感受“成長(zhǎng)文化”的真教育元素
畢業(yè)論文“只見(jiàn)分?jǐn)?shù)不見(jiàn)人”的應(yīng)試教育為大家所詬病，但從另外1個(gè)角度看我們又何嘗不是這種教育的“中流砥柱”？當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這片田地已是雜草叢生的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)像蘇格拉底1樣去“種莊稼”呢？有，并不多，有的是“帶著鐐銬悲壯舞蹈”。近日讀李建成校長(zhǎng)的《教育：讓我們1生幸福成長(zhǎng)》并且身處他的學(xué)校3天，驀然發(fā)現(xiàn)這里就有1位“種莊稼”的人，這株莊稼是以“成長(zhǎng)”為核心理念的洪澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)校文化價(jià)值鏈，從這1價(jià)值鏈觀照開(kāi)去，拾得眾多真教育的元素。
他把“成長(zhǎng)”作為學(xué)校文化的核心是基于把“人”作為了學(xué)校文化的哲學(xué)起點(diǎn)�！叭恕辈粌H是肉體的存在，也是精神的存在，康德說(shuō)“人是目的”，是1種尊嚴(yán)的存在。不識(shí)“人”，不識(shí)“兒童的人”，是教育的最大失敗。走向方面就是急功近利，完全為適應(yīng)今天這個(gè)市場(chǎng)需要而培養(yǎng)人。我們還可以從體罰了學(xué)生后這樣的1些解釋性話語(yǔ)里感受到教育是怎樣違背人性的：“恨鐵不成鋼”、“都是為了你好”、“老師的用心是好的”�！绑w罰”就是剝奪學(xué)生做人的尊嚴(yán)，起點(diǎn)就錯(cuò)，遑論“好的用心”。
同時(shí)，李建成認(rèn)為“成長(zhǎng)是生命的生長(zhǎng)和發(fā)展”，有其自然的規(guī)律，這讓我想起杜威的名言：“兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值�！闭J(rèn)識(shí)這1點(diǎn)，我們會(huì)少1份浮躁，多1份耐心；少1份指責(zé)，多1份理解；少1份厭惡，多1份熱愛(ài)。比如對(duì)待兒童的錯(cuò)誤，很多人說(shuō)“同樣的錯(cuò)誤不允許犯兩次”，可能嗎？孩子從爬行到直立行走，摔了多少次跤？或許兒童原本就不存在“犯錯(cuò)誤”1說(shuō)�！俺砷L(zhǎng)”1詞包含了李建成和他的團(tuán)隊(duì)對(duì)教育多少深切理解和生命關(guān)懷啊。
而這種關(guān)懷是體現(xiàn)在每1個(gè)細(xì)節(jié)中，學(xué)校請(qǐng)工匠把書法家書寫的1些古詩(shī)詞刻寫在大理石上，這些大理石貼在教學(xué)樓墻壁，墻壁的高度正是小學(xué)生最佳高度；教學(xué)樓走廊的上方懸掛有“名人名言”，這些名人正是在校學(xué)生；教室墻外還有班級(jí)的“成長(zhǎng)報(bào)”，是手抄報(bào)，在電腦技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，看著這些兒童化的手抄報(bào)，我總是涌起1種久違的感覺(jué)，在這些尚稚嫩的筆觸里我分明讀到了1個(gè)“人”字；更令人稱奇的是洪澤實(shí)小的課程開(kāi)發(fā)權(quán)不在學(xué)校，也不在老師，而在學(xué)生自己，他們學(xué)校有1位老師曾經(jīng)“辛辛苦苦”地利用暑假設(shè)計(jì)了很多項(xiàng)“活動(dòng)課程”，那知道1開(kāi)學(xué)大部分被學(xué)生給否決了。學(xué)校的大湖娃藝術(shù)學(xué)院、大湖娃科學(xué)院、大湖娃文學(xué)院等學(xué)生社團(tuán)都是由學(xué)生組織；“社會(huì)實(shí)踐班”、“走進(jìn)大自然班”也由學(xué)生自由組建。這可能不能簡(jiǎn)單地理解為“鍛煉能力”，更多的是對(duì)“人”的尊重。李建成更是從生命學(xué)的高度理解為“這樣的教育是以‘生命的差異’為基點(diǎn)，并依托‘生命差異’的教育，每個(gè)人的生命都在教育活動(dòng)中得到充分發(fā)展”。魯豫在1次訪談時(shí)問(wèn)白巖松：你的兒子長(zhǎng)大后還做主持人嗎，白巖松回答：我不會(huì)去當(dāng)兒子的導(dǎo)演和編劇，只會(huì)去做他的觀眾！對(duì)生命的尊重是他的成長(zhǎng)文化的核心，而行動(dòng)是這1核心的最佳注解。
在他的眼里，成長(zhǎng)的涵義還是豐富的，生動(dòng)的，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的歡樂(lè)，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的教育資源。只有在生命的成長(zhǎng)里才有教育，教育也1定，并且只能在生命的成長(zhǎng)中進(jìn)行。
有成長(zhǎng)，就有風(fēng)雨、坎坷、成功、喜悅，甚至磨難，痛苦，這些都是成長(zhǎng)的1部分，是屬于生命的原生態(tài)的教育，我很贊賞李建成“共享成長(zhǎng)”理念，因?yàn)�，這里不僅包含共享“成功”，還包含有共享“失敗”之意，每當(dāng)我仔細(xì)咀嚼“共享成長(zhǎng)”這1詞時(shí)，心中充滿著溫馨和前進(jìn)的力量。但如何讓生命積極健康地成長(zhǎng)，這就是教師的職責(zé)，也是1個(gè)學(xué)校的職責(zé)了。1片荒原隨意成長(zhǎng)還是荒原，1群動(dòng)物成長(zhǎng)的最后還是動(dòng)物，1群人的成長(zhǎng)最后就1定是人嗎？這個(gè)問(wèn)題似乎是比較難于回答的，人之所以是人，是因?yàn)槿私邮芰私逃�，用孟子的話說(shuō)：飽食、暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。人與禽獸的差別就是接受了教育與否。孟子所說(shuō)的教育是健康的向上的超越的教育，是以人為目的的教育！這才是以人為目的的教育成長(zhǎng)的真實(shí)內(nèi)涵！
李建成理解的“成長(zhǎng)”不僅僅是學(xué)生的成長(zhǎng)，也包括教師的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)的成長(zhǎng)，學(xué)校的成長(zhǎng)，如果僅僅是學(xué)生的成長(zhǎng)，那么成長(zhǎng)就明顯感到單薄，成長(zhǎng)文化中，學(xué)生的成長(zhǎng)當(dāng)然是核心，但學(xué)生的成長(zhǎng)必須有1個(gè)前提，這個(gè)前提就是教師的成長(zhǎng)，學(xué)生的成長(zhǎng)是第1位的，教師的成長(zhǎng)當(dāng)然也是第1位的，學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的成長(zhǎng)，沒(méi)有教師的成長(zhǎng)也就沒(méi)有學(xué)生的成長(zhǎng)，這是成長(zhǎng)的不2法門。成長(zhǎng)的.門徑很多，但我們的目標(biāo)是1樣的，就是以人為目的，以完善人格為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，人是起點(diǎn)亦是終點(diǎn)。民國(guó)4大高僧之1的太虛法師說(shuō)：仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真現(xiàn)實(shí)。法師所說(shuō)的其實(shí)也就是人格的修煉。學(xué)校教育不進(jìn)行人格的成長(zhǎng)和鍛鑄，那還會(huì)進(jìn)行什么的養(yǎng)成呢，學(xué)校里還在生長(zhǎng)什么呢？學(xué)校是人格鍛鑄的地方，包括教師，包括學(xué)生，教師成長(zhǎng)了，學(xué)生的成長(zhǎng)才會(huì)順利，才會(huì)健康，然后就有了學(xué)校的成長(zhǎng)。
周5下午第1節(jié)是他們學(xué)校的閱讀課，走進(jìn)每1間教室我發(fā)現(xiàn)是“師生共讀”課，老師們拿著學(xué)校推薦的書籍，靜靜地徜徉在教育家們所描繪的教育王國(guó)里，那1幕“共享成長(zhǎng)”鏡像深深地鐫刻在我的腦海里，當(dāng)我知道學(xué)校的網(wǎng)站每天有幾千家長(zhǎng)在點(diǎn)擊的時(shí)候，我有仿佛看到了家長(zhǎng)們的成長(zhǎng)。學(xué)校家庭，教師學(xué)生都成為1個(gè)成長(zhǎng)的共同體，這是1件多么令人快樂(lè)的事情呀，我們?cè)谶@樣的1個(gè)成長(zhǎng)的土壤中共同享受成長(zhǎng)帶來(lái)的快樂(lè)，還有拔節(jié)的痛苦！
成長(zhǎng)是沒(méi)有止境的。我們有1個(gè)理想，有1面旗幟，我們將永遠(yuǎn)努力，在成長(zhǎng)中快樂(lè)，在成長(zhǎng)中享受，在成長(zhǎng)中完成教師的人格，學(xué)生的人格，在成長(zhǎng)中完成學(xué)校的文化建設(shè)，鍛鑄學(xué)校的精神，形成傳統(tǒng)，這就是“共享成長(zhǎng)”的魅力所在。
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