比較思想政治教育研究方法存在的不足及前瞻

時間：2023-02-22 08:07:05 教育畢業(yè)論文我要投稿

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　　自1994年以來，比較思想政治教育研究中定量研究的文章在每個時間段僅有零星數篇，下面是小編搜集的一篇關于比較思想政治教育研究方法問題探究的論文范文，歡迎閱讀查看。

比較思想政治教育研究方法存在的不足及前瞻

　　研究方法是促進學科發(fā)展的有力支撐，其獨特性、科學性、成熟度是學科獨立性與發(fā)展?jié)摿Φ闹匾饬繕藴�。比較思想政治教育作為跨時空、跨文化、跨學科的綜合性研究，其研究方法的運用水平和成熟程度與比較思想政治教育研究的發(fā)展密切關聯。近年來，比較思想政治教育學科蓬勃發(fā)展，取得了豐富的研究成果，但比較思想政治教育研究方法尚未引起學界應有的重視。從目前已有成果來看，比較思想政治教育研究尚未形成系統(tǒng)而完善的方法體系，針對研究方法的深入探討是突破研究瓶頸的關鍵，頗具必要性與緊迫性。

　　學術期刊是展示學科動態(tài)的重要載體，對期刊論文進行統(tǒng)計和分析，可以洞察學科研究主題的變化、研究重心的轉移，把握學科研究的發(fā)展現狀，預測學科未來研究發(fā)展方向。本文選取1994-2014年《思想理論教育導刊》《思想教育研究》《思想理論教育》《思想政治教育研究》《學校黨建與思想教育》五本期刊所載的有關比較思想政治教育研究的420篇文章為研究對象，對論文所使用的研究方法進行統(tǒng)計分析，以期對比較思想政治教育研究方法的現狀與存在的問題做出較為清晰的研判。

　　一、比較思想政治教育研究方法的現狀分析

　　在420篇有關比較思想政治教育研究的論文中，運用傳統(tǒng)研究方法的論文388篇，比例高達92.3%,占據絕對主導地位;運用量化研究方法的論文19篇，約占4.6%;運用質性研究方法的論文13篇，約占3.1%(見下表)。就比較思想政治教育研究方法運用現狀而言，總體還處于傳統(tǒng)人文社會科學研究范式，偏重于中外思想政治教育實踐經驗總結和理論思辨，少有實證研究、量化研究和質性研究的成果，往往建立在對二手文獻以及翻譯文本的解讀基礎上，同質化研究較多。這說明目前比較思想政治教育研究尚不成熟，理論化、系統(tǒng)化、科學化的方法體系還未建立起來。

　　1.經驗總結法居首位，實用主義傾向較為明顯

　　經驗總結法是比較思想政治教育研究中使用最多的方法。近20年來，使用經驗總結法的論文數量不斷攀升，所占比重在43.5%~60.4%之間波動(見圖1)，平均占論文總數的51.9%(見表)。這些研究成果題名大多包含“啟示”“借鑒”“思考”“探析”等詞匯。研究方法服務于研究目的，經驗總結法的突出地位反映了比較思想政治教育學科的實踐取向和應用性特點--立足于我國思想政治教育實踐，在獲取域外實踐經驗的基礎上，通過比較分析、歸納總結，吸收借鑒相關的理論和經驗，將研究成果運用于完善我國思想政治教育的實踐領域，推動我國思想政治教育的發(fā)展。質言之，比較思想政治教育研究是以借鑒和應用為主要目的，以服務實踐為落腳點。這對于解決我國現實的思想政治教育問題無疑具有積極的作用和影響，然而受“借鑒模式”自身的束縛，存在“缺乏理論深度”的現象，呈現出較為明顯的實用主義取向。作為思想政治教育學科的一門分支學科，比較思想政治教育有其自身的知識特性;同任何應用學科一樣，比較思想政治教育的實用性研究離不開學術性指導，兩者相輔相成、互相促進。然而已有研究更多的是側重于對外國具體思想政治教育理念和方法的介紹及學習，鮮有對比較思想政治教育研究范式進行系統(tǒng)思考與探索，這使得比較思想政治教育研究在某種程度上缺乏方法論指導和方法自覺。

　　2.傳統(tǒng)思辨方法仍占優(yōu)勢

　　思辨法也是比較思想政治教育研究中較為常見的研究方法，比例為32.1%,居第二位(見表)，如果對經驗總結類文章進行細分，其中多數論文均具有思辨的成分，即使是劃入量化研究和質性研究的文章，也滲透著思辨法的身影。由于學界傳統(tǒng)的學術訓練以思辨為主，因此較容易得到研究者的認同和采行，在其他研究方法上尚難有較大突破。有學者在總結我國比較思想政治教育研究時認為，“運用‘歸納的理論化方法’進行體系建構”,“在這一致思路徑下，多數學者立足文獻證據，致力于對思想政治教育理論的梳理、介紹和闡釋以及對各國實踐經驗、規(guī)律、趨勢的調查與追蹤，在此基礎上形成關于比較思想政治教育定義、對象、方法等抽象概念的認識”.通過邏輯推理的思辨研究抽象出基本的概念和范疇并建構學科知識體系是比較思想政治教育研究非常倚重的方法，但如果研究者只乞靈于邏輯思辨，忽視鮮活的思想政治教育實踐，缺乏對現象形成的脈絡、根源和背景的實證研究，就可能會“失之毫厘，謬以千里”.

　　3.定量研究和質性研究方法開始采行

　　自1994年以來，比較思想政治教育研究中定量研究的文章在每個時間段僅有零星數篇，總共只有19篇，所占比例為4.6%(見表)，但不可否認的是，運用經驗總結、思辨、歷史等傳統(tǒng)研究方法的文章也可能包含著學者對各國思想政治教育實踐的調查和實地考察。即使在19篇量化研究的文章中，也存在通過文本研究、已有數據分析來證明自己的觀點的現象。通過對量化研究文章的進一步分析發(fā)現，使用調查研究的作者大都來自高校，多以訪問學者的身份對國外某一院校通過短期的參觀考察開展學術活動。比較思想政治教育研究要得到新的發(fā)展，不能僅僅通過書本和網絡來進行，必須深入到別國的思想政治教育實際中參觀調查、感受，獲得更多的一手資料，形成若干具有原創(chuàng)性的成果，避免低水平重復化的研究。當下很多學者提倡質性研究方法，在比較思想政治教育研究領域質性研究應用還非常少，共有13篇(3.1%)，其中12篇文章為個案研究，代表性論文有《美國公立大學學生事務管理的特點與啟示--以美國加州州立大學富樂敦分校為例》、[2]《美國高校就業(yè)工作人員行為規(guī)范研究--以全美大學和雇主協會為例》、[3]《國外對閱讀與兒童道德成長關系的研究及其啟示--以〈哈利·波特〉系列為例》。[4]

　　雖然定量研究和質性研究目前還稍顯薄弱，但是也開始逐漸進入比較思想政治教育研究領域并呈現增長趨勢。質性研究和定量研究之間不是對立的，完全可以在不同的方法之間構筑橋梁，以服務于研究目的為原則。部分研究者除了采用質的描述性和分析性資料以外，同時引用了統(tǒng)計圖表和分析數據，方法的采用相互彌補、相得益彰，實現質性研究與定量研究的互補耦合。

　　4.歷史研究尚顯不足

　　從統(tǒng)計結果來看，僅有35篇文章使用了歷史研究法，約占論文總量的8.3%(見表)。從圖2可以看出，歷史研究法所占比重偏低，歷年來波動幅度也較大，最低為4.7%,最高為11.0%.歷史研究法應用較少，側面反映出比較思想政治教育對“民族性”和“文化性”關注不足。歷史研究可以幫助我們看清問題產生發(fā)展的過程，有利于從歷史中找尋解決當前問題的辦法，從事物發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程中去探索本質和規(guī)律。歷史與現實沒有明確的分界線，歷史研究法的缺席會在一定程度上影響我們對國外思想政治教育實踐的理解與闡釋，若脫離歷史和文化的背景，忽略重要的社會歷史文化因素，無異于盲人摸象。以高峰、傅安洲為代表的一批學者在歷史研究方面進行了探索，特別是對于美國品格教育、戰(zhàn)后德國政治教育狀況，以及中德、中美德育比較，從歷史的角度進行了詳盡的考察和研究。例如，《對美國品格教育的深層透視--兼論中西方德育的理路分野》[5]一文對美國品格教育的文化傳統(tǒng)以及歷史淵源進行了剖析，厘清了不同歷史發(fā)展時期西方德育的歷史主題，并在與中國傳統(tǒng)文化的比較分析中提出對美國品格教育所蘊含理念的借鑒和反思;《戰(zhàn)后德國學校政治教育課程發(fā)展及啟示》[6]一文梳理了德國學校政治教育課程體系構建、發(fā)展、完善的過程，揭示了德國學校政治教育的基本面貌和特征。歷史研究法可以用來反思既定理論，避免只接受既定的概念和話語體系，而不追問概念和話語從何而來;不但可以修正流行的一般性概念，甚至還可以豐富和發(fā)展比較思想政治教育學的理論體系。

　　二、比較思想政治教育研究方法前瞻

　　研究方法的發(fā)展水平在很大程度上反映了該學科的健全程度與理論深度，影響甚至決定著該學科的研究趨向。通過對20年來比較思想政治教育研究方法使用情況的梳理，我們發(fā)現，比較思想政治教育在研究方法上存在著諸多亟待解決的問題，應以研究方法為利器，促進比較思想政治教育研究的發(fā)展。

　　1.實現研究方法的多元整合

　　多元整合研究，顧名思義是研究方法的多元化、綜合化以及多種研究方法的整合與平衡，以改變目前比較思想政治教育研究方法較為單一、失衡的狀況。這種整合不是各種方法的簡單集合，而是各種方法之間內在聯系、相輔相成、相互補充的有機整合。打破某一種研究方法一統(tǒng)天下的局面，為比較思想政治教育研究者提供多元化的選擇空間，消解不同研究方法的對立狀態(tài)，為既定的研究目標擇取最佳研究方法，擴大研究方法的庫存，并致力于發(fā)展一種跨方法的對話。

　　定量研究與質性研究、宏觀研究與微觀研究、靜態(tài)研究與動態(tài)研究，在科學的整合作用下也能相得益彰。比較思想政治教育在繼承和反思傳統(tǒng)研究方法的同時，還要積極吸取和借鑒其他社會科學研究方法，并將它們合理地加以綜合運用，在此基礎上對日益復雜的思想政治教育現象進行多層次、多維度的分析和把握，摒棄單一的傳統(tǒng)研究取向，實現比較思想政治教育研究方法的突破和創(chuàng)新。

　　2.提高研究者的方法論意識

　　方法論指導的缺失、研究方法的單一導致了比較思想政治教育研究在理論深度上踟躕不前。要扭轉這種局面，一方面需要強化比較思想政治教育研究中的方法論意識。比較思想政治教育作為一門應用性很強的社會科學，以國外經驗的借鑒和應用為落腳點無可厚非，但若缺乏科學方法論的支撐，必將制約其向縱深處發(fā)展。學科的發(fā)展訴求要求研究者必須對研究方法、論證邏輯給予高度的關注，在研究范式方面進行更多的探索和思考。只有使比較思想政治教育研究更具科學性和規(guī)范性，才能讓方法論的研究既能很好地服務于實踐，同時又能在具體的研究活動中實現方法的不斷更新與超越，從而建構具有中國特色的比較思想政治教育方法論體系。另一方面，要加強對思想政治教育專業(yè)碩、博士生研究方法的專門訓練。缺乏有效的研究訓練就難以做到準確、合理運用研究方法。高校是碩、博士的主要培養(yǎng)單位，也是高級研究人才的聚集地，尤其應當注重研究方法的課程建設，提高學生的研究方法意識，培養(yǎng)出既具有深厚理論功底又能熟練掌握和運用多種研究方法的后備人才。

　　3.注重對歷史文化的觀照

　　比較思想政治教育研究以描述和引介為主，所使用的方法多是建立在對文獻資料的分析基礎上，單純依賴文獻資料進行的比較思想政治教育研究，研究者與被研究者之間的關系是互相隔離的，被研究者成為同質化的、悄無聲息的客體。由于缺乏相互的交往與對話，難以產生對被研究者內在精神生活和意義世界的洞察、理解和反思。研究者只有在特定的歷史文化背景下來研究思想政治教育理念及其實踐活動，才能對所研究的問題有較為深入和全面的認識。為了更好地把握一個國家思想政治教育現狀，有必要以歷史的視角，兼顧對民族文化和傳統(tǒng)的觀照。相比“借鑒”,我們更強調“理解”,提倡細致深入地探究發(fā)源于不同社會內部的異質文化自我演進的動因、背景、過程和機制。要把思想政治教育事實與其特定的經濟基礎、文化背景、社會結構以及價值體系等聯系起來進行整體地考察，且充分考慮其流變性特征，[7]唯有如此，比較思想政治教育研究才能取得應有的成效。

　　參考文獻：

　　[1]欒天.我國比較思想政治教育研究的回顧與反思[J].東北師大學報(哲學社會科學版)，2014(2)

　　[2]喬學斌.美國公立大學學生事務管理的特點與啟示--以美國加州州立大學富樂敦分校為例[J].思想教育研究，2013(7)

　　[3]田輝，王顯芳，葛玉良.美國高校就業(yè)工作人員行為規(guī)范研究--以全美大學和雇主協會為例[J].思想教育研究，2014(1)

　　[4]徐萍.國外對閱讀與兒童道德成長關系的研究及其啟示--以《哈利·波特》系列為例[J].思想理論教育，2006(23)

　　[5]高峰.對美國品格教育的深層透視--兼論中西方德育的理路分野[J].思想理論教育，2014(8)

　　[6]阮一帆，傅安洲，李戰(zhàn)勝.戰(zhàn)后德國學校政治教育課程發(fā)展及啟示[J].學校黨建與思想教育，2010(10)

　　[7]上官莉娜，王曉霞.比較思想政治教育研究：歷程、議題與發(fā)展[J].思想理論教育，2014(8)

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