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語文教學(xué)人文教育的論文

時(shí)間:2020-10-17 20:44:12 教育畢業(yè)論文 我要投稿

語文教學(xué)人文教育的論文

  一、挖掘課文的人文情感,凸顯人文精神

語文教學(xué)人文教育的論文

  1.首先,在古代文化經(jīng)典和學(xué)習(xí)中,領(lǐng)略古人在政治、倫理、哲學(xué)和教育方面的思想。如在教《論語》時(shí),讓學(xué)生從“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”中懂得為人處事應(yīng)心胸坦蕩不計(jì)個(gè)人得失;教《孟子》時(shí)讓學(xué)生領(lǐng)悟“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的人格標(biāo)準(zhǔn)。其次,從先秦到南北朝時(shí)期的古典詩歌,在傳統(tǒng)文化熏陶教育中也可將其奉為典范。如筆者教《離騷》,讓學(xué)生從屈原“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的呼告中感受那份心系庶民百姓的情懷;教《短歌行》,讓學(xué)生從曹操“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”的慨嘆中明白人生苦短,應(yīng)珍惜時(shí)光,奮發(fā)向上。

  2.如在教巴金的《小狗包弟》時(shí),教師可以先給學(xué)生介紹這篇文章的寫作背景,讓學(xué)生了解巴金先生和妻子蕭珊生死與共的真摯情感和那個(gè)特殊時(shí)代給他們?cè)斐傻膫,再引?dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品反復(fù)品讀小狗包弟在與人生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)描寫,與作者進(jìn)行近距離的對(duì)話,從而讓作者對(duì)已逝的小狗的思念和追悔之情,對(duì)妻子刻骨銘心的懷戀和虧欠之情,一直滲入學(xué)生的內(nèi)心深處。

  二、以學(xué)生為中心,內(nèi)化人文精神

  教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容,將各種方法運(yùn)用到課堂中去,力求將人文精神內(nèi)化到學(xué)生的內(nèi)心。

  1.情境式教學(xué)情境式教學(xué),是“教”與“學(xué)”互動(dòng)性最強(qiáng)的教學(xué)方式。它要求教師用主體參與的思想去改造傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式,摒棄傳統(tǒng)乏味、枯燥的講解,為學(xué)生營造文本情境,讓學(xué)生親身體味和感受文本,從而身臨其境地走進(jìn)課文。如在教莎士比亞的戲劇《哈姆萊特》(節(jié)選)時(shí),教師可以事先組織學(xué)生進(jìn)行角色分類,分組排練話劇,然后在課堂上進(jìn)行片段表演。學(xué)生在不同的角色扮演中,感受到了哈姆萊特這個(gè)悲劇王子理想與現(xiàn)實(shí)的沖突,背離的親情和無望的愛情,重整乾坤的責(zé)任與薄弱的意志;弒兄、娶嫂、篡位的克勞狄斯的陰險(xiǎn)狠毒殘暴;同樣為復(fù)仇而喪生的雷歐提斯的感性和沖動(dòng)。

  2.對(duì)話式教學(xué)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式,建立師生之間平等的對(duì)話關(guān)系也必不可少。對(duì)話式教學(xué)要求教師要從不同的學(xué)生基礎(chǔ)出發(fā),發(fā)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,充分參與到教學(xué)中來,把學(xué)生看成是共同研究問題的對(duì)象,一起探討問題,建立平等的對(duì)話關(guān)系,讓所有的學(xué)生都感受到參與教學(xué)的愉悅感和滿足感。如在教《雷雨》這部作品時(shí),對(duì)蘩漪這個(gè)人物形象進(jìn)行分析時(shí),因?yàn)閭鹘y(tǒng)的看法是蘩漪身上更多體現(xiàn)的是非理性、惡魔性和破壞性,所以這個(gè)形象也被多數(shù)學(xué)生認(rèn)為是可憎的;但也有一些學(xué)生持有不同的看法,他們大膽表白說蘩漪是很值得同情的,她的追求是正常且合乎人性的,她身上其實(shí)有著追求幸福、敢于叛逆的美好一面,只是迫于不合時(shí)宜的外在環(huán)境壓力,才導(dǎo)致這種家庭悲劇的發(fā)生。

  三、提高語文教師的人文素質(zhì)

  教師人文素質(zhì)的水平,對(duì)學(xué)生的影響是不言而喻的。真正具有人文精神的語文教師,他們從事教學(xué)工作的過程,都是充分體現(xiàn)人文精神的教育活動(dòng)。所以語文教師要不斷提高自身的人文素質(zhì)。

  1.加強(qiáng)閱讀和寫作素養(yǎng)語文教師要從繁忙的教學(xué)工作中抽出時(shí)間來進(jìn)行閱讀和寫作。只有閱讀的視野寬廣了,才能更強(qiáng)烈地感受到同一類型作品中的人文氣息。比如在《祝!芬晃牡慕虒W(xué)中,要讓學(xué)生深刻理解祥林嫂死亡的原因,要讓學(xué)生了解魯迅思想的偉大與深刻,本身就必須大量閱讀魯迅先生的作品,深入了解一代文豪閃現(xiàn)著銳利鋒芒的'思想火花;從《狂人日記》魯迅那驚天動(dòng)地———“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……”———的吶喊聲中深刻地了解舊社會(huì)就是一個(gè)“吃人”的社會(huì),魯迅先生就是以教育好下一代,重塑新一代的民族性格來實(shí)現(xiàn)對(duì)這個(gè)民族未來與命運(yùn)的終極關(guān)懷;從《示眾》中那“竭力伸長了脖子”“嘴張得很大”的“鑒賞”殺人場面的看客中看到了傳統(tǒng)文化勢力在國人心中是多么的根深蒂固,對(duì)國人的摧殘是多么慘無人道。了解作者熟悉作者之后再進(jìn)行其作品的教學(xué),就能更好地把握作品的內(nèi)涵,將作品豐富的思想靈動(dòng)地傳遞給學(xué)生。

  2.由教學(xué)者變成指導(dǎo)者如果教師一味扮演知識(shí)的傳教者,那無疑將遏制學(xué)生的積極主動(dòng)性。教師更應(yīng)該是“促進(jìn)者”“協(xié)助者”,而不僅僅是“教學(xué)者”。教師要在教學(xué)中,更加注重自身品格修養(yǎng),不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),也要關(guān)心學(xué)生的生活以及思想,幫助他們解決日常生活中的困惑,不僅要當(dāng)學(xué)生的老師,也要當(dāng)學(xué)生的朋友和知心人,從而讓學(xué)生感受到教師在生活中的人文關(guān)懷和人文精神。只有語文教師與學(xué)生在生活當(dāng)中建立良好的情感關(guān)系,才能真正實(shí)現(xiàn)師生之間的多向互動(dòng),使學(xué)生的情緒處于活躍振奮的積極發(fā)展?fàn)顟B(tài),教者樂教,學(xué)者樂學(xué),才更有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?傊,要適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要,高中語文教學(xué)必須突出人文教育。只有充分挖掘教材中的人文因素,并且建立以學(xué)生為中心的教學(xué)模式,語文課堂才會(huì)更加生動(dòng)活潑,學(xué)生的思想才會(huì)更加深邃,心靈更為豐富。當(dāng)然,這也要求高中語文教師必須不斷自我提高,在教學(xué)實(shí)踐中豐富和發(fā)展人文教育,把立足人、關(guān)注人、教育人、發(fā)展人的教育理念貫徹到語文教學(xué)中去。

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