幼兒園教育畢業(yè)論文
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幼兒園教育畢業(yè)論文一
【摘要】：幼兒正處在創(chuàng)造力的啟蒙時期，教師應更新觀念、重視在各種活動培中幼兒有真正的機會充分表達自己。是一種在已有知識經(jīng)驗基礎上，積極主動、創(chuàng)造性反映現(xiàn)實生活的；通過角色游戲活動，幼兒從中能獲得全面發(fā)展。因此，研究如何在角色游戲中發(fā)展幼兒創(chuàng)造力。充分發(fā)揮孩子們在角色游戲中的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使孩子們的興趣和需要得到滿足教師在組織幼兒開展角色游戲時開展角色游戲中要以遵循幼兒教育的發(fā)展規(guī)律，來體現(xiàn)幼兒教育中的主體性，從而來實現(xiàn)幼兒教育的自身的價值。
【關鍵詞】：幼兒教育 主體性 角色游戲
在知識和經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，對人的整體素質的要求超過任何代，這種整體素質不僅是一般意義上的全面發(fā)展，而且具有高度的“主體性品質”：積極主動、獨立自主、富有創(chuàng)造精神。可以說，主體性教育是新時期素質教育的核心和靈魂。角色游戲就是通過角色扮演，模仿和想象，幼兒再現(xiàn)自己的現(xiàn)實生活經(jīng)驗和創(chuàng)造自身的生活，其實體現(xiàn)了幼兒、教師、材料三向交流的可能性，為實現(xiàn)幼兒的主體性發(fā)展創(chuàng)造了自己學習的物質條件和形式，是幼兒主體性發(fā)展的重要手段和途徑之一。
一、角色游戲在幼兒主體性教育中的作用
�。ㄒ唬┙巧螒蚰芗ぐl(fā)幼兒的能動性，讓幼兒主動去學習
能動性是構成主體性的根本特征，人的能動性是和動物消極適應環(huán)境的被動性相對而言。能動性表現(xiàn)在人能根據(jù)自己的需要和目的自覺地、主動地、積極地去改革客體，人是主觀能動的，幼兒也不例外。能動性強的幼兒往往表現(xiàn)出強烈的好奇心和求知欲，并能作出積極的反應，主動地參與活動，從而提高幼兒自主學習的興趣和能力。在角色游戲中能充分滿足幼兒的好奇心。有了好奇心，就會去探索去創(chuàng)造。游戲前讓幼兒自己去探討確定游戲的主題，主動構思主題如何去延伸，再加上教師適時適度的指導，一次有趣的角色游戲就能在幼兒積極主動的氛圍中開展下去。如：游戲“超市”，就是在孩子們七嘴八舌的情況下產(chǎn)生的，他們本來對現(xiàn)實生活中的超市就非常好奇，很想像爸爸媽媽那樣去買東西，像服務吶喊那樣去賣東西。所以孩子們的積極性特高，主動為超市取名、布置環(huán)境、制定工作人員職責等等，教師在一旁適當?shù)亟o他們出謀劃策，他們玩得可開心了。那一次的
游
戲給孩子們留下了深刻的記憶。由此可見，角色游戲能充分滿足幼兒的需要，從而發(fā)揮了幼兒的能動性，使幼兒保持高漲的學習情緒，促使他們不斷嘗試探索，獲得更多的成功，學習更多的知識。
（二）角色游戲能促使幼兒的社會性，讓幼兒主動與人交往嗯學前教育畢業(yè)論文
社會化是人所必需的，如果個體不接受社會，不學習和適應他所處的社會和文化所需求的規(guī)范、規(guī)則和方法，他就不是真正意義上的人。幼兒來到這個社會，就必然要學習這個社會和文化所要求的各種規(guī)范、規(guī)則和方法，學習這個社會的語言、思維和行為方式，包括如何稱呼他人、如何與他人交往、如何使用餐具、如何對待事物、如何處理問題等。
角色游戲是最能體現(xiàn)幼兒的社會性，角色間的交往在游戲中是必不可少的。如：在快餐店中店員必須要主動去招呼顧客”，熱情大方地介紹有什么吃的，這樣才能吸引顧客,開好店子。在游戲過程,就連班上最不愛說話的幼兒，在這里當顧客也都能大膽地說出自己要吃什么,可見，幼兒是自然而然地融入了與他人交往的角色中，由此培養(yǎng)了幼兒的自我服務能力、表達能力，以及主動交往能力。
�。ㄈ┙巧螒蚰馨l(fā)揮幼兒的想象力、創(chuàng)造力，讓幼兒主動克服困難
我們把重視因勢利導、啟發(fā)想象、引導創(chuàng)造這項富有挑戰(zhàn)性的工作稱為誘導天使的靈感。一個輕松、活潑，富有啟迪性的氛圍，可引導幼兒的想象，產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。在幼兒園這樣一個特定的環(huán)境中，利用角色游戲是教師營建這種氛圍的關鍵，因為想象、創(chuàng)造是角色游戲的特征。在游戲中多數(shù)是以物代物來滿足幼兒對材料的需求，替代材料越豐富，幼兒選擇余地越大，想象、創(chuàng)造的空間也就越大。如餐廳的顧客”提出要吃牛排，在討論中幼兒提出可以用泡沫切成一塊一塊，涂上顏料來替代牛排，很快就解決了這一困難。又如：菜場的顧客要買“海帶，可正缺貨，于是孩子們自己想辦法，尋找合適材料（如紙條或布條）來替代或制作，由此激發(fā)了幼兒解決問題的能動性，同時又充分發(fā)揮了幼兒想象、創(chuàng)造能力。
二、角色游戲影響幼兒主體性發(fā)揮的原因
考察當前的幼兒教育實踐，教育活動的主體問題并沒有很好地得到解決，這是影響幼兒主體性發(fā)揮的主要原因。不少教師嚴然以教育活動主宰者的身份出現(xiàn)，與孩子不是朋友關系、知心人的關系，而多是教育者與被教育者的關系、管理者與被管理者的關系。在開展幼兒
角色游戲的過程中，許多教師往往包辦代替，超出主導范疇，即由教師確定主題，分配好角色，講解各角色的玩法、規(guī)則，而在游戲開展的過程中又過多干涉，讓幼兒的思維隨教師走。結果，角色游戲成為了教師導幼兒演”的表演活動，幼兒在游戲中的積極性、主動性得不到發(fā)揮，這樣忽視幼兒主體性的活動，達不到其教育的作用。上述種種，突出地反映為孩子還沒有成為教育活動的主體，更沒有成為發(fā)展的主體。孩子的主體性是一種自身的自然存在，3至6歲是孩子主體性發(fā)揮與發(fā)展的黃金期。但決定其能否發(fā)揮與發(fā)展的關鍵因素是孩子的內因，沒有孩子主體地位的真正回歸與自身自然存在的主體性的釋放，教師再怎么賣力對教育活動進行發(fā)動”也是沒用的，教師的作用只是外因條件；教師如果取代孩子的主體地位（教師成為主體），視幼兒教育活動是一種我教你學”的過程，必將限制孩子主體地位的到位與主體性作用的釋放，其主體性的發(fā)展盡管有其可能性，但這種可能性難以真正成為現(xiàn)實。因此教師應該轉變觀念，樹立幼兒是游戲主體的思想，在游戲中更好地發(fā)揮幼兒的主動性，體現(xiàn)幼兒的主體性。
三、如何在角色游戲中體現(xiàn)幼兒的主體性
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設適宜的環(huán)境，提供開放的活動空間，促進幼兒主動參與《幼兒園教育指導綱要》明確指出：環(huán)境是重要的教育資源，應通過環(huán)境的創(chuàng)設和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展。角色游戲區(qū)最重要的就是創(chuàng)造能鼓勵幼兒自由選擇、大膽交往、大膽表現(xiàn)的環(huán)境，以激發(fā)幼兒參與活動的積極性、主動性，提高幼兒在游戲中的自主性。在角色游戲中，教師應是環(huán)境的創(chuàng)設者，條件提供者，觀察指導者。教師主要是通過創(chuàng)設環(huán)境，投放開放性的材料來影響孩子主動地學習。在環(huán)境創(chuàng)設時，我注重引導幼兒參與，充分發(fā)揮幼兒的主體作用。如在超市的游戲生成后，教師就問幼兒:”我們可以在哪個位置開超市，需要怎樣布置？”孩子們七嘴八舌地說出了許多建議,在活動室外的走廊里�？梢栽O一個入口，一個出口.還有收銀臺，如果人少就一個，如果人多就設兩個。等等，每次的游戲環(huán)境創(chuàng)設時，教師總是讓幼兒說一說怎樣布置新的游戲環(huán)境，讓幼兒參與收集材料，參與制作游戲材料，參與環(huán)境的創(chuàng)設，幼兒在實踐的過程中體會到自己是游戲的主人，參與的積極性更強烈。有時我發(fā)現(xiàn)孩子們玩了幾次后，對原有的游戲區(qū)
興趣不大，于是在講評活動中，教師及時提出來，大家一起添置新的游戲材料，幼兒對富有新意的環(huán)境總是表現(xiàn)出特別敏感而有興趣，他們對每個富有新意的事物，都想看看、聽聽、摸模、碰碰、問問，這時他們的思維活動與探索精神也處于最佳狀態(tài)，如果教師抓住時機，對幼兒進行啟發(fā)、誘導，幼兒就能主動地，不斷地創(chuàng)造游戲。
�。ǘ┳層變鹤杂蛇x擇，放手開展角色游戲。
我們承認了“孩子是游戲中的主體，那么孩子在角色游戲中的主體地位體現(xiàn)在什么地方呢，我們縱觀幼兒游戲的全過程不難發(fā)現(xiàn)在角色游戲的過程中要確立幼兒的主體地位，就必須尊重幼兒的意愿，真正實現(xiàn)五個自由，即：尊重幼兒選擇主題的自由、尊重幼兒選擇情節(jié)的自由、尊重幼兒選擇玩具的自由、尊重幼兒選擇角色的自由、同時還要尊重幼兒自由地講評自己的游戲，只有做到了尊重幼兒這五個自由，游戲才能變?yōu)楹⒆觽冏约旱挠螒颉?/p>
1、自由選擇主題：幼兒游戲主題的來源往往是幼兒周圍生活中見過的或者體驗過的事和物，從熟悉的家庭或者幼兒園的生活，逐漸擴大到社會生活人和事，如從”娃娃家”到”照像館”、”圖書館”。教師在主題確定上要給幼兒選擇的余地，平時多收集幼兒感興趣的主題，利用自由活動時間與幼兒交流，了解幼兒感興趣的游戲主題，給幼兒自由選擇的機會。如:許多孩子喜歡去麥當勞吃漢堡、薯條。利用此機會，教師為他們新增設了快餐店的主題，收集了許多有關的游戲材料，許多去過快餐店的幼兒就有了喜歡的新主題。大大滿足了幼兒主體選擇的權利。在角色游戲中每個幼兒都能依據(jù)自己的意愿選擇游戲主題，大大滿足了幼兒主體選擇的權利，享受到個性自由的快樂，同時培養(yǎng)了幼兒的自我意識。
2、自由選擇情節(jié)：主題確定后，教師可組織幼兒討論游戲怎樣玩，以此來發(fā)展游戲情節(jié)，教師在幼兒游戲過程中不要過多干預，根據(jù)幼兒意愿發(fā)展情節(jié)，如：娃娃家里的媽媽總是在那里做飯，教師見到后就讓媽媽去買菜，可是媽媽卻不愿意，這時，教師就應尊重幼兒的意愿，了解原因，根據(jù)幼兒意愿發(fā)展游戲情節(jié)。
3、自由選擇角色：在選擇游戲的角色時，要體現(xiàn)按意愿選擇角色，年齡小的幼兒可以問一問愿意擔任什么角色，中、大班幼兒則鼓勵幼兒自己商量分配角色。
4、自由選擇玩具：角色游戲中的玩具就是游戲材料，在選擇時，教師也要鼓勵幼兒按自己的意愿自由選擇，如我班的何青松小朋友在一次醫(yī)院的游戲中，突然萌發(fā)了 “做手術”的情節(jié)，因為沒有口罩，他將理發(fā)店的毛巾當口罩，這是很有創(chuàng)意的想法，如果教師沒有觀察清楚而誤認為他亂拿別人的物品，就會抹殺孩子在游戲中的主動性、創(chuàng)造性。
5、自由講評游戲：孩子們在游戲中會有許多開心的事情與出現(xiàn)的問題，教師要給予幼兒充分講述的自由與時間，每次游戲結束后都可以讓幼兒分組講一講，特別是大班的小朋友，他們有自己的見解，可以解決簡單的問題，可以針對問題讓幼兒自由講述自己的'游戲，從而培養(yǎng)幼兒的自主性。
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合理運用游戲的指導方式，是實現(xiàn)幼兒在游戲中主體地位的需要保證，而教師在角色游戲中的現(xiàn)場指導，應以幼兒的主體性為前提。有的教師在指導過程中常運用游戲外直接指導的方式，即以教師的身份指出游戲中出現(xiàn)的問題，這種方法常使幼兒的游戲出現(xiàn)中斷，影響幼兒在游戲中的活動。教師可采取以角色的身份參與指導，更好地融入游戲中，使教師和幼兒處于一種平等的人際氛圍中。只有在這種情況下，幼兒的主體性才能充分體現(xiàn)。如幼兒在開展”理發(fā)店”的游戲中，扮理發(fā)師的幼兒常弄錯理發(fā)順序，不知理發(fā)前該做些什么。為此，我扮成顧客去理發(fā)，提示”理發(fā)師”先幫我洗個頭，這樣剪的時候才不會疼。忘了圍圍布，就對”理發(fā)師”說:“想個辦法別讓頭發(fā)丟在衣服上。在我的提示下，幼兒很好地完成了理發(fā)的過程。其效果比教師直接說步驟好得多。
其次，教師可根據(jù)幼兒個體發(fā)展的差異，適時給予隨機指導。觀察幼兒在游戲中的表現(xiàn)，鼓勵能力較弱的幼兒參與游戲，幫助每位幼兒增強角色意識，突出幼兒游戲中的主體地位。如：班里的宣宣小朋友膽子小，不愛表現(xiàn)，每次開展角色游戲時只抱布娃娃。于是，我鼓勵她
幼兒園教育畢業(yè)論文二
【摘要】 幼兒園組織游戲活動過程中存在著一些問題，其原因在于對幼兒游戲特性的模糊認識和指導方法的不足。通過研究提出自發(fā)自主、自由自在、自娛自樂、自覺自愿、自信自豪是幼兒成長進程中顯現(xiàn)出的特有的游戲的自主性質�；谶@一認識，幼兒園游戲活動應為幼兒游戲提供更有效的指導策略，促進教師、幼兒、游戲內容、游戲環(huán)境材料等要素之間交互作用達到一種動態(tài)的平衡過程，真正實現(xiàn)游戲的自然發(fā)展價值和教育引導游戲發(fā)展的價值。
【關鍵詞】 游戲活動 產(chǎn)生 主體性本質 自主性培養(yǎng) 應用策略
游戲普遍存在于各民族和各文化之中。國外有研究者認為游戲具有“真正的文化普遍性”。這意味著，無論一個民族或一種文化的發(fā)展如何，自然條件如何，社會制度如何，經(jīng)濟生產(chǎn)狀況如何，幼兒都會發(fā)現(xiàn)時間和材料，生發(fā)和開展自己的游戲。當然，他們的游戲方式和內容會有所不同。由此看來，游戲的發(fā)生必然有其內源性。這種內源性不外乎是幼兒的生物性本能所在，或者更為具體和準確的說，是受幼兒生理和心理本質規(guī)定的。
游戲是幼兒的基本活動，是對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要形式。幼兒園游戲活動應該為幼兒游戲提供有效的指導策略，促進教師、幼兒、游戲環(huán)境、游戲材料等素質之間達到一種動態(tài)平衡，真正實現(xiàn)游戲的自然發(fā)展價值和教育引導游戲發(fā)展的價值。探究在游戲活動中培養(yǎng)幼兒的自主能力、自主性及其應用策略有一定的必要性。
在幼兒的游戲中，一定的意義上，并沒有成年人的指導或幫助，就自然存在于他們的世界當中了。在這種自發(fā)性和原發(fā)性的游戲活動中，幼兒自發(fā)而自然地對自身進行著探索和認識，在這個過程中，幼兒的身體素質也得到了很好的鍛煉，同時也加深了幼兒的認識和發(fā)展了自身的心理機能。
本論文主要從根據(jù)游戲主體性本質觀的演變，培養(yǎng)幼兒的自主性方面進行展開論述的。
（一） 游戲的產(chǎn)生
1. 兒童游戲的自發(fā)性和原發(fā)性 人要生存和生活下去, 必須存在著兩個前提, 一是對自身的認識和鍛煉, 二是對外界的認識和改造。唯有如此, 才能適應外界的生存和發(fā)展的規(guī)律, 從而達到自身與外界的和諧。要實現(xiàn)這兩個前提, 在最初, 也就是在個體幼小的時候, 是通過游戲來進行的。有很多兒童游戲, 并沒有教師的指導或成人的幫助, 就自然存在于兒童社會中。這種自發(fā)性和原發(fā)性的兒童游戲表現(xiàn)出更多的游戲本質特點, 它們實質上是兒童自發(fā)而自然地對自身的探討和認識, 具體地說就是對全身各器官各系統(tǒng)的生理性探索和鍛煉, 同時, 也認識和發(fā)展了自身的心理機能。
2、人是游戲的主體和客體
從原始社會到現(xiàn)代文明社會的整個發(fā)展歷程中，人自身的機能與游戲的發(fā)展始終是相輔相成、互相促進的。從本質上說，人的身體就是人最早和最自然的玩具。在人對自身的觸摸上, 可以說, 人既是游戲的主體, 也是游戲的客體。人體所有的器官和系統(tǒng)都可以作為參與游戲或者作為游戲的對象, 由此發(fā)揮著認識、發(fā)展和鍛煉自身機體的作用。 3、感官系統(tǒng)在兒童游戲自發(fā)和原發(fā)性的體現(xiàn)
在幼兒自發(fā)和原發(fā)的游戲中,涉及到聽覺的比如說“摔泥凹凹”（ 把潮濕的泥塊揉捏成凹形, 如手掌大小, 摔在地上, 泥塊爆裂有聲的游戲）；關于視覺方面的游戲就更是常見了, 也可以說各種游戲都離不開視覺的參與。比如小時候經(jīng)常玩的打彈弓, 彈石子等；至于在觸覺、動覺、機體覺、平衡覺的體驗, 在那些捉人游戲、泥塑游戲、倒立、踩高蹺、爬樹等等游戲活動中都要運用到；味覺和嗅覺的參與在兒童過家家時燒火做“飯”時可以得到實時的體驗，這些游戲的出現(xiàn)也都起到了利用和鍛煉嗅覺的作用。
4、身體機能方面在兒童游戲自發(fā)和原發(fā)性的體現(xiàn) 從頭到頸, 兒童可以玩頂�；蝽斞颍焕媚樕系钠鞴�, 兒童可以玩“做鬼臉”或者“打鼻子打眼”的游戲； 從肩膀到胳膊、腕部、手掌和手指, 兒童可以玩抬花轎、扳手腕、碰豆豆、撿石子等游戲；從胸腹到后背和腰部, 兒童可以玩翻扁擔、背口袋、拔蘿卜等游戲；從臀部到大腿、小腿到腳趾, 兒童可以玩梭坡坡（ 類似于滑滑梯的游戲）、斗雞、滾疙瘩（ 雙臂交叉用雙手扣住雙腳大拇趾, 身體縮成團, 從松軟斜坡上滾下來的游戲）等。因為兒童需要表現(xiàn)出對生殖器官的認識和潛在鍛煉。此外, 只要條件允許, 兒童甚至會發(fā)現(xiàn)用頭發(fā)做游戲的樂趣。泰勒·何德蘭曾記載了發(fā)生于1909 年的“甩辮子游戲”，指個體聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達思想并與人交流的能力，在記者、編輯、作家、演講家等人身上有比較突出的表現(xiàn);
音樂─節(jié)奏智力，指個體感受、辨別、記憶、改變和表達音樂的能力，表現(xiàn)為個人對節(jié)奏、音調、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達自己思想和情感的能力，在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂器制造者和樂器調音師等人身上有比較突出的表現(xiàn);
邏輯─數(shù)理智力，指個體運算和推理的能力，表現(xiàn)為個人對事物間各種關系如類比、對比、因果和邏輯等關系的敏感以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力，在偵探、律師、工程師、科學家和數(shù)學家等人身上有比較突出的表現(xiàn);
視覺─空間智力，指個體感受、辨別、記憶、改變物體的空間關系并籍此表達自己思想和情感的能力，表現(xiàn)為個人對線條、形狀、結構;色彩和空間關系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力，在畫家、雕塑家;建筑師、航海家、博物學家等人身上有比較突出的表現(xiàn);
身體─動覺智力，指個體運用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為個人能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當?shù)纳眢w反應以及善于利用身體語言來表達自己思想和情感的能力，在運動員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車手和發(fā)明家等人身上有比較突出的表現(xiàn);
自知─自省智力，指個體認識、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為個人能夠正確地意識和評價自身的情緒、動機、欲望、個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎上形成自尊、自律和自制的能力，在哲學家、小說家、律師等人身上有比較突出的表現(xiàn);
交往─交流智力，指個體與人相處和交往的能力， 表現(xiàn)為個人覺察、體驗他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應的能力，在教師、律師、推銷員、公關人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。 8.自然觀察智力，這種智力主要指認識動物、植物和自然環(huán)境其他部分的能力。在獵人、植物學家或者解剖學家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。
加德納認為，心理測量學家花了太多的時間給人排名次，而很少考慮怎樣花些時間來幫助他們。雖然人類一般都具有強烈的測量事物和評估人的愛好，但評估的主要目的在于怎樣幫助兒童，并有責任為兒童提供有益的反饋，如識別兒童的強項和弱項，提出該兒童今后應怎樣繼續(xù)學習或發(fā)揮其強項的建議，指出哪種學習方式具有創(chuàng)造性以及評估預測兒童未來的發(fā)展?jié)撃艿�。智力并不是一個容易被測量的東西，目前所能夠測量的東西僅僅是語言和數(shù)學邏輯能力，如果一定要去測量智力，那么應當側重于該智力所要解決的問題或運用該智力時表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性的能力。
這是一種全新的智力觀，讓我們曾經(jīng)單平面的智力觀多元化、立體化了。由此可見，我們曾經(jīng)對幼兒智力開發(fā)的理解僅僅限于開發(fā)幼兒的觀察、記憶、思維等幾種能力是十分片面的，幼兒教師應創(chuàng)設多彩的環(huán)境和利用豐富的教育資源，從多維度啟迪和開發(fā)幼兒的多種智能。開發(fā)幼兒智能是一個復雜的工程，而非一個簡單的工作。
多元智力理論克服了傳統(tǒng)智力觀念在認識上的偏狹，提出了更加科學的關于智力本質的認識。在大量科學實驗和研究的基礎上，加德納重新定義了智力，提出了智力的新衡量標準�；趯χ橇Ρ举|的新認識，加德納提出了人的智力構成的基本框架，并且對智力的性質以及各種智力之間的相互關系進行了充分地論述。多元智力理論的這些觀點為我們科學認識智力的本質提供了新的思想和方法。加德納的貢獻在于針對當時傳統(tǒng)的、保守的、單一的智力模式，提出了適應時代需求的智力觀。他的研究與今天的腦研究相關，但其智力說迄今為止還沒有從腦科學及生理角度得到證實，他的觀點從心理層面上看還是一個假說。但是這一假說從橫向、空間的維度拓展了人們對智力的認識，拓展了對人、對世界的看法。加德納正在識別第十種智力，即道德智力，他把整個社會所擁有的一切都變成了個體要認識的對象，而要認識形形色色的世界，就需要各種能力。這些能力并不是過去沒有，只不過加德納把它們放在一個理論架構中讓人們來充分認識自己。 形成積極樂觀的 兒童觀
多元智力理論所倡導的兒童觀是一種積極的兒童觀。加德納認為，每個人都或多或少具有8種智力，只是其組合和發(fā)揮程度不同。每個孩子都有自己的優(yōu)勢智力領域，有自己的學習類型和方法，幼兒園里不存在差生，所有的孩子都是具有自己的智力特點、學習類型和發(fā)展方向的可塑性人才。正因為人的智能是由8種，甚至更多不同智力有機組合起來的，而這些智力在幼兒期已經(jīng)顯現(xiàn)出來，并處在迅速發(fā)展階段。加德納稱幼兒期為 覺醒體驗 期，認為 他們至少對于人類經(jīng)常使用的一些基本符號系統(tǒng)，如語言、數(shù)目、音樂、二度空間的概念等，具有了初步的判斷能力 。同時，每位兒童所擁有的智力數(shù)量以及智能強項和弱項各不相同，并以高度個性化的方式組合和運用著各種能力，他們的智能、風格潛能像多彩光譜一樣表現(xiàn)出廣泛的多樣性。正如 每一朵花都有開放的理由 一樣，每一位幼兒都具有獨特的、較完整的、待開發(fā)的智能組合。適當?shù)慕逃陀柧殞⑹姑恳粋�兒童的智能發(fā)揮到更高水平。因此，教育應該在全面開發(fā)每個人的各種智能的基礎上，為孩子創(chuàng)造多種多樣的展現(xiàn)各種智能的情景，給每個孩子以多樣化的選擇，從而激發(fā)每個人潛在的智能，充分發(fā)展每個孩子的個性。無論何時，我們應該樹立這樣一種信念：每個孩子都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿Γ灰獮樗麄兲峁┝撕线m的教育，每個孩子都能成才。教育工作者應該做的，就是為具有不同智力潛能的孩子提供適合他們發(fā)展的不同教育，把他們培養(yǎng)成為不同類型的人才。因此，幼兒教師要真正以平等的態(tài)度對待每一個孩子，用欣賞的、發(fā)展的眼光看待每一個孩子，進而形成積極樂觀的 兒童觀 。 樹立靈活多樣的 能力評價觀
長期以來，教育工作者對于兒童智力和潛能的評價，多采用 智力測驗 的方式，目的是為了預測兒童的學業(yè)表現(xiàn)或為社會選拔人才，因而主要局限于語言和數(shù)學邏輯這兩種能力的測試。多元智力理論的研究者則將兒童放在真實的活動情景中，采用觀察、錄像、錄音和文件夾等綜合性的手段，從7個領域的多項活動中，通過靈活多樣的方式對兒童的多種智能進行不同層次和多維度的評價，目的是為了發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)每個兒童獨特的智力潛能。因此，幼兒教師要擯棄以單一標準片面評價幼兒能力，尤其是僅僅以 IQ 為標準，簡單評價幼兒智力的傳統(tǒng)觀念。教師應在尊重幼兒興趣和需要的基礎上，靈活運用多種方法，在幼兒的各種活動中，從多維度多層次評價幼兒的智能，從而樹立靈活多樣的 能力評價觀 。
觀念的更新較之知識的更新更為困難，也更為重要。幼兒教師教育觀念的重建關系到教師教育行為的改進和對教育實踐的反思，進而也直接影響新大綱的實施，素質教育方針的貫徹，以及每一個幼兒智能的健康、全面發(fā)展。
（二）多元智力理論引導幼兒教師真正成為教育實踐的反思者
反思是幼兒教師以自己的教學活動為思考對象，對自己所依據(jù)的教育理論、選擇的教學內容、實施的教育方案、采取的教學方法以及由此產(chǎn)生的教學結果進行審視和分析的過程，也是幼兒教師專業(yè)成長的重要途徑。波斯納曾提出了一個教師成長的簡要公式：經(jīng)驗+反思=成長。在反思過程中，幼兒教師能通過對教學經(jīng)驗，特別是問題性經(jīng)驗做出客觀理性的批判分析，探討各種與教學行為有關的因素，審視自己教學中所依據(jù)的觀念，并積極尋
找新的教學策略解決所面臨的問題。因此，反思對于幼兒教師樹立正確的教育觀念，實施有效的教學行為，促進其專業(yè)發(fā)展有著極其重要的作用。加德納自身的反思行為和他所提出的多元智力理論為幼兒教師對教學實踐的反思提供了以下幾方面的啟示：
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作為多元智力理論的締造者，該理論提出伊始，加德納就開展了對該理論的反思，并對自己的觀點進行了多次提升和修訂。幼兒教師應該以加德納教授為榜樣，具備探究的熱情和
質疑的精神，形成反思的主觀意識，自覺地對自己的教學實踐進行不斷的反思，并把它 作為教學工作中不可或缺的組成部分。教師不僅要反思自己教學中所依據(jù)的理論、樹立的觀念和實施的策略，還要反思教學活動中每一個環(huán)節(jié)的組織、每一個問題的提出和每一次與幼兒的互動等。在反思中，教師可以及時地調整、修訂和改進自己的教學。只有這樣，幼兒教師才能真正成為教育實踐的反思者，也才會不斷完善自身的專業(yè)素質、提高自己的教學水平。
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多元智力理論的意義，并不只在于它提出了一種對于智力的新解釋，更在于它給傳統(tǒng)教育觀念帶來的巨大沖擊。多元智力理論為我們提供了一種個人發(fā)展的新模式，使我們能夠從一個全新的角度來理解孩子的發(fā)展，審視我們對孩子的責任感，從而要求我們幼兒教師要具有正確的教學觀和課程觀。
多元智力理論為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的課程設計思路并形成新的、有時代特點的課程設計思路提供了有意義的借鑒。在傳統(tǒng)的課程設計中，我們的指導思想是為一兩種核心智力而教，是通過整齊劃一的直接講授來教。這種學校課程使得我們的教育培養(yǎng)的學生不僅多是片面發(fā)展的學生，而且多是循規(guī)蹈矩的沒有個性和創(chuàng)造性的學生。根據(jù)多元智力理論的理念和實踐，有時代特點的課程設計思路可以概括為兩點，其一是 為多元智力而教 ，其二是 通過多元智力來教 。前者可以在某種意義上被看做是我們對教育目的的新思考，后者則可以在某種意義上被看做是我們在教育方法上的新追求。 為多元智力而教 要求我們在進行學校教育課程設計的時候，摒棄原來只圍繞語文和數(shù)理化設計課程的慣有思路，而對孩子的多種智力一視同仁，在觀念上把多種智力領域放在同等重要的地位，并在實踐中把多種智力領域和不同的學科教學相結合，使孩子能夠較好地運用并發(fā)展自己的每一種智力。同時， 為多元智力來教 要求我們在進行學校教育課程設計的時候，充分認識到不同孩子的不同智力特點，強調使每一個孩子的智力強項得到充分發(fā)展，并從每一個孩子的智力強項出發(fā)，促進孩子其他各種智力領域特別是智力弱項的發(fā)展。 通過多元智力來教 要求我們在進行學校課程設計的時候，在使不同智力領域得到全面發(fā)展的同時，通過調動不同智力活 動在教育教學工作中的不同作用，使用多樣化的教學手段，極大地提高課堂教學的實際效果。 通過多元智力來教 可以直接地為教師的實際教育教學提供積極的借鑒，幫助教師改變傳統(tǒng)的課堂教學設計思路。譬如，教師可以根據(jù)言語語言智力的特點，在任何一種課堂教學中，注意增加師生
之間的對話，加強師生之間的交流，從而幫助學生學會傾聽和理解他人的語言，并據(jù)此做出反應，另外，這樣的師生互動也能使教學效果得到明顯的提升。
幼兒教師應具有反思的評價觀
關于該理論的應用，加德納提出了如下忠告：
沒有理由推斷可以采用對英語吧中智力的八種不同方式對每個對象實施有效教育，這種努力使徒勞無功的。
不要認為僅僅運用某一種特定智力就夠了。例如，關于身體-運動智力，隨意的肌肉運動和認知技能的培養(yǎng)沒有任何關系。
沒有理由認為，兒童在從事和一種智力類型相關的活動時，將另一智力作為背景活動會有何種幫助。例如，加德納認為，學生在解數(shù)學題時以音樂作為背景就是對他的理論的錯誤應用。
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