當代大學教育的論文

　　論文。它既是探討問題進行學術(shù)研究的一種手段，以下是小編收集的當代大學教育的論文，歡迎查看！

　　大學教育的人文精神缺失分析

　　［摘要］人文精神的缺失是當代大學教育顯在的危機，除了工具理性的強化以及消費意識的風行使得個人的感性空間和信仰區(qū)域呈現(xiàn)為一種真空狀態(tài)之外，大學教育的“務(wù)實”定位，使得教育淪為灌輸、復制，缺少對話、交流。在當下建構(gòu)和諧社會的目標召喚下，理應(yīng)通過以下途徑重建大學精神:筑牢筑實知識架構(gòu)，培養(yǎng)學生的問題意識和批判素養(yǎng)，實踐“以人為本”的教育理念。

　　［關(guān)鍵詞］以人為本;危機;大學教育;人文精神

　　人文精神的討論常常因為大而空容易流于虛妄，追問本身“務(wù)虛”的表象也常常招致務(wù)實論者的鄙夷和不屑，因此，即便它常常成為一個點擊率非常高的學術(shù)關(guān)鍵詞，但卻因為疏離了與現(xiàn)實的關(guān)涉性而被無限期地邊緣化。其實，人文精神的缺失已經(jīng)成為大學教育顯在的危機，工具理性的強化以及消費意識的風行使得個人的感性空間和信仰區(qū)域呈現(xiàn)為一種真空狀態(tài)。深入認識大學教育的本質(zhì)，梳理人文精神的內(nèi)涵，從而確立以人為本的教育理念，是使人文精神貫徹到大學教育的正確途徑，也是當下高校教育為構(gòu)建和諧社會所做的必然抉擇。

　　一、大學教育理念探源

　　大學教育是近現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，普遍認為最早對大學理念進行系統(tǒng)闡述的是牛津?qū)W者紐曼。在紐曼看來，大學是知識、科學、事實、原理、探索、發(fā)現(xiàn)、實驗、思索的高級保護力量，大學教育必須完成提高社會理智格調(diào)、培養(yǎng)大眾的心智、凈化民族的情趣的使命。故此，我們可以看出，在紐曼的大學教育觀里，大學所應(yīng)該提供的，是普遍性和完整性兼具的知識教育，而不應(yīng)該是狹隘的專門化教育。大學教育理念的另一個源頭———德國著名教育家洪堡的大學理念則著眼于科學，并通過多年的教育實踐逐步確立了“大學自治”“教授治�！薄皩W術(shù)自由”與“教學與科學研究相統(tǒng)一”的理念。作為后起之秀的美國大學教育則充分借鑒了歐洲兩大教育理論家的理念，同時又為大學教育理念開拓了新的發(fā)展空間。美國高等教育崇尚對學生進行全面教育，培養(yǎng)學生的表達能力和分析問題能力。學生需要廣泛涉獵和學習藝術(shù)、歷史、哲學、人文、社會科學、自然科學等領(lǐng)域內(nèi)的課程。在擁有廣博的知識基礎(chǔ)后，學生再根據(jù)自身的興趣選擇專業(yè)方向，進行更進一步的深入學習。埃德加富爾指出:“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本目的的一個廣義的界說�！保�1］

　　由此看來，大學教育的本質(zhì)就是要匯聚優(yōu)異的年輕群體，為他們提供一個相對良好的氛圍和完整性的知識教育，讓他們的創(chuàng)造力在共融中相互激發(fā)，從而產(chǎn)生使他們終身受益的智慧。也只有這樣，大學才能真正成為人才的搖籃和社會進步的思想庫，大學這個特定的空間也應(yīng)該是相對獨立的精神群體。我們也不難看出，西方科技進步的重要支撐就是因為在大學發(fā)展歷程中，從未放棄過對人文教育的重視。

　　二、中國大學教育理念的傳承與嬗變

　　從中國早期的幾所大學(北京大學、清華大學、南開大學和西南聯(lián)大)辦學理念來看，從制度層面來看是對西方的一種仿效和移植，但就核心教育理念來看，卻根植于中國自身的文化實際。因此，中國大學教育理念的確立是西方大學教育理念結(jié)合中國自身的文化傳統(tǒng)和社會實際創(chuàng)立的，是自身縱向的文化積淀與西方進行橫向?qū)υ挼慕Y(jié)果。中國大學精神的確立不能脫離中國幾千年的`文明所積累的智慧，“在明明德，在新民，在止于至善”的教育理念和大學精神，依然閃耀著跨時代的思想智慧的光芒，而充分認識大學教育中人文的向度對于知識創(chuàng)新和國家的可持續(xù)發(fā)展都顯得尤為重要。大學主要擔當?shù)墓δ苤饕�有兩個，其一是知識的積淀與傳遞，其二是為社會變革提供一種批判性的、創(chuàng)造性的資源。

　　也就是說，大學不是一個僵化的知識庫，而是一個思想庫。大學教育既是一種專業(yè)教育，同時也是一種人文教育，一個成功的大學教育應(yīng)該肩負起雙重的訴求。但是就現(xiàn)狀而言，中國現(xiàn)代大學教育的功利性是明顯的，一浪高過一浪的“應(yīng)用型”口號足以讓人感知實用人才培養(yǎng)幾乎成為大學教育的終極訴求。雖然它為適應(yīng)社會發(fā)展培養(yǎng)了大批專業(yè)化人才并促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，但與此同時，大學也似乎逐漸成為一種工具性的存在，成為一種機械化的生產(chǎn)線。

　　三、人文精神危機與大學精神的重建

　　人文精神在大學教育中不是一種空泛的精神性建構(gòu)，而是以知識教育為依托，在積極而有效的對話中對主體意識的確立，對自我、人與社會關(guān)系、人與自然關(guān)系的確立，并在此過程中不斷完善個體的一種認知意識和批判意識�？疾飚斚麓髮W教育中人文危機的成因，知識架構(gòu)的短板、批判視野的缺失和人文訴求的失位是顯而易見的。第一，筑牢筑實知識架構(gòu)。從現(xiàn)有的大學課程設(shè)置來看，專業(yè)的細化導致學生創(chuàng)造性思維遭遇專業(yè)的限制，史學意識的淡薄及哲學訴求的疏離使得學生的評價體系導向非理性的向度。由于大學承載著為社會輸送人才的使命，這樣就使得大學的專業(yè)設(shè)置要緊隨時代人才需求的腳步。專業(yè)設(shè)置本身無可厚非，但是從專業(yè)課程設(shè)置來看，課程忽略了學科間的滲透與互補。尤其是從文科和理科之間的課程設(shè)置來看，缺少交叉和互滲。

　　歷史知識的空白或者是有意的疏離與淡化是導致當下大學生缺少人文意識的一個重要原因。人文精神是一種習得，而不是抽象的符號所構(gòu)建的死的知識，人文知識可以傳授，但是人文精神的傳承和獲得需要教育過程中的彼此交流和對話，而這種交流和對話的前提同樣需要一定的知識架構(gòu)，而這些架構(gòu)中首先需要的就是史學的支撐。受到西方思潮以及現(xiàn)代化建構(gòu)模式的模仿習慣的影響，當下的大學生越來越疏遠和漠視歷史，甚至有意地遺忘自身的文化身份，常常是毫無根據(jù)地對歷史進行否定。

　　當下的人文精神需要一個合理的知識結(jié)構(gòu)的支撐，而歷史與傳統(tǒng)的缺失使得我們難以確立自身的文化立足點和生長點。第二，問題意識和批判素養(yǎng)是重建大學精神的重要手段。在大學的教育中，不但要讓學生學會知識，還要讓他們時刻反思和批判知識的缺失，在豐厚的學養(yǎng)的支撐下建構(gòu)自身對社會的認識和批判意識。人文教育不只是進行純粹的人文知識的教育，而是在對話過程中實現(xiàn)對真理的認識、理解、領(lǐng)悟和轉(zhuǎn)化，進而形成個人行為層面的一種實踐，是判斷和批判意識的復蘇和覺醒，也是個體獨立性的獲得與確證。因此，人文精神的教育內(nèi)容和方法都應(yīng)是人文的，教師與學生之間要建立一種平等的人格關(guān)系。教師所講述的內(nèi)容不應(yīng)是現(xiàn)行的、結(jié)論性的設(shè)定，不應(yīng)是主觀、武斷地先行確定正確、不正確的標準，并以此標準去考核和教育學生，教師應(yīng)將作為一種參照。其實，人文教育更為重要的是想象力和對話，是教師與學生之間的真誠交流。教師要有豐厚的人文底蘊，要善于在課堂上表述個人的見解和主張，激發(fā)學生表達的欲望，讓他們樹立批判的信心和勇氣。中美高等教育的理念存在一定差異，“中國教育注重知識體系的構(gòu)建以及對知識的積累和灌輸，培養(yǎng)學生對知識的繼承和對學術(shù)權(quán)威的尊重;相比之下，美國教育則更強調(diào)學生運用知識的能力，著力培養(yǎng)學生對知識權(quán)威的質(zhì)疑、批判精神以及對知識的拓展創(chuàng)新能力”［2］。

　　第三，實踐“以人為本”的教育理念是重建大學精神的核心訴求。堅持教育以人為本和堅持教育服務(wù)于社會并不矛盾，兩者是辯證統(tǒng)一的。從社會發(fā)展?jié)撛诘膭恿�來看，人的個性發(fā)展是社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，社會的進步和文化的創(chuàng)新是通過配有社會所需要的人實現(xiàn)的。因此，強化人文精神在大學教育中的重要地位，就是要進一步樹立科學的人才價值觀，使得教育真正實現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。在教育實踐中充分尊重學生的個性和人格，把學生培養(yǎng)成富有主體精神和創(chuàng)新能力的真正的建設(shè)者和接班人。大學教育的人文向度已經(jīng)越來越受到高等教育管理機構(gòu)的高度重視，中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)也絕不僅僅依托于科技進步支撐的生產(chǎn)力的高度發(fā)達，國民信仰更應(yīng)該植根于文化深層的基因，國民自信也必須植根于文化自信，因此，高等教育的精神向度追求不可偏廢。

　　參考文獻:

　　［1］聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會．學會生存———教育世界的今天和明天［M］．北京:教學科學出版社，1996．

　　［2］郝云龍．中美高等教育之比較及其啟示［J］．北京教育(高教版)，2004(6)．

　　［3］趙明節(jié)．大學教育與人文精神———《大學人文讀本》座談會發(fā)言紀要［J］．南方文壇，2003(1)．

　　素質(zhì)教育環(huán)境下的大學教育改革路徑

　　摘要：隨著社會發(fā)展的需要，要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才以滿足社會的需要。大學是學生自由發(fā)展的階段，學生該如何在大學生活中實現(xiàn)自我創(chuàng)新跟學校的教育改革有很大的關(guān)系�，F(xiàn)階段下，隨著眾多大學學校的建立，越來越多的學校開始著力培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)，然而，在這過程中卻還面臨幾點重要的問題。本文主要分析大學教育的現(xiàn)狀，以及對于素質(zhì)教育環(huán)境下大學教育該如何進行改革作出幾點建議。

　　關(guān)鍵詞：大學教育;素質(zhì)教育;改革路徑

　　素質(zhì)教育是培養(yǎng)高素養(yǎng)學生的重要手段，社會對人才的需求已經(jīng)不僅僅是豐富的知識，也在于整體的素養(yǎng)，包括知識、涵養(yǎng)、素質(zhì)、還有處理問題的能力以及創(chuàng)新力，社會要發(fā)展就必須需要這樣的人才。因此，大學作為學生即將踏入社會的重要學習平臺，已經(jīng)不僅僅是一個學習專業(yè)知識的地方，也是可提高自身素養(yǎng)之處。在現(xiàn)代社會下，大學的教育改革面臨著許多困難，學生已經(jīng)適應(yīng)只學習不創(chuàng)新，其教師也沒有現(xiàn)代化創(chuàng)新的理念。所以說，大學教育改革的任務(wù)已經(jīng)十分緊迫。

　　1大學教育的現(xiàn)狀

　　1.1學校對于素質(zhì)教育的認識不夠全面

　　在大學的很多課堂中，很大部分還都是教師講，學生聽的教學模式，課堂中學生處于被動。學校對素質(zhì)教育的認知程度低，就算有要求實行新課改很多教師也不重視，一方面會抑制學生的思維發(fā)展，另一方面也會造成學生學習興趣低下，甚至不愿意去課堂學習。

　　1.2大學設(shè)立的興趣部門不夠豐富

　　隨著新時代的到來，我們都知道大學已經(jīng)不僅僅是學習專業(yè)知識的地方，每個人也都想加入自己感興趣的部門去學習知識，豐富自己的大學生活。然而，目前很多學校沒有為學生提供學習的平臺，也會使學生們無路可尋，找不到發(fā)揮自己價值的平臺。

　　1.3學生學習的態(tài)度不夠端正

　　很多大學生認為，大學生活應(yīng)該是自由的，不應(yīng)再每天學習。因此大學課堂中經(jīng)常會出現(xiàn)遲到、早退無故請假的現(xiàn)象，上課睡覺玩手機的情況也頻頻出現(xiàn)，自我管理意識薄弱，沒有團隊精神等等一系列問題的出現(xiàn)，不僅會影響到自己的生活，也會給自己身邊的朋友帶來極大的負面影響。

　　1.4學校的設(shè)備不夠完善

　　大學生活應(yīng)該是豐富多彩的，學生能夠有更多的興趣去學習素質(zhì)教育在于學校為學生創(chuàng)造的.練習平臺，就目前的大部分學校來說，學校的設(shè)備還不夠完善，像圖書館、實驗室以及實訓室等地方還沒有健全起來，還有操場的綠化和衛(wèi)生也缺乏管理，因此，會使部分學生失去學習和參與樂趣。

　　2大學應(yīng)對素質(zhì)教育進行教育改革的建議

　　2.1提高教師在素質(zhì)教育中的創(chuàng)新能力

　　在大學教育中，教師是教育改革的引導者，在整個教育改革中起著相當重要的引導作用，這就不但要求教師的專業(yè)水平要高，還要求教師對于教學也有一定的創(chuàng)新能力。例如可以讓學生主導課堂，對于教師提出的合理問題自發(fā)的組成小組的形式進行探討，并在課堂上組織與所學知識相關(guān)的娛樂節(jié)目，一方面能增添學生的學習興趣，另一方面也能在學生自主學習的情況下激發(fā)學生的創(chuàng)新能力。另外，大學本身學習項目就比較多，例如體育中的各種要學習的運動，比如排球、足球、還有多種多樣的做操訓練，這就要求體育教師不能只是讓學生一味的訓練，會容易造成學生學習上的枯燥。體育教師可根據(jù)班級的具體情況讓班級成員進行合理的分組訓練比賽，增強學生之間的團隊意識也可以提高學生的學習質(zhì)量，進而培養(yǎng)學生的整體素質(zhì)。

　　2.2加強學生在課堂上的學習

　　為一改學生的學習思想，讓學生重視其學習的專業(yè)知識，學校應(yīng)制定相應(yīng)的制度來改善學生的學習態(tài)度。例如可在上午上課前對宿舍進行封鎖，在教學樓安排學生會成員進行監(jiān)督，讓教師在上課前進行點名，甚至輔導員也要隨機抽查班級的上課人數(shù)，保證每位學生都能按時上課。另外要完善獎勵制度，對于上課認真，活動態(tài)度認真的同學頒發(fā)其相應(yīng)的獎勵證明，對于冥頑不靈的學生也要給予適當?shù)木�告和懲罰，強調(diào)和宣傳大學生活的重要性，以糾正每位學生的學習態(tài)度，以便能更好的進行素質(zhì)教育培養(yǎng)。

　　2.3完善學校的學習設(shè)施以及興趣部門

　　為使學生能有一個更好的學習環(huán)境，學校應(yīng)在注重學生學習的同時注重改善以及發(fā)展學校的學習設(shè)施，例如將圖書館制度及環(huán)境進行改革，保證充足的圖書儲存量，更要保證圖書的質(zhì)量，然后要使每位學生都能讀到書。另外對于學校的實驗室以及實訓室也要加以完善，配以專業(yè)人員對藥物類或其他危險品進行儲存和管理；還要對學校的環(huán)境進行監(jiān)督，時刻保證學生能有個良好的學習環(huán)境。這不僅能使學生有更好學習環(huán)境，對學校來說也是個長期的發(fā)展過程。最后要完善興趣部門的建設(shè)，對學生提的建議也要經(jīng)過深刻的考慮才能給予允許的權(quán)利，保證學生在良好的環(huán)境下發(fā)揮自己的特長，提升自我的整體素質(zhì)。

　　3結(jié)語

　　大學教育的改革是跟多方面因素有關(guān)的，要考慮到學生、教師、學校各方面的因素，同時學校也應(yīng)鼓勵學生參與校外組織活動，將更有利于學生素質(zhì)教育的培養(yǎng)，大學只有將教育改革實施好，才會迎來學校更快更穩(wěn)定的發(fā)展。

　　參考文獻：

　　[1]連洋.素質(zhì)教育視野下的大學體育教學改革實踐路徑研究[J].黑龍江高教研究,2016,(6):82-84.

　　[2]張琳琳.大學人文教育的困境和路徑選擇研究[J].山東行政學院學報,2015,(4):121-124.

　　[3]戎靜,姚國成.大學生職業(yè)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀及其路徑探析[J].江蘇理工學院學報,2014,(3):105-108.