中有很多勵(lì)志的例子，它在一定程度上對(duì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)和理想樹(shù)立了榜樣，激發(fā)了學(xué)生的潛能和拼搏精神，這更能為學(xué)生養(yǎng)成良好的、健康的積極心態(tài)，提高道德素養(yǎng)，使學(xué)生在思想上得到升華。
3、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，采用多樣化的教學(xué)方式
傳統(tǒng)的教學(xué)方法和觀念已經(jīng)不再適應(yīng)教育改革的要求，這就要求教育者要有創(chuàng)新意識(shí)，突破傳統(tǒng)教育觀念的束縛，進(jìn)行多元化教學(xué)。高校語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想道德素養(yǎng)的教學(xué)方法也要采用多元化的教學(xué)方法，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中還是要以課堂為主，選取更多的優(yōu)秀作品讓學(xué)生們進(jìn)行賞析和品讀，一般情況下選入語(yǔ)文教材的以勵(lì)志和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為題材的較多，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度都是極為有效的。同時(shí)，在語(yǔ)文課堂上還可以通過(guò)寫(xiě)作的方式來(lái)深化學(xué)生的思想政治道德教育。作文寫(xiě)作對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種很好的表達(dá)方式，作文寫(xiě)作能夠進(jìn)一步抒發(fā)學(xué)生心中情感和感慨，以文字的形式來(lái)記錄學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)感受，這不僅能夠提高學(xué)生的綜合能力和鍛煉學(xué)生的邏輯能力，還能夠強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)心感受，體現(xiàn)內(nèi)心的情懷，更有利于學(xué)生思想道德的升華。綜上所述，學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義的偉大使命，是未來(lái)社會(huì)的接班人，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定力量，對(duì)于學(xué)生的思想政治教育是非常重要的。語(yǔ)文教育與思政教育同時(shí)作為大學(xué)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，更是體現(xiàn)兩者的基礎(chǔ)性作用。語(yǔ)文教育是思政教育的基礎(chǔ)，語(yǔ)文教育與思政教育相互結(jié)合、相互促進(jìn)，對(duì)學(xué)生的思想道德的培養(yǎng)發(fā)揮著巨大的影響。但是反思當(dāng)今教育現(xiàn)狀，我們不得不承認(rèn)語(yǔ)文教育中對(duì)學(xué)生的思政教育還有一定的缺失，我們必須要正視這個(gè)問(wèn)題，采取相應(yīng)的措施，盡最大努力幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，保護(hù)新一代的健康成長(zhǎng)。
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